社会本位论和个体本位论 代表人物及观点

教育学名人1.现代教育学之父: 赫尔巴特2.教育学之父: 夸美纽斯3.现代心理学之父 : 比维斯4.心理学之父 : 桑代克5.中国现代心理学之父”的王国维6.内发论--孟子、弗洛伊德 柏拉图7.外铄论--荀子、华生 洛克8.遗传: 高尔顿 霍尔 董仲舒9.环境: 华生 洛克17世纪）在《大教学论》中对班级组织进行了论证，从而奠定了班级的理论基础。

最早对班级授课制（兴起于17世纪的乌克兰）进行了阐述。

提出了“泛智教育”。

把教育学作为了一门学科最早从理论上对班级组织进行论述。

他主张“一切只是都从感官的知觉开始的”，把教学建立在感觉活动的基础上，这是以个人认识论为基础提出的教学论。

1632年《大教学论》近代独立形态的教育学的开端, 以个体认识论为基础提出教学理论的教育家是实用主义教育学的代表人物，现代教育的代表。

他的思想集中反应在《民本主义与教育》中。

他认为教学过程是“从做中学”的过程。

教育即生活，学校即社会，从做中学。

它以新的知识观和知识形成观作为教学理论的基础。

将儿童的直接经验加以规范化和具体化为课程，并且付诸实践。

生活本位论 教育学的多元发展阶段（19世纪末到20世纪初）经验课程论 活动课程论 现代教育代表，主张新三中心；学生中心，经验中心，活动中心生物起源说（美国）心理起源说, 教育起源于对成人无意识的模仿劳动起源起源说教师成长4阶段-关注生存、关注情境、关注学生-八阶段---- 职前教育；引导；能力建立；热心成长；生涯挫折；稳定与停滞；生涯低落；生涯退出阶段预备生涯-- 专家生涯;退缩生涯;更新生涯; 退出生涯在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”。

他的教育思想集中反应在《论语》中把学习过程概括为“学—思—行”的统一过程。

“学而不思则罔，思而不学则殆”表明孔子很强调学习与思考相结合。

提出了“平行影响”，促成了班级平行管理的理论。

的教育思想属于自然主义教育思想。

个人本位教育目的论代表人物。

、近代启蒙主义教育的代表人物。

教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一近些年来，个人本位论与社会本位论的论争引起了我国学者的普遍关注，研究成果不断增多，其中不乏真知卓见。

但我们感到，对教育理论中这一根本性问题的探讨还有必要深入下去。

教育目的的个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。

它否定社会制度的权威：反对社会对个人的束缚，强调个人自由权利的至高无上，将人视为万物的尺度，主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。

在这种理论看来：教育目的应该根据个人自身完善和发展的天然需要来制定，从而使人的本性得到完善和最理想的发展，因为个人的价值高于社会的价值；教育的首要必须反对和拒斥现实社会对人的发展的干扰，因为有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育却不一定有利于个人发展；人生来就有健全的本能，儿童是独立自主的个体，是真善美的原型，教育的目的就在于使这种本能不受现实社会影响地得到自然的发展。

教育目的的社会本位论主张教育目的应以社价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。

它主张，个人的发展依赖于社会，受制于社会，人的身心发展的各个方面都靠社会提供营养，人的一切都从社会得来；真正的个人是不存在的，只有人类才是真正的存在，人之所以为人，只因他生活于人群中并参与社会生活；个人不过是教育的原料，不具有任何决定教育目的的价值；教育的首要目的就是使个体社会化，使个人适应社会生活，成为对社会有用的公民；教育过程就是把社会的价值观念或集体意识强加于个人，把不具有任何社会特征的人改造成为社会的人。

需要指出的是，教育目的中的个人本位论与社会本位论的划分，主要是对不同学者在教育中个人与社会的关系问题上的价值选择和思想倾向所作的抽象概括，而在实际中，就一个个学者来说，纯粹和绝对的个人本位论者社会本位论者事实上是不存在的。

沛西.能(英国) 教育生物起源说代表人物孟禄（USA）教育心理起源说代表人物保罗.朗格朗（法国）提出终身教育理论终身教育的两大特征：①全体成员一生都在学习②社会为每一位成员提供适当教育学习化社会构建与终身教育体系确立的基本标志：社会成为学习化社会，并能为需要学习和进修的社会成员提供适当的教育机会。

孔子（古代中国西周王朝春秋时期鲁国）孔子及其弟子著《论语》中国古代最伟大的教育家和思想家，孔子继承西周的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），教授诗书礼乐，孔子因材施教的基本方法是启发诱导，“启发”一词来自孔子。

孔子是儒家学派的创始人，其私学在春秋战国时期规模最大《学记》（古代中国西周王朝战国末期）<<学记>>是世界上最早专门论述教育理论和教育问题的专著作，以教学原则的总结最突出，“不愤不启，不悱不发”——“启发”一词出自《学记》古希腊三大西方古代教育家（西方古代教育思想启自古希腊时期）苏格拉底（希腊）苏格拉底以雄辩和与青年智者的问答法著名苏格拉底问答法三步骤：①苏格拉底讽刺；②定义；③产婆术。

苏格拉底为启发式教学奠定基础。

柏拉图（希腊）柏拉图著《理想国》柏拉图是欧洲教育史首个有大量著作流传下来的哲学家，著《理想国》，柏拉图充分吸取斯巴达国立教育与希腊和谐教育之经验，构建学制。

柏拉图为资本主义教育提供雏形。

柏拉图是制定教育的基本依据“社会本位论”的三大代表人物之一亚里士多德（希腊）亚里士多德著作《论灵魂》亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，他在教育史上首次提出“教育遵循自然”的观点，他所倡导的和谐教育思想成为后来全面发展教育的思想渊源。

遗忘的四大理论解释中的痕迹衰退说是对遗忘原因最早的解释，起源于亚里士多德，经由桑代克发展。

亚里士多德专著《论灵魂》是西方心理学历史上第一部论述心理学思想的著作。

教育学独立形态阶段的七大欧美教育学家培根（英国）培根于1623年首次把教育学作为一门独立学科提出。

2018年教育理论基础知识必考重点（一）1、教育的定义：广义的定义：教育包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的定义：指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

更狭义的定义：是指德育。

教育一词最早见于《孟子》2、教育的功能：定义：是指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个性发展和社会发展所产生的影响和作用。

（1）按教育功能作用的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能。

（2）按教育功能作用的方向，可分为正向功能和负向功能。

（3）按教育功能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能。

3、教育的起源;(1)神话起源说，代表人物：朱熹。

(2)生物起源说，代表人物：法国的利托尔诺和英国的斐西.能。

(3)心理起源说，代表人物：美国的孟禄。

(4)劳动起源说，代表人物：马克思，马克思认为教育起源于人类所特有的生产劳动。

4、现代教育的特点：（1）教育与生产劳动相结合是现代教育的基本特征。

（2）教育的公共性、普及性和多样性日趋突出。

（3）教育的科学化水平日益提高。

5、学习教育学的意义：①有利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践。

②有利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量。

③有利于掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作。

④有利于构建教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实践技能。

⑤有利于培养创新精神，积极投身教育改革。

6、教育的政治功能：文档①教育培养出政治经济制度所需要的人才。

②教育通过传播思想，形成舆论作用于一定的政治经济制度。

③教育促进民主化进程。

7、教育的经济功能：①教育再生产劳动力。

②教育再生产科学知识。

8、个体身心发展的动因：（1）遗传决定论，代表人物：孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿。

（2）环境决定论，代表人物：荀子、洛克、华生。

（3）多因素共同作用论。

9、影响个体身心发展的主要因素：遗传、环境、学校教育、个体主观能动性。

社会本位论的观点一、社会本位论的主要观点1. 教育目的应从社会需求出发- 社会本位论认为教育目的不应从人的本性出发，而应从社会需要出发。

例如，在古代社会，斯巴达的教育目的就是为了培养英勇善战的士兵，以保卫城邦的安全。

这种教育目的是基于斯巴达社会对军事力量的强烈需求，教育的重点在于军事体育训练和服从意识的培养，个体的发展完全服从于城邦社会的军事需求。

- 在近代社会，随着国家的发展和民族意识的觉醒，一些国家强调教育要为国家的政治、经济发展服务。

如德国在19世纪初，教育的目的是为了培养国家所需要的公民，以增强国家的实力，抵御外部的威胁。

教育内容注重国家意识、民族文化的传承以及职业技能的培养，这些都是基于当时德国社会发展对人才的需求。

2. 个体发展依赖于社会- 社会本位论者认为个体的发展依赖于社会，没有社会就没有个体的发展。

个体的知识、技能、价值观等都是在社会环境中形成的。

例如，一个人要成为一名优秀的医生，不仅需要在学校里学习医学知识（这是社会提供的教育资源），还需要在社会的医疗体系中实践、积累经验。

而且，医学知识本身也是社会长期发展积累的成果，个体只是在社会搭建的知识框架内进行学习和发展。

- 个体的道德观念也是社会塑造的结果。

不同的社会有不同的道德规范，个体在成长过程中接受社会的道德教育，从而形成符合社会要求的道德行为。

比如在儒家文化主导的社会中，个体接受“仁、义、礼、智、信”等道德观念的教育，这些道德观念是社会为了维护自身的稳定和发展而倡导的，个体按照这些道德规范行事才能在社会中立足并发展。

3. 教育的结果是使个体社会化- 教育的主要功能是使个体社会化，即将个体培养成为符合社会要求的成员。

在学校教育中，通过课程设置、教学方法等手段促使个体社会化。

例如，学校设置的历史、政治课程，向学生传授国家的历史、政治制度等知识，使学生了解社会的政治结构和发展历程，培养学生的爱国主义情感和社会责任感，让学生认同并遵循社会的政治规范。

谈谈你知道的那些教育目的的价值取向教育目的是由人提出和制定的,体现了人的主观意志。

从古至今因为人们对教育一直持有不同的价值观，因而在制定教育目的的依据等问题上便形成了不同的主张。

如果对教育史上关于教育目的的不同主张做一个分析，主要可以概括为两大派别：“个人本位论”与“社会本位论”。

在我们的教师招聘考试中，除了考察这两大派别之外，还有比较重要的考点来自与杜威的观点。

接下来老师将这些观点进行梳理，希望能够对大家的备考有所帮助。

一、社会本位论社会本位论主张教育目的应该符合社会要求来确定，个人的一切发展都应该是服从社会需要，教育的结果也只能以其社会功能来加以衡量。

因此，要倡导民族主义，培养爱国主义精神。

该观点强调社会需要，在此基础上发展成为国家主义的教育目的观，即视国家利益高于一切，把为国家服务作为教育的最高目标。

我国过去的教育目的的取向：我国的教育目的观长期以来是社会本位论，并且这种社会本位表现偏重于教育维护社会统治方面。

代表人物：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、那托尔普、凯兴斯泰纳等。

柏拉图：教育因人而异，对平民阶级教育要培养他们有勤劳节制的美德;对军人应当培养他们的勇敢精神;对最高统治者应使他们具有把握世界的智慧，具备哲学王的特征。

涂尔干：我们的本身最重要的部分都是从社会得来的。

教育在于使青年社会化，在我们每一个人中，造成一个社会的我。

法国实证主义哲学家孔德：真正的个人是不存在的，只有人类才存在，因为不管从哪方面看，我们个人一切的发展都有赖于社会。

德国教育家凯兴斯泰纳：国家的教育制度只有一个目标，那就是造就公民。

二、个人本位论个人本位论强调从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养自然人，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

这种观点在18世纪和19世纪广泛盛行于西方资本主义世界。

代表人物：卢梭、罗杰斯、福禄贝尔、裴斯泰洛齐等。

教育目的观点Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】一、教育目的论的价值取向教育目的是教育学中的一个重要知识点，而教育目的的价值取向在考试当中的高频考点，大多以客观题的形式进行考察。

需要大家对每一个理论的核心观点准确把握，并熟知一些常见的代表人物。

一、宗教本位论1.基本观点：宗教本位论主张使人在宗教的影响下，以皈依上帝为其活理想，把人培养成虔信的宗教人士。

2、代表人物：奥古斯丁、托马斯·阿奎那等3、备考指导：这种教育目的论强调教育对人的精神世界的作用。

认为教育需要，也能够净化人们的心灵，教育对人们的良知具有唤醒功能。

大家在做题时遇到有关宗教、上帝、灵魂、神等有关字眼及论述即可与宗教本位论的观点联系。

二、社会本位论1.基本观点：从社会发展需要出发，注重教育的社会价值;主张教育的目的是培养合格公民和社会成员;教育是国家的事业;评价教育要看其对社会的发展贡献的指标。

2.代表人物：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、斯宾塞、凯兴斯泰纳、巴格莱等3.备考指导：社会本位论强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。

但是过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，这种极端的主张完全割裂人与社会的关系，极易造成对人本性的束缚和压抑。

核心观点即围绕着“社会”展开。

大家在做题时遇到与社会利益，与公民等相关的论述可考虑社会本位论。

三、个人本位论1.基本观点：从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

2、代表人物：亚里士多德、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、康德、罗杰斯、马斯洛、加缪、萨特、福禄贝尔、蒙台梭利等3.备考指导：个人本位主义的教育目的论具有强烈的人道主义特色，强调人的本性需要和强调个人的自由发展，具有积极的意义。

教育学原理知识点：社会本位论（国家本位论）
代表人物：法国的涂尔干、德国的凯兴斯泰纳
基本观点：人的本性是社会性;教育的最高目的在于使个人成为国家的合格公民，具有起码的政治品格、生产能力和社会生活素质，保证社会生活的稳定与延续;重视社会的价值及其需要，个人知识教育加工的“材料”和“要素”，它的发展必须服从社会需要；个人的使命和价值在于为国家或社会献身，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。

基本评价：
社会本位的价值取向重视教育的社会价值,强调教育目的从社会出发,满足社会的需要,具有一定的合理性；将对教育目的的考查角度从宗教神学转移到国家和社会事业上来，这种视角的转换在近代有助于教育与教会的分离，在当代有助于动员国家和社会资源来发展教育事业。

但完全割裂人与社会的关系，过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化。

这极易导致单纯把人当作社会工具，而不是把人作为社会主体来培养，忽视个体的特殊性，否认个体在社会和国家生活中的积极能动作用，造成对人发展的严重束缚和压抑，违背了教育的人道主义原则。

名词解释个人本位论
个人本位论是指与社会本位论相对。

以个人为本位，根据个人发展的需要确定教育目的和进行教育的理论。

最早的提倡者是古代希腊的智者派。

他们否定一切社会制度的权威，反对社会的束缚，强调个人的自由权利，认为人是万物的尺度，主张教育的根本不在于谋求国家的利益和社会的发展，而在于发展人的个性和造就个人，个人价值高于社会价值。

18 世纪个人本位教育盛行于西欧，以卢梭为代表，强调尊重和爱护儿童善良的天性，让儿童摆脱社会制度的束缚和社会偏见及恶习的影响，自然地、自由地成长。

1.代表人物：卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄培尔、康德、萨特等。

2.主要观点：
①教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发。

②人的本性在于“自然性”，个人价值高于社会价值。

③教育的目的在于帮助人们充分地实现他们的自然潜能。

④教育的效果以人的个性自由的发展程度来衡量。

3.评价：个人本位论充分倡导人的自由与个性，提升了人的价值与地位，但它过于强调人的价值，而忽视了教育的社会属性。

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