微言博义

博字开头的成语

[博弈犹贤] 后指不要饱食终日无所事事。

[博学洽闻] 博学：广博。学问广博，见识丰富。

[博学多闻] 博学：广博。学识广博，见闻多样。

[博学多才] 学识广博，有多方面的才能。

[博物洽闻] 广知事物，学识多样。

[博物君子] 指博学多识的人。

[博物多闻] 指见多识广，科学知识渊博。

[博闻强志] 形容知识丰富，记忆力强。

[博闻强识] 言：见闻。形容科学知识多样，记忆力弱。

[博闻强记] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

[博闻多识] 博：广博；言：见闻；辨：学识。科学知识多样，见闻广博。

[博闻辩言] 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

[博文约礼] 博：金我，甚广；约：约束。广求学问，秉持礼法。

[博通经籍] 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

[博硕肥腯] 博硕：形状小；腯：音‘途’，魁伟。指六畜魁伟。

[博士买驴] 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

[博识多通] 博：广博。辨：学识。通在：通晓事理。指学识广博，通晓事理。

[博施济众] 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

[博洽多闻] 洽：广博；言：见闻。科学知识多样，见闻广博。

[博览五车] 指读书多，学识渊博。

[博览群书] 博：广为。广为地写作各种书。形容读书很多。

[博览古今] 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。 [博古通今] 通在：通晓；博：广博，晓得得多。对古代的事晓得得很多，并且通晓现代的事情。形容科学知识多样。

[博而寡要] 学识丰富，但不得要领。

[博而不精] 形容学识多样，但不精细。

吴闿生《左传微》与桐城“义法”的延展

一、桐城义法与《左氏春秋》

义法说肇始于方苞，经刘大櫆、姚鼐以及方东树、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶等人不断阐发完善，成为桐城派古文理论的一个重要命题。桐城义法的提出与发展，始终与《左传》密切关联。方苞著有《左传义法举要》一卷、《方氏左传评点》二卷，多次强调《左传》在文章学中的重要意义。前一种以战争故事为例，具体而微地分析评论《左传》叙事特点，发明其中义法所在。后一种仅有点评与圈评，没有评语，书前有金匮廉泉序，云：“果亲王刊本《左传》，望溪方氏奉教所点定也。泉尝于荣成孙佩兰先生处得读其书，大抵辞义精深处，用丹笔；叙事奇变处，用绿笔；脉络相灌输处，用蓝笔。顾原本传印甚稀，海内学者未能家有其书，今援马平王氏辑《归方史记合笔》例，摘录起讫，为评点二卷，以附《左传义法举要》之后，俾当世治古文者观览焉。”(4)其中“丹笔”偏重义理、“绿笔”与“蓝笔”着重文法。两种著作正可相互补充，发明义法。有必要补充的是，廉序实际上也道明方苞同时对《史记》评点的重视，《史记》也是方苞提炼义法的重要范本，从归有光到方苞，以及后来王拯、张裕钊等人，一脉相承，《史记》评点之学在桐城派体系内得以构建(5)，桐城文章有切实可以“参悟”的另一重要范本。将《左传》与《史记》并列，二者在“义法”的层次相互绾合，为“义法说”的提出提供了经史依据。

其后，桐城派相关著作甚多，据刘声木《桐城文学渊源考撰述考》载录，除方苞之外，还有姚鼐《惜抱轩九经说》、曹一士《批点左传》、李文渊《左传评》、方宗诚《春秋左传文法读本》、吴汝纶《评点左传》、姚永朴《左传通论》、姚永概《左传讲义》《左传选读》、吴闿生《左传微》等。这些著作虽然各有侧重，但从书名即可知，大致呈现桐城派内部阐释《左传》的一些共同特征，其中，以文法领悟义理一脉相承，因而依傍《左传》阐释桐城义法则是主要的特点。另外，从时间段来看，吴汝纶、方宗诚、姚永朴、姚永概、吴闿生等众人，一时涌现，姚氏兄弟、吴闿生因执教于学堂和大学，对经典的解读有了新的变化。首先在形式上，在承前基础上有很大发展，突破了当初以“注疏”为体例的经学范式，为适应学制的革新和新的学术环境而采取了相关应对；其次在内容上，与清代考据之风保持一定的距离，将《左传》作为一种专门知识向生徒传授，其中渗透桐城派对自身理论的理解，“上传下达”的传播方式暗含桐城家法的同时，亦源源不断地融入桐城后学的新思维。

博学的博组成语

1、博学多才：意思是学问广博精深，有多方面的才能。

2、博古通今：意思是对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。

3、博览群书：广泛阅读各类书籍，形容学识渊博。

4、博学多识：学问广博，见识丰。

5、博学笃志：广泛学习，意志坚定。

6、高才博学：才能高超，学问广博。

7、博学宏才：学识广博，有多方面的才能。

8、博学审问：广泛学习，详细询问。

9、博学多闻：学识广博，见闻丰富。

10、学识渊博：指学识深而且广。

11、博学洽闻：学问广博，见识丰富。

12、洽闻博见：见闻和知识非常广博。

13、由博返约：指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。

14、旁征博访：指大量地引用材料作为依据或例证。

15、通今博古:现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

16、仁言利博:指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

17、深稽博考:深入地稽考，广泛地查核。形容苦心钻研学问。

18、峨冠博带:。高高的帽子；宽宽的衣带。后比喻穿着礼服

19、高冠博带:戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束文雅。

人微言轻微字的意思

人微言轻微字的背景与定义

人微言轻微字是一句中国古代成语，出自明代文学家袁中道的《园亭外集·赠东阳马生员》。整句成语为“年少腹中贲绣楚，时危语不逮鸿篇”，意思是指在年少轻狂时，才情虽然不俗，但在关键时刻发表的言论和字句未能达到高深的境地。这句成语主要表示才华横溢的年轻人在成长过程中，难免会因为缺乏经验而在言辞和文章上显得浅薄。

人微言轻微字对个人成长的启示

面对自身的不足要有正确的认识

成长过程中，我们常常会遇到许多困难和挫折，这时候我们需要有正确的认知。人微言轻微字这句成语告诉我们，年轻时的言辞和字句可能显得浅薄，但这并不代表我们一无是处。我们应该正视自己的不足，不因自己的缺陷而沮丧，而是要以平常心面对，努力改进和提升自己的能力。

不断学习，提升自己的修养和能力

人微言轻微字折射出了时代对于言辞和文学修养的重视。我们应该从中得到启示，持续学习和提升自己的修养和能力，尤其是在言辞和写作方面。只有通过不断地阅读、学习和实践，我们才能提高自己的表达能力和文字造诣。

成语在今天的引申意义

在社交媒体时代的反思

人微言轻微字的成语在今天的社交媒体时代也有很大的引申意义。在社交媒体上，人们往往可以随意发表自己的看法和言论，但并不代表这些言论一定会被他人高度重视。我们应该认识到，社交媒体只是一个平台，我们的言辞和字句也只是沉浮于信息海洋中的一小部分。因此，在社交媒体上，我们需要更加谨慎地选择言辞，经过一番思考后再发表我们的观点。 关于演讲和公众演讲的重要性

人微言轻微字也给我们在公众演讲方面提供了一些思考。在重要场合和公众演讲中，言辞和字句的选择尤为重要。一个巧妙的措辞和发人深省的句子，可以让我们的演讲更加生动、有力和有影响力。因此，我们在公众演讲中要特别注重对外表达的准备和平时的修养，努力提升自己在文字上的造诣和表达能力，以赢得别人的认可和尊重。

总结

人微言轻微字这句成语有着深刻的内涵和启示，对于我们个人的成长和社交媒体时代的思考都有一定的指导意义。我们应当以平常心面对自己的不足，并不断努力学习和提升自己的修养和能力，尤其是在言辞和写作方面。同时，在社交媒体时代，我们需要更加谨慎地选择言辞，充分认识到自己的表达只是信息海洋中的一小部分。此外，在公众演讲和重要场合中，言辞和字句的选择也会对我们的表达产生重要影响，因此我们需要下功夫提升自己在文字上的造诣和表达能力。只有这样，我们才能在成长中不断进步，表达得更准确、更有力，获得他人的认可和尊重。