第十三课人的本质与利己利他第二课时正确处理公与私、义与利的关系1.人生发展不能只顾个人利益2.个人与集体的关系3.树立正确的义利观板书设计导入新课：游戏“闪光的彩球”，通过游戏让同学们理解个人与社会是密不可分的， 个人利益与集体利益之间的关系。
第一轮游戏规则：每组选出一位代表参加游戏。
各组的代表手持彩球的末 端，当老师喊“开始”后，各位选手同时把彩球从瓶中拉出，第一位拉出 彩球的选手为胜。
获胜的选手所代表的小组加分。
第二轮游戏规则：每个小组选出5名队员参加游戏。
5名队员在4秒钟内 把彩球全部从瓶中拉出的小组为胜。
获胜的小组加分。
学习新课：个人与社会的关系告诉我们：我们个人要想成才，必须具备成才的个人条 件和社会条件，应根据社会主义现代化建设的需要和个人的兴趣爱好，充 分利用社会提供的成才条件，努力掌握科学文化知识，加强思想道德修养, 以便在走上工作岗位后，为社会的进步发挥个人的聪明才智。
分清什么是 公与私、义与利，正确处理两者的关系。
这就是这节课我们要讲的主要内 容。
二、正确处理公与私、义与利的关系（课件显示） 1 .人生发展不能只顾个人利益（课件显示）孙茂辉的事迹（略，课件显示）。
在人民利益和个人利益面前，孙茂辉做出了自己的选择，他用生命诠释了 当代青年人的义利观。
结合孙茂辉的感人事迹，谈谈在义与利发生冲突时, 你会做出何种选择？ 学生讨论，教师总结：人在社会活动中会遇到义与利的考验，人生发展过程中，还会遇到公与私 的冲突，即集体利益与个人利益之间的冲突。
面对义与利、公与私的矛盾 时，一方面，要正视个人的合法利益，满足个人正当合理的要求，调动每 个人的积极性；另一方面，在公与私利益关系发生矛盾的时候，要处理好 个人和集体的关系，不能只顾个人利益，要树立正确的义利观，将国家利 益、人民利益作为价值选择的出发点。
（课件显示）在实际生活当中，片面强调“义”或“利”和片面的强调“公”或“私” 都是错误的。
关于教育公平的名言名句1.公正与教育的名言1、公其心，万善出。
——明·方孝孺2、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
——列子 3、公与平者，即国之基址也。
——清·何启 4、公则四通八达，私则一偏而隅。
——明·薛宣 5、公者明，……无私者正。
——黄帝经6、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。
——清·何启7、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
——比奇科默8、公正是赏罚公明者的美德。
——亚里士多德9、公正是施政的目的。
——丹·笛福10、公正无私，一言而万民刘。
——淮南子11、公之为言，公正无私也。
——汉·班固12、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。
——罗曼·罗兰 13、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
——淮南子14、理国要道，在于公平正直。
——唐·吴兢15、力量来自公正。
——林肯16、论天下者，必循天下之公。
——清·王夫之17、目贵明，听贵聪，心贵公。
——邓析子18、哪里有正义，哪里就是圣地。
——培根19、平出于公，公出于道。
——吕氏春秋20、平而后清，清而后明。
——宋·司马光21、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
——西塞罗22、人平不语，水平不流。
——宋·释惟白23、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
——清·康有为24、人心公则如烛，四方上下，无所不照。
——明·薛宣 25、伸张正义，胜于责骂邪恶。
——德国26、事在是非，公无远近。
——唐·张九龄27、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。
——三国志 28、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
——吕氏春秋 29、天下事，坏于懒于私。
——宋·朱熹30、天下为公，亿兆已任。
——魏书31、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
——莎士比亚32、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。
朱熹的名言50句1、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹2、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
——朱熹3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹4、仁之发处自是爱。
——朱熹5、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹6、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
——朱熹7、俱收并蓄，待用无遗——朱熹8、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
——朱熹9、我们的性格即我们的自身——朱熹10、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
——朱熹11、君子小人趣向不同，公私之间而已——朱熹12、志者诗之本也——朱熹13、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹14、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹15、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。
既是迟钝1 / 5之资，却做聪明底样功夫，如何得？——朱熹16、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
——朱熹17、让者，礼之实也。
——朱熹18、朋友，以义合者。
——朱熹19、师严道尊，教乃可施——朱熹20、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——朱熹21、不学便老而衰。
——朱熹22、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹23、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹24、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
日月逝矣，岁不我延。
——朱熹25、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹26、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
——朱熹27、立志不坚，终不济事。
——朱熹28、治国之道，在乎猛宽得中。
公私关系（群体与个体、大群体与小群体的关系）任何一个群体（包括动物群体），不论大小，都存在着群体与个体、大群体与小群体的关系问题，即公私关系问题。
怎样才能实现群体的和谐和凝聚力？怎样增强一个群体的生命力？怎样让群体中的个体感到安全、幸福和温暖？怎样让每个个体自觉保护群体利益并为之拼搏奋斗？其中最重要的一条就是摆正公私关系，并成为每个公民的基本常识和自觉行动。
公指一个群体。
可以是班级，是学校。
可以是班组，是企业。
可以是部门，是单位。
可以是班排，是连队。
可以是家庭，是家族。
可以是村（社区），是乡镇（街道）。
从大处说是社会，是国家，是全人类。
就大群体和小群体而言，也是一个公私关系。
我从中医扶阳学派的“阴阳合一”之道，“天人合一”之道，“形神合一（身心合一）”之道，以及王阳明的“知行合一”之道得到启发，进而得出公私合一之道。
长期以来，无论是提倡道德的人还是私心重的人，很多人用公私对立的观点来看问题，认为公私之间是对立的，不相容的。
然而真正的事实却不是这样，公私（这种私是正当的个人需求之私）之间是互利的，相容的。
公中有私，私中有公。
公为众私，脱离了公，每个人的私就失去了保障。
得到群体接纳认同是个体获得安全感的前提条件，得到群体鼓励赞扬是个体获得幸福感、成就感和自信心的前提条件。
被群体排斥和无视的个体必然缺乏安全感、幸福感，并带来恐惧感、孤独感，产生报复、仇恨、自卑等心理变态和疾病。
这对于幼年和老年等弱势个体尤为重要。
这就是为什么快乐教育才能使孩子健康成长并早日成才的理论根据，也是“老有所为，量力而为，为中得乐，融入社会”正确养老观的理论根据，也是调动每个个体发挥积极性和能动性的理论根据。
正如老子所说：“鱼不可脱于渊”。
许多人成就了，发达了，做出了成绩，就认为只是他个人努力，看不到群体为其创造的条件，看不到“公”所起到的无形作用，这是一个必须纠正的严重错误。
要感恩父母的养育，感恩长辈的扶持，感恩师长的教诲，感恩前人的智慧，感恩同伴的相助，感恩单位提供的平台，感恩社会的付出，感恩天地的造化。
