浅谈叔本华的幸福观

人生的智慧——叔本华人生的智慧是一本由德国哲学家叔本华所著的作品，该书以其深刻的思想和独特的观点而闻名于世。

本文将介绍叔本华的人生智慧以及他对于幸福、痛苦、意义和生活的见解。

叔本华是18世纪末19世纪初的哲学家，他的思想深受东方哲学和佛教的影响。

他认为人生的本质是痛苦和无意义的，而且人类的欲望和追求只会带来更多的痛苦。

他提出了一种悲观主义的生活哲学，认为人们应该通过摆脱欲望和追求，以及接受生活的苦难来达到真正的幸福。

叔本华主张的人生智慧可以总结为以下几个方面：1. 心灵的平静与内心的自由：叔本华认为，人们应该学会控制自己的欲望和情绪，以达到内心的平静和自由。

他强调通过冷静的思考和克制的行为来实现心灵的平和，从而远离痛苦和烦恼。

2. 快乐的源泉：叔本华认为，真正的快乐来自于对生活的接受和对现实的认知。

他鼓励人们学会欣赏简单的事物，享受当下的时刻，并摆脱对外部物质追求的依赖。

他认为，通过对内心的觉察和对自然的感悟，人们可以找到真正的幸福。

3. 意义的追求：叔本华认为，生活本身没有固定的意义，人们需要为自己的生活寻找目标和意义。

他提倡通过自我反省和深思熟虑来找到生活的真正意义，并通过追求艺术、哲学和道德的境界来实现人生的价值。

4. 对于痛苦的接受：叔本华认为，痛苦是人生不可避免的一部分，人们应该学会接受和面对痛苦。

他认为，通过对痛苦的接受和理解，人们可以更好地应对生活的挑战，并从中获得成长和智慧。

5. 孤独的重要性：叔本华认为，孤独是人生的一部分，人们应该学会独处并享受孤独。

他认为，通过与自己相处，人们可以更好地认识自己，思考人生的意义，并发现内心的力量和智慧。

总而言之，叔本华的人生智慧强调了内心的平静与自由、快乐的源泉、意义的追求、对痛苦的接受以及孤独的重要性。

他的思想不仅对哲学界产生了深远的影响，也对普通人的生活方式和价值观产生了重要的启示。

通过理解和应用叔本华的人生智慧，人们可以更好地面对生活的挑战，追求真正的幸福和内心的满足。

叔本华：生活的目的不是追求幸福，而是要直面人生的痛苦1860年9月20日，叔本华在起床时不慎摔倒，头部受到了猛烈的撞击，但他看上去似乎并无大碍，当天晚上依然安稳入睡。

第二天叔本华照常早起，仍按之前的惯例，洗完冷水澡后才吃早餐。

女仆为他打开房间的窗户，让清新的空气流进来，然后才出门出去迎接医生。

几分钟后，当他们走进房间时，发现哲学家倒在沙发的一角，已经与世长辞了。

人们在叔本华的遗稿中发现这样的文字：“我一直都希望死得轻松......我将怀着已经完成自身的使命，为回归于那赋予我如此之高天资的来处而感到满心喜悦。

”在旁人看来，叔本华活得似乎并不成功而且还充满着痛苦。

他幼年时就过上举家漂泊的日子，父亲的自杀更使生活蒙上了阴影；他患有多年的郁抑症，哲学作品不被世人认可，是无名的滞销书作家；在柏林讲学时还惨败给了黑格尔；他因不堪噪音干扰而将一名老妇推出房门，致其受伤，被迫打了6年的官司，最终败诉，成为人生的污点；他与自己的母亲反目，至死不相往来。

在妹妹和卷毛狗相继离世后，孤独的哲学家才着手写作《附录与补遗》，如果没有这本书，叔本华或许还无法享受到人生最后9年的尊荣，而是在孤独中默默地死去。

尽管一生充满着痛苦，但在叔本华看来，他完成了自己的使命，能够带来愉悦的心情奔赴死亡，而不是像俗人那样满怀疑惑并略微不舍的离去——因为，叔本华能够直面生活的痛苦，看透了人生。

叔本华的悲观主义人生哲学悲观的哲学，积极的态度伏尔泰在哲理小说《老实人》中描绘了一个名叫邦葛罗的哲学老师，他逢人便讲“天下事有果必有因”、“事无大小，皆系定数”，又说“这个世界是十全十美的”、“万物既皆有归宿，此归宿必然是完美的”。

他就凭着这套理论去生活，结果在吃尽苦头之后，才明白人生有三大忧患：烦闷、纵欲和饥寒。

这个世界并非十全十美，人生的归宿也不是幸福，大部分人都只是平平淡淡、在枯燥无味的工作中过完这一生。

《老实人》实际是在讽刺莱布尼茨的乐观主义学说，邦葛罗这头蠢驴一味乐观，硬把坏事说成好事，他遭遇飓风、破船和地震，却还高兴地说如果没有这些灾祸就无法显示自己幸免于难的好运；他安慰老实人说，要不是被逐出王宫、遭受刑罚乃至流放美洲、弄丢黄金，大家就不能在农村里吃到美味的花生和糖渍的佛手了。

悲观主义中的幸福观——对叔本华《人生的智慧》的思考【摘要】叔本华认为人生的本质就是痛苦，所以一直都被世人笼统地贴上“悲观主义哲学家”的标签，而他的所谓的悲观主义哲学思想却处处洋溢关注人自身的厚重现实情怀，教导人们如何从痛苦境遇中解脱，如何才能享有幸福的生存。

【关键词】人生的智慧悲观主义幸福观《人生的智慧》是取自叔本华《附录和补遗》，一部关于人生哲学的书籍，被称为悲观主义哲学家的他告诉世人，“所以的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”，也就是幸福是没有办法去追求的，而我们现在能做的只是避免痛苦的发生。

但是人的一生就是不断的需求与欲望，欲望的不满足，只会使人不断在其中挣扎，随之而来的也只会是新的痛苦而又疲倦的人生。

一、悲观主义的人生观叔本华对人生是持悲观态度的，他认为痛苦是人生的本质。

因为在他的世界里，人的生存意志，就是一种欲望，而欲望本身就是不满足或匮乏感，由此而产生尔虞我诈、弱肉强食，产生残暴和欺诈，产生一切痛苦。

既然欲望的结局就是痛苦，因而人生的本质也就是痛苦，快乐和幸福是人生无法企及的东西，人对幸福的追求永远无法超越痛苦存在的程度。

叔本华还进一步论述了痛苦的层次性。

他认为，意志想象愈完善，痛苦也就愈显著，也就是说天才是最痛苦的。

而，要想摆脱人生的痛苦，获取幸福和快乐，唯一的途径就是彻底否定生存意志，也可以说是摆脱欲望的束缚。

具体来讲，可以通过三种方式来摆脱人生的痛苦：第一种方式是哲学的沉思。

专心致志的研究哲学，就会忘记对欲望的追求；第二种方式是从事艺术创造和欣赏。

艺术能使自我忘却物质利益，解脱欲望的奴役，达到纯粹无欲的思考，摆脱烦恼和痛苦；第三种方式是实行禁欲主义。

也就是自愿放弃性欲，甘心受苦和寂灭，达到佛教的“涅槃”。

叔本华在书中说到，幸福的本质是消极的，幸福只是摆脱痛苦的一瞬间，人们追求的短暂的幸福是困于痛苦之中的，而摆脱人生痛苦的方式，只是我们改变了痛苦的形态。

二、困在“钟摆”中的幸福叔本华说：“幸福不过是欲望的暂时停止。

人生的智慧——叔本华人生是一段充满挑战和困惑的旅程，每个人都在不同的阶段面临着各种抉择和困境。

叔本华是一位德国哲学家，他深入探索了人类存在的本质和生活的意义。

本文将以叔本华的智慧为基础，探讨人生中的重要议题，包括幸福、意义、自由和人际关系等。

一、幸福的追求叔本华认为，幸福是每个人追求的最终目标。

然而，他提出了一种与传统观念不同的幸福观。

他认为，追求物质财富和享乐只会带来短暂的满足感，真正的幸福源于内心的满足和对生活的深刻理解。

他主张通过自我反省和对内心的探索来实现真正的幸福。

二、生活的意义叔本华认为，生活本身是没有意义的，人们需要为自己的生活赋予意义。

他认为，生活的意义来自于对自己的价值观和目标的追求。

每个人都应该找到自己独特的目的，并为之努力奋斗。

他强调个人的自主性和责任感，认为我们应该为自己的生活负责。

三、自由与命运叔本华对自由和命运的关系进行了深入思考。

他认为，虽然我们无法改变自己的命运，但我们可以选择自己的态度和反应。

他主张通过接受自己的命运，并以积极的心态来面对生活中的挑战。

他强调自由的内在本质，即我们可以自由选择自己的思想和行为。

四、人际关系叔本华认为，人际关系是人生中不可或缺的一部分。

他强调人与人之间的相互理解和尊重。

他认为，我们应该以同情心和善意来对待他人，并努力建立深入的人际关系。

他警告人们不要过度依赖他人的认可和关注，而是要寻求内心的平静和自我满足。

五、面对苦难叔本华对苦难的态度是积极而深刻的。

他认为，苦难是不可避免的一部分，我们必须接受并面对它。

他主张通过对苦难的理解和接纳，来获得内心的平静和力量。

他认为，苦难可以激发人们的潜能和智慧，使人们更加坚强和成熟。

六、对死亡的思考叔本华对死亡的思考是他哲学思想中的重要组成部分。

他认为，死亡是生命中不可避免的一部分，我们应该正视它并接受它。

他主张通过对死亡的思考来珍惜生命的每一刻，并为自己的生活赋予更深层次的意义。

他认为，意识到死亡的存在可以激发人们对生活的热爱和追求。

人生的智慧——叔本华叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，他的著作《人生的智慧》被誉为西方哲学的经典之作。

本文将围绕着叔本华的思想，探讨人生的智慧。

一、人生的苦难与痛苦叔本华的思想核心是“意志”，他认为人生充满了苦难与痛苦。

他将人的欲望归结为无尽的欲望，而欲望的满足只是暂时的，终究无法带来真正的满足感。

人们为了追求欲望的满足，不断奔波劳累，但最终只能感受到痛苦和空虚。

二、人生的意义与幸福叔本华认为，人生的意义并不在于追求物质财富和享乐，而是通过超越欲望和个人利益，追求智慧和内心的平静。

他主张通过冷静思考和自我反省，意识到欲望的虚无和痛苦的本质，从而达到心灵的解脱和幸福的境界。

三、人生的道德与伦理叔本华强调道德的重要性，他认为道德行为是超越个人欲望，关注他人利益和社会整体利益的行为。

他主张通过道德行为来减少痛苦和苦难，同时也能够提升自己的心灵境界，获得更高层次的幸福。

四、人生的艺术与美学叔本华对艺术和美学也有独到的见解。

他认为艺术能够帮助人们超越现实的痛苦和苦难，追求内心的宁静和美好。

他赞美音乐是最高级别的艺术形式，因为音乐能够直接触及人的内心，带来真正的情感共鸣。

五、人生的哲学与思考叔本华的哲学思考贯穿于他的著作中。

他主张人们要勇于面对现实的痛苦和苦难，通过思考和反省来寻找解脱和幸福的出路。

他的思想对于人们认识自己、认识世界，以及追求真理和智慧都有重要的启示作用。

六、人生的智慧与实践叔本华的思想虽然看似悲观，但他并不认为人们应该放弃追求幸福和智慧。

他鼓励人们通过自我反省和道德行为，找到超越欲望和痛苦的出路。

他认为人们可以通过实践和修炼，逐渐达到心灵的平静和幸福的境界。

结语叔本华的《人生的智慧》是一部深刻而富有启发性的著作，通过对人生的苦难和痛苦的思考，他引导人们寻找真正的幸福和智慧。

通过冷静思考、道德行为和艺术追求，人们可以超越欲望和痛苦，达到心灵的解脱和内心的平静。

叔本华：人生不是痛苦就是无聊，且幸福也是一种妄想！这是真的？叔本华是个彻底的悲观哲学家，他说：人生不是痛苦就是无聊，且幸福也是一种妄想，是消极而非积极的人类妄念。

可见他对人生和他人有多悲观，究竟细节如何？他是如何把这种悲观情绪传染开来的呢？一起来进入哲学诗画为你整理的——叔本华关于人类认识力和幸福定义的论述。

1，人们可以像斯多葛派一样，用理智控制欲望，获得恬淡平静，但事实是现实中这样的人几乎没有。

人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一副姿态而已。

这种努力不外是为了维持原本缺乏、困穷的生命的一种顾虑。

要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。

这些痛苦若不能化成其他姿态而呈现的话，就会穿上厌腻、倦怠的阴郁灰色外衣，那时为了摆脱掉它，就势必大费周折了，而纵使倦怠得以驱除，痛苦恐怕也将恢复原来的姿态再开始跃跃欲动。

总之，所谓人生就是任凭造物者在痛苦和倦怠之间抛掷。

但我们不必为了这种人生观而感到气馁，它也有值得慰藉的一面，从这里也许可以使人提升到像斯多葛派一般，对自己现在的苦恼漠不关心的境界。

对于这些苦恼我们既然无法忍受，于是，在这样的心情下，就有许多人把它当做偶然的、由于容易变化的因果关系而产生的东西。

如此，对于某些必然性、一般性的灾祸——例如衰老、死亡或日常生活的不顺遂等——人们便往往不觉得悲伤，反而能对它持以嘲弄的态度。

但痛苦原是人生中固有的、不可避免的东西，而其表现的姿态和形式，皆被偶然所左右，所以，苦恼总在现在中占据一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒在外的其他苦恼必定立刻乘虚而人，占据原来的位置。

因之就本质而言，命运对我们并不发生任何影响——一个人若能有这样的省悟，认识上述道理，他就能获得斯多葛派的恬淡平静，不再为本身的幸福惦念了。

然而，事实上究竟有几个人能以这种理智力量来支配直接感受的苦恼呢？也许完全没有。

1482017年1期湖湘论坛No..1,.2017（总第172期）huxiang.forumGeneral.No.172

文史哲幸福的本质在于心灵的充实——叔本华幸福观及其现代启示向玉乔1，张智涛2（湖南师范大学,湖南󰀁长沙󰀁41001）

摘要：叔本华对人生幸福有执着的追求，并形成了积极乐观的幸福观。他强调心灵品质的重要性，将人生幸福的本质归结为内在心灵的满足，以拥有精神财富作为人生幸福的根本内容，而将财产、荣誉、地位等仅仅视为人生幸福的附加因素。这种以强调精神富有为核心内容的幸福观对人们建构正确幸福观具有一定的启发价值。关键词：幸福；心灵；满足；痛苦中图分类号：B5󰀁󰀁文献标志码：A󰀁文章编号：1004-3160（2017）01-0148-05

人们对于幸福的探讨和追求从未止息过，不论是伟大的哲学家还是平凡的普通大众，莫不如此。人们之所以会乐此不疲，是因为幸福是衡量人生意义的尺度，而没有幸福的人生是没有意义的。然而，当人们投身于对幸福的追求之时，却发现幸福总是在与我们捉迷藏似的，若即若离。我们不禁要问:幸福何以能够成为人们穷其一生而追求的目标；它的本质是什么呢？

一、幸福的形而上价值“幸福”对于我们来说不是一个陌生概念，因为我们每个人都把它看作是人生的最高目标，正是因为有了这个目标，我们每个人才在自己有限的生命里孜孜不倦地努力着、追求着。甚至可以说，人

类的历史就是人类追求幸福的历史。然而，“不陌生”却不代表着“熟悉”，因为我们尽管把幸福看作是我们人生的最终目标，并且也在不断地为此而努力，但幸福却似乎依然离我们很远，所以幸福对人们来说,也仅仅是“不陌生”而已。故此，我们才看到了各种各样的幸福观。千百年来，古今中外许多思想家对其进行了积极的探索，形成了各种各样的幸福观，如有些人把幸福归结为德性，有些人将其归结为需求的满足，等等，而这些幸福观其实也都只是对幸福的解构性理解而已，是“幸福”这个话题能够保持常新的原因所在，但人们追求幸福的历史告诉我们，给幸福一个确切的概念是不可能的，或者说幸福是无法用概念来说明的。尽管如此，人们对于它的向往与追求还是一如既往。那么

谈叔本华幸福观中的悲观色彩作者：葛妍子王一字来源：《山东青年》2019年第03期摘要：探索幸福的含义一直以来都是人类哲学的重要话题。

不同的哲学大师赋予幸福不同的定义，其中包括亚瑟·叔本华——一位悲观主义先驱。

探究叔本华悲观中的幸福能够使我们忘掉富华世界的表象，享受简单的生活，超然物外。

本文尝试解读叔本华幸福中的悲观色彩，探寻一种有关“悲”的幸福维度，以此启发我们探索幸福的真谛。

关键词：叔本华;幸福观;悲观主义一、引言亚瑟·叔本华（1788 - 1860）被认为是现代悲观主义的开创者，其认为世界是人类意识的表象，意志是世界的本质，是一位唯心主义思想的哲学大师。

研究叔本华的哲学观对于我们探究自身的精神世界价值具有重要的指导意义。

叔本华的哲学观极具特点，其哲学思想重点体现在“悲观”上，主张非理性思维，追求低欲望生活，崇尚内在精神价值。

尤其他对幸福观的阐明可视为一种重要的维度，值得深入探究。

二、幸福的含义“幸福”在不同的哲学观中含义不尽相同。

从庄子的超然物外的逍遥游，到罗素的努力产生幸福的普世幸福，亦或是马克思认为的幸福是物质生活与精神生活统一的唯物主义含义等等，很难对“幸福”进行明确标准定义，个体的差异对幸福含义的理解无法被忽略。

如果单纯的狭义理解，幸福可以被理解为一种得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心情。

在英文中有时会将“happy”翻译为幸福。

但是，狭义理解显然又不能满足我对幸福的充分思考，“幸福”到底是什么？是一种个人主义？是一种外在的和谐关系？亦或是精神上的绝对自由？当叔本华先生给出了他对幸福不同维度的理解时，体会探究他的智慧极有可能帮助我领悟到幸福的真谛。

因此，本文试图从悲观主义的角度出发探寻叔本华意识世界中的幸福含义，探寻他幸福中的悲观色彩，更是一种理解幸福本质的探索，指导我们对于幸福的追求。

三、幸福的有限性叔本华认为“幸福总是有限的，我们的幸福与我们的视域，与我们的工作范围，与我们同世界的十点协调相称，并受其制约和界定”。

叔本华：健康的乞丐⽐有病的国王更幸福击垮成年⼈的，有时候，只需要⼀张体检报告。

前⼏天，被甜齁的向佐和郭碧婷，在节⽬中要求做体检，出来的结果，让⼈⼤吃⼀惊，看着很健壮的向佐，各种⽑病，尤其是，35岁的他肾竟然已经到了70岁的状态。

这不是⼀个个例。

有多少⼈过着“前半⽣拼命赚钱，后半⽣花钱治病”的⽣活。

还记得被称为功夫之王的李连杰，由于拍戏⾝体严重透⽀，领过残疾证，连正常的⽣活都成问题，最终不得不息影。

活了⼀辈⼦，最终才活明⽩，原来⾝体才是最⼤的财富，⾝体没了，什么都没了。

正如叔本华所说，健康的乞丐⽐有病的国王更幸福。

⾝体好，⼀切才有意义。

最明智的⼈不是能挣多少钱，搏取多少功名利禄，⽽是能够照顾好⾃⼰的⾝体。

⾝体才是你⼀⽣最忠实的伴侣。

然⽽，⼤多数⼈的通病就是，什么理都懂，什么事都明⽩，做起来⼜是另⼀回事。

⼤约90%的⼈其实都在主动熬夜，只有现在熬夜已经成为很多⼈控制不住的瘾。

数据显⽰，⼤约10%是迫于⼯作不得不熬夜，⽽⼤部分不睡觉的⼈竟然都是在刷⼿机。

前段时间，有⼀个妈妈半夜刷⼿机猝死，留下还在⽉⼦⾥的⼩⼉，令⼈叹息。

有多少⼈美其名⽈说刷的⾃由，其实刷的是空虚、放纵与不⾃律。

敷着最贵的⾯膜，熬着最深的夜，以健康为代价的成功，总有⼀天你要为⾃⼰的放纵买单。

莎⼠⽐亚说过，充⾜的睡眠才，是⼤⾃然最温柔的呵护。

懂得休息，才是顶级⾃律。

真正的⾃律，⾸先体现在⽣活中最平凡的细节中，常喝⽔、早睡觉、少⽣⽓、多爱⾃⼰......从⾥⼦对⾃⼰的调节与⾃控。

真正的⾃律，不是三天打鱼两天晒⽹，⽽是细⽔长流、让坚持成为⼀种习惯。

把最简单的事做好就是最⼤的不简单。

⼈⽣⽆法重来，好好善待⾃⼰，⽣命真的很贵，⽆病⽆灾才是⼈⽣最怡⼼的状态。

好⾝体是⼀切的前提。

⽆法重来的⼀⽣，好好爱⾃⼰。

1、释然⼀点。

凡事看淡看轻⼀点，平淡有平淡的静⽓和福⽓，平凡有平凡的踏实和暖⼼，释然最美。

就如⽩岩松说的，所谓混得好的，⼀定有不为⼈知的痛苦和所要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于⾃⼰的平静和幸福，就看你们怎么看待它。

叔本华智慧录：如何才能幸福度过这⼀⽣⼈⼀旦有了欲望，为了实现这个欲望，⼀直就会迫使理性为⾃⼰进⾏策划，于是，⼈的全部⾝⼼也就陷⼊了“痛苦”之中。

什么叫“幸福”？叔本华认为，⼈的欲望被满⾜的那⼀个刹那就是幸福。

如果第⼀个欲望得到了满⾜，⽽第⼆个欲望还没被设想出来，那时⼈就陷⼊了“⽆聊”的状态之中。

⼀旦这个⼈的第⼆个欲望产⽣出来，他就重新陷⼊了精神的痛苦之中，他的理性⼜忙于为实现他的第⼆个欲望⽽筹划。

所以，叔本华说，⼈⽣就像⼀个钟摆，在痛苦和⽆聊之间摆动。

1、智者在与他⼈相处了⼀段时间之后，就会隐退，如果他有极⾼的智慧的话，那更会选择独居。

⼀个⼈内在所具备的越多，求之于他⼈的就会越少，他⼈能给予他的也就越少，所以⼈的智慧越⾼就越不合群、2、⼈要获得独⽴⾃主和闲暇，必须⾃觉克制欲望，随时修⾝养性，更要不受世俗喜好和外在世界的束缚，这样⼈就不⾄于为了功名利禄，或为了博取同胞的喜爱和欢呼⽽去向世俗低下的欲望和愚昧低头、3、⾊勒卡：⽆知的⼈的闲暇是⼈⾛向死亡的道路，是活的坟墓、4、对⼤多数⼈来说，当他们⽆所事事的时候，是很难沉寂下来的、5、出⾝富家的⼥⼈，对于⾦钱的管理早已养成习惯，所以她们知道怎么⽀配钱财；但是如果只是因为结婚才变得富有并能⽀配钱财的⼥⼈，他们会更容易随意挥霍，因为她们没有养成保护财富的天性。

6、如果我们只是认为谦虚才是世界上最好的美德，那么着毫⽆疑问让那些蠢⼈钻了空⼦，因为谦虚就是让每⼀个⼈掩盖⾃⼰的才华⽽不表现出来，这样⼀来，普罗⼤众都⼀样。

这才是虚假的⾯⼦上的追求，这是对⾃然本性的⼀种掩盖。

7、即使最强壮的⼿臂也不能把⼀根⽻⽑投掷出去，如同在⼀个蠢⼈⾯前，再机智的⾔语也会使其⼊睡、但我们不应泄⽓，因为将⽯头扔进泥淖⾥根本就不会有声、8、⼈们更习惯于追随权威，在那些万众欢呼⾥，百分之九九的⼈都是在盲从。

9、认为⾃⼰有健全的理智和正确的判断⼒，⽽缺乏天才的⼈，就不要畏惧钻研的艰苦。

只有经过了刻苦的钻研，才能让⾃⼰超越⼀般⼤众。

叔本华：生命的真正本质是什么？幸福的首要条件是什么？叔本华：生命的真正本质是什么？幸福的首要条件是什么？德国伟大哲学家、思想家叔本华是唯意志论的开创者，同时也是现代悲观主义哲学的开创者，在现代哲学史上居于十分重要的地位。

叔本华的哲学，对尼采产生了十分深远的影响，《我的哲学导师叔本华》本身就是尼采的重要代表作，由此可见叔本华对尼采哲学具有不容忽视的重大影响。

许多人认为财富能够给人们带来幸福乃至是更多的东西，但叔本华却强调说：“的确，再也没有什么比财富带来的快乐更少的了，也没有什么比建康给予快乐更多的了。

”按照叔本华的理解，建康比财富和地位之类的东西重要得多，因此叔本华还强调说：“建康的乞丐比病危的国王幸福得多。

”所以，叔本华认为，人们宁愿做健康的乞丐，也不会去做病危的国王。

其实，从人们的理智上来说，确实就像叔本华说的那样，谁愿意去做病危的国王啊？只不过，许多人却没有认识到这点，忘记了我们努力工作、努力赚钱本身就是为了生活的，但人们却因为要去赚钱、努力工作而耽误了生活。

许多人等到赚取了很多财富之后，却无法享受财富了，甚至要将所赚取的财富花费在医疗上。

当然了，没有钱确实更加容易痛苦，但财富和人们的幸福并不是成正比例关系的。

正因为如此，我们能够从农村的社会底层人士那里，看到幸福的笑脸。

但是，在高楼林立的现代化繁华都市之中，即便是那些腰缠万贯的“大户”，他们也总是行色匆匆，脸上写着无限的无奈，眼睛里透着无穷的忧愁，毫无幸福可言。

健康是幸福的快乐之花，一个人的健康对于幸福至关重要。

所以，亚里士多德说：“生命在于运动。

”叔本华十分赞赏亚里士多德的这个观点，叔本华为此在《人生的智慧》中说：“运动是生命的真正本质，有机体的各个部分都是有着持续不断的运动。

“那么，为了保持健康，人们就应该运动。

关于如何保持健康和运动，叔本华说：“要保持健康，就要避免一切过度、狂纵、不愉快的情感以及所有精神上的过度劳累，坚持每天在新鲜空气里锻炼，以及诸如此类的运动。

叔本华：最幸福的命运 叔本华：最幸福的命运 一个人的自身比他拥有的财产或别人对他的评价更能带来幸福。人是什么，即人自身所固有的东西，永远是我们应该首要考虑的事情。因为，一个人的个性时时处处都在伴随着他，他所有的经历和体验都涂上了自身个性的色彩。 人生的幸运不是在于什么降落在了我们的头上，而是在于我们以什么样的方式对待它，也就是说，在于我们对事物感受能力的本质特性和强弱程度。一个人自身及其固有的东西，即一个人的个性和所有与个性有关的东西，是唯一直接与他的幸福有关的因素。其他一切都只是间接的因素，因此其作用和影响是可以消解和清除的；但个性的影响却永远无法消除，这就是为什么由个人品性激发出来的嫉妒情绪是最难平息的，因此它也是人类小心、谨慎隐藏最深的一种情感。 在我们全部的经历和磨难中，只有构成我们感觉意识的东西才是永恒持久的。人的个性几乎在生命中的每一时刻都在不断地发挥着作用，而其他方面的影响则是暂时、偶然、转瞬即逝、并且易于受到各种机遇、变化的制约的。 自身的内在品质——高贵的品格、杰出的才智、优雅的气质、明朗的精神和健康的体魄，一句话，“健康的身体加上健康的心灵”才是对人的幸福起着首要、关键作用的最重要因素。因此，我们更应该注意维护和提升这方面的素质，而不应该只热衷于占有外在的财富和荣誉。而在所有这些优良品质中，最能直接带给我们幸福的就是愉快而美好的心境，因为这一绝佳品质所带来的好处是即时呈现的。一个欢乐、快活的人总是有他快乐的理由，这理由就是：他就是一个快乐的人。只有这种品质，才可以完全补偿其他任何一种内在素质的缺失，而不能被它们替代。 聪明智慧的人会首先寻求没有痛苦和烦恼的自由，追求宁静和悠闲，也就是追寻一种安静平和、纯真简朴的生活方式。毋庸置疑，世界上最幸福的命运就是拥有这种丰富内在的珍贵礼物，尤其是卓越的才智天赋。这是最幸福的命运，虽然它最终并不一定发展为辉煌灿烂的人生。 一个人若是被大自然和命运赐予了智慧的天赋，那他就要小心谨慎地确保自己内在的幸福源泉畅通无阻。为此，他必须拥有独立和闲暇。为了获取独立和闲暇，他会心甘情愿地节制欲望、维护自身的内在财富。因为他并不像其他人那样，只能依赖外部世界以求得快乐。 大自然赐予了无比宝贵的精神财富的人，才是最幸福的。

2021叔本华幸福观的基本思想范文 幸福是什么？相信每一个人都会有自己的答案。

叔本华在《人生的智慧》一书中告诉我们：“平淡是真，宁静是福。

”这也许是这位伟大哲人对幸福的理解吧！如今，“悲观主义”似乎已成为叔本华的代名词。

但在我看来，他的骨子里也有积极乐观的一面，而他的幸福哲学观更是穿越历史的沉浮，变得愈发的醉人。

一、叔本华幸福观的基本思想 （一）人生就如同“钟摆”.生命意志是叔本华人生哲学的出发点。

在叔本华看来，作为人的本质的意志，是一种无法满足的欲求以及为满足欲求而进行的挣扎。

人生的种种缺陷使人不断地徘徊于追求欲望的痛苦与欲望暂时满足的无聊之中，人生就好似“在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着”.因此，“不管大自然作了什么，不管命运作了什么；不管人们是谁，不管人们拥有什么；构成人生本质的痛苦总是摆脱不了的。

” （二）人生幸福取决于人的内在素质。

在基于对人生命运的理解上，叔本华将影响幸福的因素归结为三种原因：人格，所有物以及他人的评价。

在叔本华看来，“我们的幸福大半取决我们的本身所具有的，就是我们的人格是什么样的”.的确，自我们内心得来的快乐，远远超过来自外界的快乐。

那么，人的幸福是由自身的哪些因素决定的呢？叔本华认为，首先是愉悦的精神和健康的身体。

快乐的精神是获得幸福的要素，健康有助于精神快乐，但幸福的获得仅靠这两者还是不够的，它还需要人的内在精神财富。

“如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。

” 在叔本华看来，财富等各种外在所有物对幸福的影响也是有限的。

对于财富，每个人心中都有一个标准。

如果得到所渴求之物的可能性较大，我们就会感到幸福和满足；但如果我们所追求的远远超出了我们的能力，我们就会感到痛苦与失落。

因此，财富就好似海水，越喝越渴。

我们不应该以无止境的欲望来渴求财富，财富应该只是用来满足我们最基本的需求和防止未来突如其来的灾祸。

那么我们应该如何对待他人的评价呢？叔本华认为把自我的幸福建立在他人的意见之上是人性当中的一个弱点。

叔本华的幸福密码：更好是好的敌人叔本华的幸福密码：更好是好的敌人时常在思考藏民族的幸福感为什么在全世界最高？我们内地（相对发达地区）人与那样的幸福感受究竟有多遥远？为什么都市人反而觉得生活越来越不容易？萦绕在脑海里又不曾想透的幸福概念，翻开叔本华著《人生的智慧》（韦启昌译），从这本哲学版幸福论求解幸福真谛。

这部精彩著作并非站在形而上的道德高度，而是以形而下的世俗角度，审视什么是幸福，怎样争取幸福，幸福的密码是什么。

他教导我们如何尽量称心、愉快地度过一生。

饥饿才是最好的调味品，衰老之人对于青春美色再难一见钟情幸福不是一件容易的事，她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能——尚福尔。

（叔本华引用）对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显的就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是个人的感情、意欲和思想的产物。

而人自身之外所有事物，对于人的的幸福都只是间接地发挥影响。

对于人的幸福快乐而言，主体远远比客体来得重要，任何一切都可以证实这一点。

饥饿才是最好的调味品，衰老之人对于青春美色再难一见钟情……人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处。

甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运。

一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。

对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品质、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄——一句话，健康的身体加上健康的心灵（尤维纳利斯语）。

所以我们应该多加注意保持和改善这一类的好处，而不是一门心思只想着占有那些身外的财产、荣誉。

谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。

（叔本华引用）愉快的心情就是从健康的身体里长出的花朵。