四川新津出土两座彩绘层保存完整陶楼

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- 1 - / 15 第五单元三星堆遗址——古蜀文明之谜

第3课 三星堆文化和古蜀文明

素材

1.原始资料

古蜀文化区的地域与年代

巴蜀作为一个地域概念，是战国秦汉时才形成的。《史记·苏秦传》说秦“西有某某，南有巴蜀。〞《李斯传》载谏逐客书曰：“惠王用X仪之计拔三川之地，西并巴蜀。〞在殷周之际，那么只称蜀。《后汉书·光武帝纪》注：“蜀有巴郡，故总言之(巴蜀)〞，就保留了古老的地域概念。殷墟卜辞与周原卜辞均有蜀无巴，故可遥称为古蜀文明。其地域X围我们曾加论证：“殷墟卜辞中的蜀的中心地区在某某平原，蜀文化圈的X围大体上和后来《汉书·地理志》所载与巴蜀同俗的地域相当。它在江汉地区与南传的二里头文化(夏文化)相遇，在陕南与商文化相遇，在渭滨与周文化相遇。〞关于殷墟卜辞中蜀的地理位置，目前还有不同意见，但多数学者仍主X在“陕南或某某境内〞。笔者亦坚持自己的意见不变。古蜀文化圈的内涵是所谓的“早期蜀文化〞，以资与东周的“巴蜀文化〞相衔接和区别。

这个文化圈的X围为近年来的考古发现所证实。具有三星堆──十二桥蜀文化性质的遗存在某某平原有密集的分布；含有蜀文化因素的遗址在某某沙溪、汉源麻家山、阆中坪上，忠县中坝以及江汉平原西部均有发现。值得注意的是，含有蜀文化因素的多寡，和该遗存与某某平原之间的距离成反比，呈现出蜀文化向外传播的波圈现象。可见，三星堆、十二桥确是古蜀文化区的中心遗址。

关于古蜀文明的年代，我们曾就中心遗址的出土物结合地层叠压关系，分期如下：

遗址名称 新石器晚期文化 古蜀文明

著录 夏商间 殷商 商末周初 西周 春秋

广汉三星堆 一期 二期 三期 四期 √ √ 《考古学报》1987.2

三星堆祭祀坑〔一、二号〕 √ 《文物》1987.10；1989.5

某某十二桥 早期 中期 晚期 √ √ 《文物》1987.12

新都水观音 早期墓 遗址 晚期墓 《考古》1959.8

央视《国宝档案》揭开阆中滕王阁神秘面纱

央视节目《国宝档案》中的阆中滕王阁。（视频截图）

滕王亭子二首

□杜甫

（一）

君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。

春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。

清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。

人到于今歌出牧，来游此地不知还。

（二）

寂寞春山路，君王不复行。

古墙犹竹色，虚阁自松声。

鸟雀荒村暮，云霞过客情。

尚思歌吹入，千骑把霓旌。

说起滕王阁，大家首先想到的是江西南昌的滕王阁，然而在阆中还有一座滕王阁，这两座滕王阁都是滕王建造，那么滕王为什么要在两个地方建滕王阁？阆中滕王阁背后又隐藏着哪些故事？日前，央视四套 《国宝档案》 栏目“天下名楼” 系列，揭开了阆中滕王阁的神秘面纱。

A镇守阆中 滕王李元婴大修宫殿高楼

“阆中滕王阁位于四川省阆中古城北玉台山上，从远处看，在绿树掩映的山腰间矗立着一座高耸的楼阁，这就是滕王阁；从近处看，滕王阁为仿唐风格建筑，假五真三，也就是说，从外面看这座楼是五层，实际上里面是三层的建筑。”节目中跟随镜头的移动，滕王阁看起来气势宏大，富丽堂皇。

在中国历史上滕王有很多位，但最为有名的还是唐代滕王李元婴，他是江西滕王阁的建造者，也是阆中滕王阁的修建者。据史料记载，公元679年唐高宗将李元婴调到隆州（今阆中），阆中扼守着出川入川的重要通道，自古就是军事重镇，唐高宗让李元婴镇守阆中，颇有一片苦心。据南宋地理志书《舆地纪胜》记载，李元婴一到隆州，就以衙役卑陋为名大修宫殿高楼，又在玉台山建玉台观和观景亭，在隆州五年竟乐而忘归长安。

据阆中名城研究会会员张治平介绍，滕王李元婴在阆中待的时间不长，但他奠定了今天阆中古城的基本格局，李元婴修建的隆苑在今天阆中古城西，镇江楼（今华光楼）位于古城南嘉陵江畔，始建于唐，屡次火灾后，如今的建筑为清同治年间重建，在华光楼上俯瞰古城，纵览嘉陵江别有一番风情。

曾经，玉台山上的玉台观规模宏大，观景亭可以纵览嘉陵江和古城，后人为了纪念李元婴，将观景亭称为滕王亭。阆中滕王亭唐代至清代一直保存，清道光《保宁府志》记载滕王亭在玉台观，滕王元婴建，同时，《保宁府八景图》中三座佛塔后面的建筑，据说就是滕王亭。

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2017年北京高考语文试卷（附答案）

2017年高考北京卷及参考答案 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共8个小题，共24分。 阅读下面的材料，完成1―8题。 材料一 首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。 文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中――无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。 精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。 （取材于杨雪梅、黄洋的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分） A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用 C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D．奥斯汀从失蜡法铸造的青实用精品文献资料分享

四川博物院镇馆之宝介绍

四川博物院是中国西南地区最大的综合性博物馆，位于成都市锦江区草堂北路，是一个充满着文化底蕴的地方。馆内陈列着大量丰富多样的文物和艺术品，其中有不少是国宝级的珍贵文物。下面就介绍四川博物院的镇馆之宝。

四川博物院的镇馆之宝之一是石刻《三星堆遗址的发现与发掘》，这是一块以汉白玉为材质的大型石刻，尺寸为2.34米长、1.87米宽、2厘米厚。石刻上方为标题“三星堆遗址的发现与发掘”，下方刻有18幅精美细致的图案，图案中包含了三星堆遗址的遗存及相关文化特征。该石刻是对三星堆文化发掘的纪念和总结，也是研究三星堆文化的重要资料之一。

三星堆是中国迄今为止发现的最早的出土大型青铜文化遗址之一，被称为“东方的玛雅”，其文化遗存为研究古代华夏文明提供了宝贵的资源。《三星堆遗址的发现与发掘》石刻向人们展示了三星堆遗址的独特文化景象，从中我们可以了解到三星堆先民的生活、信仰、工艺等方面的情况。石刻上的图案精美细致，以浅浮雕的形式表现，包括三星堆的玉器、象牙刻片、青铜器、陶器等多种文物，生动展示了三星堆文化的特点和魅力。

除了《三星堆遗址的发现与发掘》石刻外，四川博物院中还有许多文物宝藏，如唐代的金铜观音像、北周银质马饰、南宋青白瓷观音像等等。这些文物代表了不同历史时期的艺术风格和文化内涵，反映了古代四川地区的历史变迁和文化传承。

四川博物院还有一件受到广泛关注的镇馆之宝是清代铜镜《金蛇照夜白》，是一面铜质镜面，尺寸为直径16.6厘米，重0.35千克。铜镜承载了中国古代民族智慧和审美观念，是中国古代传统文化的瑰宝之一。《金蛇照夜白》铜镜背面纹饰繁复精美，包括一条盘绕的金麒麟和祥云纹，表达了中国古代人们对美好生活的祈求和向往。

四川博物院的镇馆之宝不仅仅是珍贵的文物，更是历史的见证和文化的传承。这些文物通过展览和研究，向人们展示了古代四川地区丰富多样的文化遗产，让人们更加了解和热爱中国古代文化，促进了文化的传承和创新。我们应该珍视和保护这些宝贵的文物，将他们传承下去，让更多人能够感受到历史的魅力和文化的力量。