新传理论51 尼尔·波兹曼：童年的消逝

《童年的消逝》读后感《童年的消逝》读后感当读完一本名著后，相信你会有不少感想吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。

千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《童年的消逝》读后感，希望对大家有所帮助。

《童年的消逝》读后感1我们是搭上信息化便车的一代，是享受新兴媒介的一代，更是童年与成年边界模糊的一代。

发达的网络技术，信息传播媒介的变化，使儿童们接触了一些与年龄段不符的信息，逐渐成人化，也囿于网络游戏，童年生活方式变得单一，童年轨迹因此正悄无声息地发生变化。

(一)儿童享有的信息种类、质量与数量发生变化尼尔·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一种环境的结果，3G、4G甚至是5G时代的来临，网速日新月异的同时，小孩子们也面临着他们的“信息危机”。

比起父母那一辈儿时不知网络为何物，我们这一代的儿童们，可说是运用网络运用得“得心应手”，“网络冲浪小能手”就是最贴切的比喻。

而轻松、便捷地就能接触网络蕴含着潜在危机，或许在好奇心趋势下，点开打擦边球的小广告，或许是在儿童页游上看到留言板页面的不良信息……儿童们接触的信息走向多样化的同时，也走向危险化。

理解这些网络形式不需要任何训练，无论是对头脑还是行为，网络都没有复杂的要求。

儿童还没来得及树立正确的三观时，网络的负面信息，孩子们难以消化的信息，都让其思想受到侵蚀与迫害。

(二) 网络媒体环境下，儿童走向成人前不久，《小戏骨》栏目下又推出一部新作——《少年包青天》。

该栏目是以6-12岁童星演大人的方式，翻拍往日经典剧作。

虽然新作短短几集广受好评，我却嗅到了一丝不同寻常的意味。

自20xx年《小戏骨》播出以来，收看率不断提升，小童星们的粉丝群体日益庞大，不少观众们与之前剧作进行对比，直呼“这也太像了吧”。

直至今年的一部又一部翻拍则正是迎合市场需求，满足观众们的需要。

不难看出，人们对儿童形象接受度越来越高，儿童与成人的边界也逐渐模糊。

这种儿童反串儿童剧作，要求儿童们不断学习成人的仪态仪容，模仿成人的一举一动，久而久之一些特属于儿童的姿态会逐渐隐去，取而代之的是成人化的模样，儿童过早成为大人。

《童年的消逝》心得这本书，由尼尔·波兹曼所著，它以独特的视角和深刻的剖析，探讨了现代社会中童年概念的变迁及其背后的文化、媒介影响。

阅读此书后，我深感震撼，也引发了我对童年、成长以及社会变迁的诸多思考。

首先，书中对“童年”概念的阐述让我重新审视了这个看似简单实则复杂的阶段。

在传统社会中，童年被视为一个与成人世界相对隔离、充满纯真与想象的时期。

然而，随着印刷术的普及、电子媒介的兴起以及信息时代的到来，童年的界限逐渐模糊，甚至有消逝的趋势。

这一现象让我意识到，童年的消逝并非偶然，而是与社会的快速发展、文化的变迁以及媒介的革新密切相关。

其次，书中对媒介如何影响童年消逝的分析尤为深刻。

波兹曼指出，电视等电子媒介的出现，使得成人世界的秘密和暴力内容不再被严格限制在儿童的视线之外。

儿童过早地接触到这些信息，不仅破坏了他们的纯真和想象力，还可能导致他们过早地“成人化”。

这种现象让我深感忧虑，也让我更加关注媒介对儿童的影响和保护问题。

此外，书中还探讨了童年消逝对个体成长和社会发展的影响。

童年的消逝意味着儿童失去了一个相对安全的成长环境，他们需要在更早的年龄面对成人世界的复杂性和挑战。

这可能会导致他们在心理上和情感上的早熟，影响他们的健康成长。

同时，童年消逝也可能削弱社会的凝聚力和稳定性，因为成人和儿童之间的界限模糊，使得社会的价值观和道德标准变得模糊和混乱。

在阅读《童年的消逝》的过程中，我也反思了自己对童年的看法和态度。

我意识到，尽管我们无法完全阻止童年的消逝，但我们可以通过努力来保护和延长童年的美好时光。

我们可以为儿童创造一个更加纯净、健康的成长环境，限制他们接触成人世界的不良信息；我们可以鼓励他们保持好奇心和想象力，培养他们的创造力和批判性思维能力；我们还可以加强家庭、学校和社会之间的合作，共同为儿童的健康成长提供支持和保障。

总之，《童年的消逝》是一本引人深思的书籍。

它让我重新审视了童年的概念和价值，也让我更加关注媒介对儿童的影响和保护问题。

童年的消逝网络时代驱使儿童过早接触成人世界如今已经进入了网络信息的时代，我国的网民达到4亿多，其中青少年是主力军。

我们一面感叹如今的孩子生活真好，有着前辈们不能比拟的物质与信息;一面震惊于现在孩子的早熟与放肆，惋惜他们似是而非的童年生活。

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中论述了电视媒体时代童年的消逝。

时至今日，少年儿童们的“童年”又是一番怎样的状况呢?关于“童年”的产生波兹曼指出，“童年”的概念直到欧洲文艺复兴时才被提出，而在这之前的中世纪，“童年”是不存在的。

由于15世纪中叶印刷术的发明而创造了一个全新的符号世界，这个全新的符号世界要求确立一个全新的成年概念，因此“儿童”便从成人的世界中被驱逐出来了。

“自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。

为了达到这个目的，他们必须接受教育。

”波兹曼又指出，“并且像一切社会产物一样，它的持久存在并不是必然的。

”这指的是，在电视媒体盛行的时代，成人的世界被毫无保留地向儿童开放，结果儿童原本十分珍视的“读写、教育、羞耻心”则变得一文不值，这直接造成了“儿童”概念的趋于消失。

波兹曼认为是技术的出现将儿童与成人区别开来：在印刷时代，儿童必须先学会识字，才能走向成人化。

他同时也提出疑问，“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要?”波兹曼自己给出的答案是，“唯一具备这种能力的技术是电脑”。

因为“为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言。

这意味着人们必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能”。

这样的观点在当今显然已经不再适用了，广大受众早已告别了电脑编程的时代，那些复杂的程序代码只出现在工程师的电脑里。

当今社会中的电子媒介与儿童在当今社会中，能够熟练使用电脑仍是需要一定技术的，比如需要识字、会打字、知道一些基本的设置，即使仅仅浏览网页也需要这些基本技能。

然而在知识大爆炸的当今社会，这些基本技能还能否成为将儿童剥离成年世界的技术隔阂呢?由于电脑集声、光、图像于一体，对儿童的感染力较大，有的孩子两岁时就能相对熟练地使用鼠标，并会使用某些功能，如附件中的画笔工具。

《童年的消逝》读书笔记在阅读了尼尔波兹曼的《童年的消逝》过后，我对于童年的定义与概念有了进一步的认识，这本书作者从童年发明和童年的消逝两方面叙述讲解。

第一篇讲述了童年印刷术的发展下一步步形成完整的概念，并且促使了一系列的教育与发展。

童年在印刷术的促进下，得到了成人世界的注意，学校开始为儿童开设系统的学校教育，并且在教育日益发展的时代下，对于儿童的教育也越来越系统化、科学化。

但是随着科技的进步，儿童可以越来越多的接触到成人世界的“秘密”，电子信息技术的发展使得以文字为“门槛”的成人与儿童间的界限越来越模糊。

由此“童年的消逝”便开始了序幕。

童年时一种社会产物，不是生物学的范畴。

童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，是一种社会结构和心理条件。

具体来说，童年起初不需要存在，而后却发展为不可避免的存在。

然而随着科技的发展童年却在逐步消逝。

马歇尔·麦克卢汉曾说过“当一种社会产物将被淘汰时，它就变成了人们怀旧和研究的对象。

”所以作者对于童年的消逝叙述了自己的研究和见解。

印刷术的出现使得未成年人必须通过学习识字，进入到印刷排版的世界才能变成成人，为达到这个目的，他们必须接受教育。

于是社会开始提倡小学教育，儿童在社会上的地位发生了巨大变化，儿童不再被看为成人的缩影。

教育变得几乎不容变更地和儿童联系起来了，从而促使了学校教育和学校教育的发展。

在书中，作者叙述了卢梭“教育是个减少的过程”和洛克“童年是个增加的过程”的观点，对教育现象提出了自己的观点，也引出了一系列的教育问题。

在童年的消逝一篇中，作者讲述了随着电视的发展，人们接受知识的渠道更加多样化，儿童接受成人世界知识的渠道也越来越低。

电视的发明导致童年的消逝逐步加快，儿童与成人之间的界限越来越模糊。

成人世界“秘密”在逐渐透露给儿童。

这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。

不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

我将讲的是第一部分“童年的发明”第四章“童年的旅程”，和第二部分“童年的消逝”第五、六、七章。

首先是“童年的发明”最后一章“童年的旅程”。

这也是从童年的概念逐渐清晰起来时到电子信息媒介发展起来的中间的这段时间。

即17世纪到20世纪中期这段时间，是“童年”概念形成体系的时间段。

这段时间内，童年虽然遇到过一些劲敌，但仍蓬勃发展。

例如18世纪发展起来的工业化，大型工业城市的兴起，加大了社会对劳动力的需求。

而儿童作为廉价劳动力，被迫参与日常工厂劳动，儿童的特殊天性被压制。

这个时候或者更早的法律，对待儿童犯罪也极为残酷，一位7岁的女孩，仅仅是因为偷了条衬裙就会被绞死，尼尔·波之曼将之称为“恐怖的统治”。

但虽如此，童年的概念却并未在这个时候消亡。

原因之一是因为英国的中、上层阶级将其保留了下来，而方法主要是普及教育。

17世纪，童年的概念由英国穿越到欧洲，它跨越了所有国家的边界，没有任何东西能让它消逝。

另外一个情况是，在欧洲范围内，兴起了倡导一个人性化的童年的潮流。

政府增强了对儿童福利的责任意识。

我们现在一直强调的“尊老爱幼”，在十八九世纪，尤其在英国，比较贫穷阶层的成年人并没有“爱幼”这种思想和感情，(也就是说，根据德莫塞的假设，许多成人根本就缺乏对儿童产生柔情的心理机制。

)孩子是他们的私有物品，可以随意处置。

而在18世纪，社会阶层被迫与政府合作，共同承担养育孩童的责任。

政府承担这样的责任，主要是欧洲18世纪左右兴起的启蒙运动等思潮。

例如洛克和卢梭。

洛克看到书本学习和童年之间的种种联系，提出将儿童视为珍贵资源的这样一种教育，并抓住了羞耻感的重要性，认为它是保持童年与成年区别的工具。

但洛克最重要的是他的一个观点，即认为人类的头脑生来是一张空白纸，最终在童年的心灵上写下什么内容，要靠家长和校长。

这就为把认真培养儿童作为国家优先的大事提供了心理上和认识上的根据。

而这也促使父母们培养出对儿童身上的内疚感和责任感。

尼尔·波兹曼的媒介变迁与童年理论尼尔·波兹曼的媒介变迁与童年理论引言：尼尔·波兹曼（Neil Postman）是美国著名的媒体批评家、教育家和作家。

他生于1931年，逝世于2003年，是传媒研究领域的重要人物之一。

针对媒体对社会、教育和文化的影响，波兹曼提出了许多有深刻启示的观点，其中最为著名的是他的“童年理论”。

本文将探讨波兹曼的媒介变迁与童年理论，并分析其在当代社会的意义。

一、媒介变迁在波兹曼看来，媒体是塑造社会的重要力量。

不同的媒体形式在不同的历史时期产生，而每种媒体形式又会对社会产生独特的影响。

波兹曼将媒体变迁分为口头传统、印刷术、电传媒和电子媒体四个阶段。

1. 口头传统阶段在这个阶段，人们传递信息主要依靠口头的方式。

社会不依赖书写或印刷物来存储、传递知识和信息。

这个阶段的代表媒介是口耳相传的民间传说、神话、故事和诗歌。

由于信息传递的依赖于个人记忆和口头表达，信息的传递效率相对较低。

2. 印刷术阶段印刷术的发明使信息的传递变得更容易。

印刷品的出现使知识和信息得以固化，并得以迅速传播。

人们开始大规模出版书籍和报纸，知识和信息也变得更加丰富和广泛传播。

这使得普通人也能够接触到之前被掌握在少数人手中的知识，扩大了人们的视野，促进了科学和文艺的迅速发展。

3. 电传媒阶段随着电报、电话和电视的出现，信息的传递变得越来越快速和便捷。

电传媒的特点是即时性，使得跨越时空的信息交流成为了可能。

新闻可以实时报道，人们之间的交流可以更直接，信息的传递速度大大加快。

4. 电子媒体阶段电子媒体的出现彻底改变了传媒的面貌。

互联网的普及使得信息的获取和传播变得更加方便和广泛。

人们可以通过电子邮件、社交网络、博客等形式自由地传递信息和意见，形成自发的“公共领域”。

但同时，面临着信息过载和真实性的问题，人们需要更多的思考和筛选能力来判断信息的可信性。

二、童年理论波兹曼的童年理论被称为他最重要的观点之一。

童年的消逝读后感童年的消逝读后感1《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。

这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。

简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。

本书的书名立马就吸引住我先，一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的.，看了上篇“童年的发明”后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现；印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。

童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的；但正如“天赋自由人权”等名词，童年并非一个排他性的独立概念。

技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。

在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为“未成型的成人”。

口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在”。

看完本书的上篇，有两点感想。

一是“知识沟”的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。

媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化“大者恒大，小者恒小”的发展规律。

我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。

《童年的消逝》书评这是一本有趣的书，也是一本忧患之书，对我们这些往往把童年看作天经地义，最多模糊地感觉到当代许多儿童在日趋早熟的读者，尤其能带来启发，引起一些有益的思索。

作者认为：童年的概念，并不是简单地对生理事实的描述，而是社会的产物，是儿童与成人世界分离的结果；它的历史不到400年；它是文艺复兴时期的伟大发明，“也许是最具人性的发明之一”。

在欧洲中世纪，识字是少数人（“抄写一族”）的特权。

社会交往则主要靠口头文化，而不是识字能力。

那时候，孩子到七岁就算进入了成人世界。

至于成人，则非常孩子气：他们与儿童做同样的游戏，玩同样的玩具，听同样的童话故事，不存在需要向儿童隐瞒些什么的羞耻心，没有要教给未成年人的特别的礼仪。

总之，他们的世界是混同的。

生育率和死亡率那么高，也使得父辈不能对小辈投入太多的感情。

印刷术改变了这一切。

随印刷术兴起的，是书面文化的流传。

识字的成人由此获得大量知识和信息，但同时造成了儿童与成人世界的分离。

识字能力越受重视，这种分离就越明显，越彻底。

因为识字需要学习。

儿童必须入学，才能吸收知识，掌握由印刷术所开启、文艺复兴所创造出来的活跃的个性意识，这个最接近“自然状态”的人生阶段打上满分：它是天真、纯洁、自发、好奇、快乐、坦率，等等；畸形和邪恶的文明只会压抑它，败坏它，减损它。

关于儿童的心理与教育的纷纭意见最后集中在一点上：如何平衡文明的要求和尊重儿童天性的要求？不言自明的是：我们对孩子如何成长的愿望，是扎根在我们对自己的认识和愿望之上的。

可是，当童年得到前所未有的重视，成为超越社会和经济阶级的理想的时候——作者把这个顶点定在1950年：儿童走出工厂，进入学校，受到保护并拥有自己的小世界——它的瓦解也同时开始。

或者说，儿童与成年正在趋同。

从现象上看，今天，儿童越来越多地参与了酗酒、吸毒、性活动、犯罪等等；儿童歌曲已经绝种；儿童游戏在消失，代之以不断膨胀的、商业化和职业化的“少年棒球联合会”之类需要裁判和观众评判、紧张激烈而不能胡闹的运动；过去被认为只适合没有分辨能力的年轻人享用的垃圾食品，比如麦当劳食品，现在成人也消费得一样多了；在娱乐节目和音乐方面，成人与儿童的欣赏趣味在接近；年轻人自如地使用成人们的脏话，成人则吸取了年轻人的习惯用语；作为社会对儿童的普遍态度的反映，在情节剧、肥皂剧或其他流行电视节目里，儿童像微型成人那样出现，在各自的兴趣、语言、服装或性欲上的表现跟成人已经越来越没有什么区别；广告大量地以十一二岁的女孩作为性对象；从1950年到1979年，美国的成人犯罪率上升了3倍，儿童犯罪率则上升了11倍，其频率、残忍程度以及立法机构的反应都在极大地升级，与此相应的则是成人侵犯和虐待儿童的事件不断增多——因为成人越来越不把儿童当作儿童——以及大批儿童离家出走。

尼尔·波兹曼：娱乐至死| 新传理论50尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931-2003）是《娱乐至死》一书的作者，世界著名的媒体文化研究者和批评家，是媒介环境学派（纽约学派）代表人物，在纽约大学首创了媒体生态学专业，其代表作为《娱乐至死》（Amusing Ourselves to Death）、《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）、《技术垄断》（Technopoly），这三部作品在学术界被称为“媒介批评三部曲”。

从口语时代到印刷时代再到电子时代，媒介逐渐成为了信息的主宰，并由此塑造了一个娱乐化的光怪陆离的世界，最终，人们娱乐至死。

虽然深受麦克卢汉思想的影响，但不同于麦克卢汉的的乐观，尼尔·波兹曼较为悲观，对电子媒介持批判和怀疑的态度。

尼尔·波兹曼认为技术并非是中立性的，它有自身的内在倾向性，他的作品主要分析了技术手段的危害性，批评了电子媒介带来的恶劣影响，深刻影响了媒介素养和媒介教育，他捍卫印刷媒体的价值，对沉湎于电子媒介的现代社会表示忧虑。

01娱乐至死在印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上的时代，电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是人类沦为了娱乐至死的物种。

尼尔·波兹曼认为，在印刷时代读者阅读的时候，读者的反应是孤立的，读者只能依靠自己的智力，阅读本质上来说是一件严肃的事情，是一种相对理性的活动，印刷时代所培养的客观、理性的思维，鼓励严肃、有序、具有逻辑性的公众话语，随着电视的兴起，印刷机统治思想的“阐释时代”逐渐远去，电视等大众媒介瞬间传递信息，受众无法在短时间内对其内容进行深入的思考，对事物丧失了基本判断力，在瞬时和图像的双重影响下，电视使人们既失去了传统，又放弃了思考，并把人们引向文化的反面——娱乐。