马克思主义的三个来源和三个组成部分

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《马克思主义的三个来源和三个组成部分》导读
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁在1913年为纪念马克思逝世三十周年
而写的文章。
一、这篇文章开头部分指出了马克思主义的三个特点:(1)马克思的理论是批判的和革
命的理论。这个理论把严格的科学性和高度的革命性有机地结合在一起。这个理论批判旧世
界,开创新世界,因此引起全部资产阶级科学的仇视和憎恨。(2)马克思的理论是发展的理
论。这个理论不是离开世界文明发展大道而产生的封闭的僵化的理论。这个理论没有抛弃资
产阶级时代最宝贵的成就,而是吸收和改造了人类思想和文化发展中的一切有价值的东西,
回答了人类先进思想已经提出的种种问题。(3)马克思的理论是严整的科学的理论。马克思
继承并进一步发展了十九世纪初期那些哲学家、经济学家和历史学家的优秀成果,是科学上
的最新成就。马克思的哲学和政治经济学构成严整的唯物主义世界观。这个理论所以万能,
就是因为它正确。
二、这篇文章简明地叙述了马克思主义的三个来源和三个组成部分。
(一) 在哲学方面,马克思和恩格斯既继承并进一步发展了十八世纪末叶同中世纪势力
和僧侣势力斗争的法国唯物主义,又继承并进一步发展了十九世纪初期德国古典哲学的成
果,特别是黑格尔的哲学体系和费尔巴哈的唯物主义哲学的成果,从而创立了辩证唯物主义。
列宁认为,这些成果中主要的是辩证法,“即最完备最深刻而无片面性的关于发展的学说”。
马克思的辩证唯物主义方法是马克思主义的基础。
列宁认为,马克思把辩证唯物主义方法运用于认识人类社会及其历史,创立了历史唯物
主义。这是科学思想中的最大成果,是马克思的一个伟大发现。马克思的科学理论说明,了
解人类历史发展的关键在于研究人类社会生存的物质条件及其物质活动。生产力是社会生活
的最重要的因素。马克思证明了社会关系的制度取决予生产力的发展水平,社会关系随着物
质生产力的发展而变化,从而揭示了社会发展的规律性和一种社会经济结构向另一种更高的
社会经济结构转变的必然性。
列宁还指出,马克思的哲学理论证明,人们为社会存在决定人们的意识,人的社会意
识反映社会的经济制度,法律的和政治的制度、组织和机构是经济基础的上层建筑,资本主
义国家的各种政治形式都是为巩固资产阶级政治服务的。
列宁特别指出恩格斯在1886年撰写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
1877―1878年撰写的《反杜林论》最明确最详尽地阐述了马克思主义的哲学观点。恩格斯在
这两部薯作中肯定了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的积极作用,批判了黑格尔的唯心主
义和费尔巴哈的唯心史观,对哲学的基本问题作了经典概括,提出了划分唯物主义和唯心主
义界限的标准,论述了辩证法的基本规律和范畴,阐明了历史发展的客观规律性和经济基础
对上层建筑的决定作用。列宁认为恩格斯的这两部著作是觉悟工人必读的书。
列宁最后写道:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,
特别是给了工人阶级。”
(二) 在经济学方面,马克思利用了十八世纪至十九世纪初最发达的资本主义国家英国
的资产阶级经济学古典学派的成就。这个学派的代表人物亚当·斯密和大卫·李嘉图发展了
劳动价值学说,论证了劳动是价值的唯一源泉。但是,他们不能阐明资本主义的矛盾和资本
主义生产关系的实质。马克思在他的主要著作《资本论》中专门研究了资本主义社会的经济
制度,揭示了资本主义社会产生和发展的规律,证明了资本主义社会灭亡的必然性。
马克思在资产阶级经济学家看到物与物之间的关系(商品交换商品)的地方,揭示了
人与人之间的关系。他从分析资产阶级为经济细胞一商品出发,阐明了市场上的商品交换关
系反映人们的社会关系,分析了商品的二重性、商品的使用价值和交换价值的矛盾,发现了
凝结在商品中的劳动的二重性——生产性劳动和创造价值的劳动,揭示了工人出卖给资本家
的劳动在它的使用过程中能创造出大于它本身的价值,这部分价值就是剩余价值。这样马克
思就揭露了资本主义剥削的秘密。马克思创立的剩余价值学说是马克思经济理论的基石,是
继唯物史观之后的第二个伟大发现。
马克思说明,资本主义生产方式及其承担者资产阶级,通过剥夺小生产者把分散的生产
资料集中起来,造成大资本家同盟的垄断地位。这样,生产成为社会生产,产品不再是个别
人的产品,而是许多工人的共同产品。但是,共同劳动的产品却为私人即资本家所占有。资
本主义制度使工人愈来愈依赖资本,使生产日益社会化,同时创造了联合劳动的伟大力量。
马克思对资本主义生产方式所作的科学分析,揭示了资本主义社会经济运动的规律,揭
露了资本家剥削工人的秘密和无产阶级同资产阶级对立的经验根源。他根据对资本主义生产
的社会性和生产资料私人占有这一基本矛盾以及由此产生的生产无政府状态、激烈竞争、周
期性经济危机等等的科学分析,证明资本主义生产关系必然要被社会主义生产关系所代替。
(三) 在社会主义学说方面,马克思和恩格斯批判地继承了三大空想社会主义者法国的
圣西门(1760--1825)、傅立叶(1772~1837)和英国的欧文(1771~1858)的学说。在十九世纪初期,
英国的产业革命和法国资产阶级大革命促进了资本主义政治和经济的大发展,使无产阶级同
资产阶级的矛盾日益显露出来。这三个伟大的空想社会主义者在资本主义社会制度所产生的
冲突开始形成时,就看出了资本主义社会是继农奴制度之后压迫和剥削劳动者的一种社会制
度。他们对资本主义进行了无情的揭露和猛烈的批判,对未来社会制度作了详细的设想,并
通过宣传、示范和实验把它从外面强加于社会。尽管他们的著作中包含有许多关于资本主义
矛盾和未来社会主义社会的具体特征的正确思想,但是他们不能科学地阐明资本主义社会的
本质,不了解社会发展的规律和无产阶级创造新社会的力量。他们否定阶级斗争,宣扬和平
改造社会的道路。
马克思和恩格斯分析了科学社会主义和空想社会主义的联系和根本区别,用唯物史观和
剩余价值学说这两个伟大发现使社会主义从空想变成了科学。这样,他们就揭示了阶级斗争
是划分为对抗阶级的社会发展的基础和动力,明确指出了只有无产阶级才是创造新社会的社
会力量,论证了资本主义灭亡和共产主义胜利的历史必然性。
列宁归结说:“只有马克思的哲学唯物主义,才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路。只
有马克思的经济理论,才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。”