当代大学生跨文化交际能力的培养——以《跨文化传播》教学为例NewsDissemination蠢l;;,r1曝,1q=,r1畜,r当代大学生跨文化交际能力的培养——以《跨文化传播》教学为例朱润萍『摘要1社会与媒介环境的变化使得西方文化全方位地呈现在当代大学生面前.东西方文化的融合与撞击深刻地影响着当代大学生的思想观念,因此培养当代大学生跨文化交际能力具有深远的现实意义.高校开展《跨文化传播》教学是提高大学生跨文化交际素质的一种有效途径,可借此开拓素质教育的新领域.[关键词】跨文化交际;《跨文化传播》教学;素质教育一,培养大学生跨文化交际能力的社会意义跨文化交际是指来自不同文化背景人们之间的文化交流,从传播学的角度来讲,在信息传播过程中,当信息的编码者和解码者来自不同文化背景时,跨文化交际就发生了.由于文化背景的差异,文化交流的双方会存在沟通和理解的障碍『l1.美国学者Gibson在"文化冰山"模型[21中指出,文化差异存在不同的层次:"冰山浮出水面的部分"和"冰山藏在水下的部分".通常,深层次的文化差异会对跨文化交际造成真正的麻烦.目前我国在校大学生大多是9O后,他们成长的社会环境已经发生了天翻地覆的变化.科技的进步和现代传媒手段的日益多样化为当代大学生提供了立体化,全方位的媒介环境,廉价便捷的互联网,功能齐全的手机以及各式各样SNSs社交网络,使得当代大学生具有了更加宽广的国际视野,因此西方社会文化可以全方位地展示在他们眼前,东西方文化的融合与撞击必定会在今后很长一段时间内从表层到深层都影响着当代大学生,小到服饰,饮食与休闲,大到行为,观念与心灵.当代大学生思维活跃,逆反心理较强,崇尚西方生活方式,很容易全盘接受西方理念,更有甚者沦为西方敌对势力的工具,这就给高校教育工作者提出了全新的挑战.正如清华大学党委书记陈希所言,"关系到我们能否粉碎国际敌对势力对下一代进行西化与分化的图谋."[31教育工作者必须积极采取一些行之有效的措施,提高当代大学生跨文化交际的素质,从而有效地抵制西方自由思想观念的侵蚀.高校通过开设《跨文化传播》课程,可以提高大学生跨文化交际的能力,更好地应对在跨文化交际过程中产生的问题,从而提高大学生的综合素质,因此《跨文化传播》应该成为当代大学生素质教育的必修课程,培养跨文化交际能力是当代大学生素质教育不可缺少的内容.高校开设《跨文化传播》课程的一个重要目的是使学生树立跨文化交际的意识,培养其跨文化交际的水平,从而有力地抵御国际势力的西化.在《跨文化传播》教学过程中,首先要将西方的各种文化客观地介绍给学生,同时增加中华传统文化教育课程,并有意识地引导学生比较中外文化的异同,为学生提供一个比较的视角.培养跨文化交际能力不仅关系到当代大学生与世界融合过程中素质的提升,还关系到我国能否顺利抵制西方的西化潮流.二,培养大学生跨文化交际能力的现实意义1.时代发展的呼唤——走进跨文化交际的新时代生活在现代社会,我们正在以前所未有的速度被抛入全球化的浪潮中,到电影院看一部美国大片,到西餐厅吃一顿西餐,'到欧洲走一圈逛～逛,交一两个外国朋友,已是平常之事.麦克卢汉(M.McLuhan)1964年就在其着作《理解媒介——论人的延伸》中远见卓识地提出了至今仍具有很强现实意义的"地球村"概念.H1如今,"地球村"概念早已经成为现实.21世纪对我们国家来说,是加大对外开放步伐,进一步与国际社会接轨的时代,对于当代大学生而言,是一个能够与来自不同国家,不同种族,不同民族的人,互相对话,频繁交往的时代,中国社会正面临着多元文化的张力作用,跨文化交际作为当代社会的一个现象正在日益突显,跨文化交际的时代已经悄悄来临.此外,软件(大学生接触外面世界的渴望凸显,结识不同背景朋友的热情高涨)和硬件(互联网的普及,传媒技术的发展,即时交流工具的多样化)条件的成熟为人们提供了一个跨文化交际的最佳时机和开阔平台,体现着人类精神,思想交流和融合的跨文化交际慢慢走入普通当代大学生的生活,成为当代大学生不得不面对的问题,教育工作者对学生跨文化交际能力的培养具有非常重要的现实意义.2.个人进步的标志——成功人士必备的交际能力身处在这个日新月异的社会,跨文化交际能力显得尤为必要.娴熟的跨文化交际能力不仅仅有助于我们与来自世界各地的人们熟识,沟通,以充分地利用国际先进的技术管理和成熟的市场资源促进外商来华投资,进行各种成功的贸易活动.它还能帮助我们有效地理解来自不同文化背景的人,向其学习并同时展示我们中华民族的风采和精华,将中华文化成果纳入全球文化的体系之中,并最终推目●■翼n^动世界的和平与发展.随着国际一体化进程的加快,使中国人工作,生活的大环境也渐渐融入多元文化的因素,每个人都不同程度感觉到知识更新的频率更快,竞争的激烈程度更深.岗位竞争的压力使人们意识到,应学会与来自不同文化背景的人打交道,学习其中的相处之道,因为那些精通跨文化交际能力的人会准确,贴切,生动地表达自己的思想感情,办事圆满.而缺乏跨文化交际能力会导致来自不同文化的人们在交往中产生不切实际的期望,彼此误解,无法克服交往障碍,最终导致交流失败,使自己陷入困境甚至产生激烈冲突.在经济全球化的大背景下,人们对人才的定义有了新的补充,即在具备精湛的专业技术的同时还应具备一定的跨文化交际能力,即人才的国际化,这一国际化的过程应从意识观念,思维方式,价值取向和行为方式各个方面入手.不可否认,跨文化交际能力已成为当代人们获得成功的必备技能之一,承载着教育功能的大学就不能不面对这个问题,因此高校开设《跨文化传播》课程就成为时代的必须和解放思想,与时俱进的表现,也是搞好当代大学生跨文化素质教育的重要手段.三,培养跨文化交际能力的途径1.把握宏观,钻研细节,积极主动增强跨文化交际的意识高等院校的教育目标是,培养有坚定的政治立场,远大的社会理想,健康的价值取向和昂扬的精神状态的新时代大学生.在做好宏观工作的同时,高校也不能忘记关注细节,增强大学生跨文化交际的意识格外值得教育者普遍关注.虽然关于跨文化交际能力的具体定义尚不明确,但是拜卢姆(Byrum)等学者认为,态度(attitude)是跨文化交往能力中必不可少的一个方面.要在跨文化交际中保持正确的态度,首先要提高文化意识,也就是在跨文化交往中积极去探求交际对象不同于自我的价值观念,行为表现等富有文化内涵的特征,在交流过程中应充分尊重对方的文化观念和行为,以积极的心态面对并主动解决交际过程中出现的摩擦,在这一过程中不断加深对交际对象及其所处文化背景的认识与理解.2.放眼世界,立足现状,潜移默化地积累跨文化交际的知识在实际生活中积极掌握跨文化交际场合需要的社会文化知识并不是一件很难的事情,关键在于提高跨文化交往的意识,注重平日的逐步积累.作为西方文化的一个显性的表现,教育工作者们应首先培养大学生对于外语学习的浓厚兴趣,通过《跨文化传播》课程讲授的理论知识来引导并指点他们广泛阅读英文着作,更好地理解英美文学作品和英文报刊,最重要的是在讲授课程的过程中,能够将特定民族的历史,文化,风俗习惯,宗教信仰,生活方式,思维方式等方面的背景知识传授给大家,于潜移默化中增强大学生的文化意识,提升大学生的跨文化交际水平3.丰富多样,寓教于乐,充分利用多媒体和网络拓展跨文化交际的经验除了阅读相关理论书籍之外,《跨文化传播》授课教师还应该鼓励学生通过观看电影的方式,理解世界各民族文化之间的差异.梁家辉和蒋雯丽主演的《刮痧》,刘烨和梅丽尔?斯特里普主演的《暗物质》等都是具有深厚文化底蕴的电影素材,它以平民化的视角关注普通人的生活,充分发掘人文内核,探讨文化差异造成的文化冲突与相互融合.利用多媒体拓宽学生的知识面,有助于学生理解异国的风俗礼仪和该文化背景下人们使用语言的特定规则,影视中人物表现出来的语言和非语言交际手段,交际规则和交际模式有助于提高学生对文化差异的敏感性,在对跨文化差异背景充分了解的基础上,进一步培养学生的跨文化意识.21世纪是网络信息时代,网络技术的发展为普通当代大学生提供了大量免费浏览和下载网络资源的机会,网络上储藏了大量关于不同文化的介绍,跨文化交往的案例以及培养跨文化交际能力的建议等资源,有自主意识的当代大学生可以根据需要进行浏览,筛选并下载有关跨文化交际方面的社会文化背景知识以及最新的相关资料,充分利用网络拓展跨文化交际的经验.4.与时俱进,勇于开拓,提高《跨文化传播》教学的科学性和系统性跨文化传播作为传播学研究的一个分支属于跨学科的研究领域,涉及到人类学,心理学,社会学,语言学,哲学和政治学等多门学科,因此《跨文化传播》教学不但可以培养学生的跨文化交流能力,还可以培养学生的跨学科思维能力,为培养当今通才奠定基础.作为跨学科的一门课程,《跨文化传播》既可以作为新闻传播学院的专业课程,也可以开设为针对全校学生的选修课程.针对前者,《跨文化传播》教学应该增加专业知识的讲授,可以包括以下几个方面的内容:(1)跨文化传播基本概念和理论简介:(2)语言层面的跨文化传播知识;(3)非语言层面的跨文化传播;(4)文化的差异,中突与适应等.嘲作为选修课程,《跨文化传播》教学应该减少纯粹理论部分的涉及,增加理论与实践相结合的内容,拓宽学生的视野,引导学生做更多思考:(1)中西方不同的世界观,人生观,道德观,荣辱观,宗教观,人际交往观念等对跨文化传播的影响:(2)网络传播与虚拟社区中的文化交往是否会导致文化的"全球化" 与"同质化";(3)如何更好地培养现代社会所需的跨文化传播能力,从而进行有效跨文化交流和沟通:(4)中西文化交流的历史,现状和未来发展趋势.四,结语随着全球化浪潮的涌来和传媒技术的进步.来自不同文化背景的个体或群体之间的信息交流与沟通正在加速. 大学生在求学,就业,交友,休闲等各个方面都会面临丰富多彩的跨文化交往,有效的跨文化交流能力是多元文化社会中大学生的必备素质,大学生跨文化交流能力的培养爨蠢簪《毪寰蔓嚣曩NewsDissemination应被视为一项长期,复杂的系统工程.在《跨文化传播》教学中,教育者要传授的不仅仅是一些理论知识,还要关注不同文化所具有的深层次内涵,帮助学生充分了解自己国家和其他国家的文化,了解彼此的差异,学会在差异中寻找共性,并在充分尊重多元文化的基础上实现跨文化交流效果的最优化.当代大学已经不是自我封闭的"象牙塔",在开放的社会环境下从事该教育,责任更重大,任务更艰巨,工作在第一线的教育工作者要把握时机,与时俱进,研究新形势下的新问题,开拓教育的崭新领域.注释:【1】王晓军:《话轮沉默现象的认知语用分析——基于英汉话轮研究的思考》【D】.河北大学硕士学位论文, 2010年【2]Atkinson,D.R.,Morten,Gibson.,Sue,D.W.(eds.) (1993):CounselingAmerican?Minorities:ACross-Cultural Perspective,Dubuque,IA.【3】赵国柱:《教育部学习贯彻<中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见>座谈会在京召开【J].《中国德育》,2004,(10).[41马歇尔?麦克卢汉[加]着,何道宽译:《理解媒介——论人的延展》【M】.北京:商务印书馆,2001:11.f5]Byrum—Gaw,BeverlyandC.JesseCarlock.(1983). Modeling:TeachingbyLivingtheTheory.Trainersand Consultants.(487)(i8).[6】陈嫫如:《论跨文化传播教育的重要性》[J].《有色金属高教研究》,2000,(4).(作者单位:东北财经大学新闻传播学院)(上接第8页)美国的新闻业必须实施重构计划.这项重构计划的逻辑起点就是依据"所有的人对所有的人传播"这一媒介变革的现实,其间关注全新的受众成为重中之重.诚如菲德勒所言,"传播媒介的现存形态必须针对整型的媒介作出改变——它们唯一的另一个选择就是死亡."【23】在新的媒介环境下,由于受众身份的改变,传统媒体与新兴媒体在竞争,融合和合作中都悄悄发生了转向,一个日益开放的话语空间逐渐浮出水面,然而迷失也时常出现.我们认为,在日益复杂的传播格局中,不论是传统媒体还是新兴媒体,只有不断打破受众的迷失,才能寻找到自己的准确定位.也许,我国的新闻传播业就是从自我赋权了的受众中寻找到新的突破,才能真正实现我国新闻传播业的凤凰涅粱.【注释】【1】转引自相德宝的《自媒体时代中国对外传播策略》,《全国第二届对外传播理论研讨会论文集》,第83 页.【2】[美】尼葛洛庞帝,《数字化生存》,胡泳范海燕译,海南出版社,1997年2月版,第269页.【3】【美】罗伯特?基欧汉,【美】约瑟夫?奈着,门洪华译,《权力与相互依赖》,北京大学出版社,2002年版,第259页.【4]【加】文森特?莫斯可着,黄典林,曹进译,《数字化崇拜:迷思,权力与赛博空间》,北京大学出版社,2Oo9年版.第94页.【5]【美】尼古拉?尼葛洛庞蒂(NicholasNegroponte)着;胡泳,范海燕译,《数字化生存》,海南出版社,1996第270页.【6】【加】文森特?莫斯可着,黄典林,曹进译,《数字化崇拜:迷思,权力与赛博空间》,北京大学出版社, 2009年版,第92—93页.【7】参见/publicforum/eontent/free/1/ 2301432.shtml.[8】伍刚,《关于建设世界一流互联网传播强国的若干思考——中美互联网国际传播力对比研究》,《全国第二届对外传播理论研讨会论文集》,第4页.[9】夏学銮,《网络社会学建构》,《北京大学》(哲学社会科学版),第41卷第l期,2004年1月.[1O】参见复旦大学舆情调查中心2011年度的《新媒体环境下的舆论生态调查》.【l1]中国互联网络信息中心,《第28次中国互联网络发展状况统计报告》.[12】黄歆,《权力转移:对后危机时代对外传播机遇与出路的思考》,《全国第二届对外传播理论研讨会论文集》,第417页.[13】【关]罗伯特?基欧汉,【美】约瑟夫?奈着,门洪华译,《权力与相互依赖》,北京大学出版社,2002年版.第265,272页.【14]相德宝,《自媒体时代中国对外传播策略》,《全国第二届对外传播理论研讨会论文集》,第83页. 【15】相德宝,《自媒体时代中国对外传播策略》,《全国第二届对外传播理论研讨会论文集》,第83页. [16】参见复旦大学舆情调查中心2011年度的《新媒体环境下的舆论生态调查》.[17】[美】罗伯特?基欧汉,【美】约瑟夫?奈着,门洪华译,《权力与相互依赖》,北京大学出版社,2002年版,266—267.【l8]参见复旦大学舆情调查中心2011年度的《新媒体环境下的舆论生态调查》.[19】转引自沈绿的《外媒涉华报道新闻来源的比较分析》,《全国第二届对外传播理论研讨会论文集》,第404 页.【20】【美】罗伯特?基欧汉,【美】约瑟夫?奈着,门洪华译,《权力与相互依赖》,北京大学出版社,2002年版,第262页.【21】同上,第271页.【22】同上,第271页.【23】【美]罗杰?菲德勒着,明暗香译,《媒介形态变化——认识新媒介》,华夏出版社,2004年版.第14页.。
