兰 亭

兰 亭

各位游客大家好，欢迎大家来兰亭景区参观游览。首先我们来了解一下兰亭的概况。

兰亭其实并非特指某一个亭子，而是一个地名。因春秋战国时期越王勾践曾在这的兰渚山上种过兰花，春兰的故乡就在此地，同事兰花有时我们绍兴的市花。而到了汉代，此地又曾设立过驿站，驿亭（就是古时投送公文休息的地方）所以人们以兰花名亭，称之为兰亭。当然，兰亭出名还是因为王羲之。早在1600多年前，东晋的大书法家王羲之在永和九年，也就是公元的353年。邀请了41位名人雅士来此举行了曲水流觞的盛会，并在此盛会中创作出了天下第一行书《兰亭集序》，王羲之因此被尊称为书圣，兰亭也因此成为了著名的书法圣地。

千百年来，兰亭的旧址几经兴废，变迁。大家现在所见到的兰亭景区是清代根据明嘉靖27年兰亭的旧址重建的，所以基本保持了明清园林的建筑风格。

接下来，我们就具体地区参观一下各个景点。

鹅池

首先，我们看的是兰亭的第一个景点鹅池，这个景点只要是为了纪念王羲之爱鹅，养鹅，书鹅而建的。王羲之非常喜爱大白鹅，因为他认为鹅高昂的脖子和全身洁白的羽毛，象征着一种清高无暇的高尚品格，这也是他本人的一种写照。同时鹅游泳的体态非常优美，这对王羲之研究书法非常有帮助。王羲之从鹅游泳的体态美演变成为书法的线条美。像王羲之《兰亭集序》中的20个“之”字，每个“之”字的写法都是不同的，都是根据鹅游泳的体态演变而来的。同时王羲之认为，我们握笔的时候，食指高勾，如鹅头昂扬微曲。运笔时，如鹅掌泼水把全身的精力都灌注到笔尖，这样写出来的字才优美。

鹅池碑

现在我们看到的是兰亭的第一块碑亭，鹅池碑。此碑建于清朝同治年间。碑上“鹅池”两个人出自王羲之与他的儿子王献之。相传王羲之在绍兴做官，有一次兴致勃勃提笔写下了“鹅”字，正准备写“池”字的时候，皇帝的圣旨刚到到了，所以王羲之不得不搁下笔去接圣旨。那在旁观看的小儿子献之就乘此机会提笔补写了“池”。所以父子合璧，我们也称之为父子碑。我们可以仔细看下这两个字的书法风格，鹅瘦池肥。“鹅”字是上写结构，看起来娟秀挺拔；“池"字是左右结构，看起来粗狂豪迈。相传王献之写这个“池”的时候年仅只有8岁，是王羲之最小也最有成就的一个儿子。

兰亭碑亭

现在我们看到的是兰亭的第二块碑“兰亭碑亭”。，此碑建于清康熙年间，碑上“兰亭”两个字为康熙皇帝的御笔。但是大家看到碑上的字迹是有所残缺的，这是因为在文革时期红卫兵破四旧，将碑砸成了多块。到80年修复时中间那块却找不到了。所以虽经修补，但从此“兰”字缺尾。“亭”字缺头，留下了遗憾。同时许多老板姓都喜欢用手去摸这块碑，因此碑面被摸得非常光滑，我们称次碑也叫君民碑

曲水流觞

现在我们看到的就是兰亭的核心景点；曲水流觞。“曲水”就是指面前这条呈王羲之“之”字状的流水，全长78米，是80年间根据清代遗留下来的旧址修建的。“觞”则是东晋时候的一种酒杯。永和九年，也就是公元 的353年农历的三月初三上巳节，王羲之邀请了41位名人雅士，包括自己本人一共是42位，在曲水边举行了修禊的活动，（修禊：在河边沐浴洗涤消灾祈福的仪式）大家首先列坐在曲水的两边，由书童或者仆人将呈有米酒的觞杯，从溪水的上游随水漂流下来。酒杯停到谁的面前，谁就要先喝酒再作诗。作不出诗则要呗罚酒三觥，一觥则为现在的半斤，三觥则是一斤半的好酒量。在整个活动中，共有11个人各赋诗2首，15个人各赋诗1首，16个人则因未作成诗而被罚了酒，所以总共成诗是37首，大家将这37首诗汇集成册称之为《兰亭集》，又推荐主人王羲之为之作序。王羲之在活动中也是作了2首诗，喝了不少酒。他便在酒微醉的情况下，用鼠须笔和蚕茧纸，一气呵成了天下第一行书《兰亭集序》。

我们现在每年的农历三月初三都要举行中国兰亭书法节，今年是第27届，届时，各地的是发家都回在曲水边消防古人喝酒作诗。

流觞亭

流觞亭是为了纪念曲水流觞而建的。“流觞亭”匾额，由清朝江夏太守李树堂题写，行楷书。匾额旁的对联是由绍兴著名书法家，兰亭书法会会长沈定庵先生所写。右边为：此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否缝君。

走进亭内，抬头可以看到一块匾额为无款匾，此匾集楷书和繁体字的结合，这五个字从右起为“曲水邀欢处”，其中“欢”字很难辨认，为繁体字的草书写法。中间屏风上是一副扇面画，是绍兴的著名人物画家陈力农所创作。描绘出来当时王羲之与众人曲水流觞的盛况。，惟妙惟肖，栩栩如生。下面的展柜中所陈列的是明朝永乐年间所刻流觞图的拓片。在这里我们可以清楚地看到当时作诗的情景：一十一人诗两篇成，一十五人诗一篇成，一十六人诗不成饮酒三觥。

我们再看看屏风背后的这块木匾，文章内容就是孙绰的《兰亭后序》全文，旁边这幅对联是有原中国书协顾问柳倩所书写的：曲水绕华莛，兰亭雨露添新色；流觞成雅集，翠竹稀疏古人。

御碑亭

现在展现在我们面的就是兰亭的镇亭之碑：御碑亭。首先我们来看一下整个碑的建筑。整个建筑坐南朝北靠山而建，后面这座山就是当年越王勾践种兰花的兰渚山。外面这个八角重檐顶因为56年的一次强台风给吹倒了，是后来修建的。亭内这块是清代的原碑，高6.8米，宽2.6米，重18顿，300多年的历史。碑的正面为康熙皇帝临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝写的一首七律诗。祖孙两代同刻一碑，我们称之为祖孙碑。

当然这块碑也是几经磨难保存至今的。文革期间，红卫兵破四旧，当他们破坏了兰亭碑之后，打算破坏御碑亭。当时兰亭发生了瘟疫，叫血吸虫病，此地驻扎着医疗队，医务人员得到红卫兵要来砸碑的消息后，想了一个办法。连夜在碑上图上石灰，在正面用红漆写上毛主义的《送瘟神》诗词，在背面写上毛主席的最高语录“千万不要忘记阶级斗争”最高指示在上面，第二天红卫兵当然不敢砸碑了，此碑也因此得以保存至今。现在我们就来欣赏一下两位皇帝的书法

首先我们看到的是正面康熙皇帝1693年，所临写的《兰亭集序》全文。这是现存《兰亭集序》临摹版本中，最大的一个刻本。整篇文章共324个字，20个“之”字，7个“一”字。王羲之写的时候是长的20行，康熙因为要立碑所以是竖的28行。接下来我们来看下整篇文章的内容与含义。

正文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文：

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

接下来我们再开看下康熙皇帝的书法。首先我们来看20个“之”字。王羲之这20个“之"字都是根据鹅游泳的体态演变而来，所以每个“之”的写法都是不一样的，我们来看下康熙皇帝这20个“之”字。如第一行，第三行，第四行的“之”字及最下面一排的3个“之”字写法也是各具不一的，可见当时康熙皇帝临摹的时候是非常认真的，但是总览全文，有些人就认为康熙皇帝有一个字没有写好。就是这个“一”字，7个“一”字。以为书法上讲究字与字之间是意气流动，脉络相同的，是有一股气贯通的。那康熙皇帝这7个“一”字写得又粗又长，且缺少变化，把字词之间的气隔断了，文章布局被间断了，所以这个“一”字没有写好。不过也有很多人为康熙皇帝辩解，像著名的武侠小说家金庸先生，他就位康熙皇帝辩解，他说：首先笔画越少的字越难写，同时康熙是一带帝王，他一统天下，天下统一，天下第一，当然这个一是有着帝王霸气的又长又粗，他也就不会照着王羲之的书法写了。但是康熙作为以为满人能将汉字写得如此之好，已近是为非常不简单的皇帝了。

接下我们看到的是背面乾隆皇帝的一首七律是。乾隆1751年来兰亭游玩的时候，当时他看到爷爷所临写的兰亭集序全文也是有感而发，所以就即兴写下了这首七律诗。，并且他并没有要求工匠去另外立一块碑，而是屈尊于碑的阴面，可在爷爷的背后。接下来我们看下这首诗：

“向慕山阴镜里行”（从来都很仰慕山阴，山阴是绍兴旧称，“镜里行”描写了水乡特色。王羲之说过这样一句话：“山阴道上行，如在镜中游”），“清游得胜惬平生”（清游：平平淡淡的游玩，没心事、政事是我平生最惬意的事），“风华自昔称佳地”（兰亭自古称为好地方），“觞咏于今纪盛名”（曲水流觞咏诗的活动至今负有纪念盛名），“竹重春烟偏澹荡”（兰亭景色是茂林修竹，春烟缭绕，澹荡是给人以池水轻漾、恬静舒适的感觉），“花迟禊日尚甫荣”（乾隆是三月初八来兰亭，禊日指三月初三曲水流觞的日子，比王羲之迟来五天，尚甫荣：花木依然茂盛的样子），“临池留得龙跳法”（称赞王羲之的书法是“龙跳法”，引用了梁武帝称赞王羲之书法的一句话：“龙跳天门，虎卧凤阙”。）“聚讼千秋不易评”（是乾隆对王羲之《兰亭序》的称颂，但因为“讼”是诉讼的讼，打官司的意思，所以很多人会觉得奇怪，其实是因为历代对王羲之写《兰亭序》的评论、争论都有，甚至有人认为《兰亭序》并不是王羲之写的，当代郭沫若也有这种观点，当然大多数人还是认为是王羲之所写，而从宋代到清代也有争论，所以乾隆写道“聚讼千秋”。“不易评”是乾隆的态度，但因“易”字一字多意，就产生了几种解释：有人说是“轻易”，不轻易下评论，是乾隆谦虚；有人说是“容易”，不容易下评论，难以评论；还有人说应该解释为“改变”，乾隆是说不要改变王羲之所写的评论了，不要再改变他的书圣地位了。