《半棵树》教学设计
河北省元氏县第一中学
闫素粉
【教学目标】 知识与能力：
1、领会诗歌中“半颗树”的象征意蕴。 2、品味诗歌语言的丰富内涵。 过程与方法：
1、通过自主学习感悟诗歌语言 2、通过合作探究明确诗歌主旨 情感态度价值观：
通过鉴赏本诗，学会如何面对逆境，面对人生的风雨。
教学重点：树的象征意义 【教学过程】 一、导语：
2017年6月14日，我在蟠龙湖畔看到一棵合欢树：她枝干残损，躯体斑驳，蚂蚁作巢，蜘蛛结网，但仍然一树苍翠，撑起一树粉嫩的小伞。我惊诧于生命力的顽强，我震撼于她的壮美。我在我的QQ日记中写道：是风侵雨蚀，还是斧凿刀砍？伤痕累累的身躯却毅然挺立起一树直指苍穹的青翠！每棵大树的生命里都隐藏着自然的奥秘，生存的倔强与坚韧。这让我想到了现代诗人牛汉写的《半棵树》。那半棵倔强地挺立着的树！|
|二、解读标题“半棵树”
探究一：题目“半棵树”的作用？（题材、形象、读者等角度思考问题） 明确：从题材看，这是一首咏物诗；“半棵”形象地写出树的残缺，给人视觉上的冲击力；设置悬念，激发读者阅读兴趣。
三、倾情诵读品意象
探究二：结合全诗，分析“半棵树”的特点。
（学生自读，学生范读，学生齐读，反复诵读中把握“半棵树”的特点。）|
三、知人论世解象征
探究三：|“半棵树”有什么象征意义。
|【明确】“半棵树”象征着那些桀骜不驯的生命，象征着秉守正道、维护尊严的知识分子的不屈的抗争精神与韧性的战斗传统。 探究四： “雷电”在诗歌中出现了几次，有什么象征意义？
【明确】雷电是作为树的对立物而出现在诗歌中。一共出现三次，一次比一次可怕。
结合写作的时间，我们可以推断，雷电象征着社会政治运动，象征苦难，象征挫折，那是恶对人性、天性的践踏和蹂躏，恍如邪恶之幽灵！
【练习】木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。可是志士仁人“蹈之而弗悔”。 潘岳由“西风胡杨”想到了岳飞，想起了袁崇焕、谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然、士为知己而死的气节。由“半棵树”，你联想到了历史上的哪些人？请说明理由。
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精心校对版本 半颗树 教案
教学目标：
1、领会诗歌中半颗树的象征意蕴。
2、体会诗人个性化的语言表达——描述式语言入诗。
教学重点：树的象征意义
教学过程：
一、全班朗读，在朗读中体会诗的内涵。
二、诵读分析：
真的，我看见过半棵树
在一个荒凉的山丘上
第一节，篇首扣题，直接将半棵树的形象推到读者的视野，并且简笔勾勒出半棵树的恶劣的生存环境。
像一个人
为了避开迎面的风暴
侧着身子挺立着
第二节，则由上一节的物理空间向心理空间推进，“像一个人”，架通了“象”与“意”的桥梁，引领读者去捕捉更深的含义。如果说上一节是对半棵树的远景式拍摄，那么这一节则是全景了：“为了避开迎面的风暴/侧着身子挺立着。”这两句塑造了“半棵树”的倔强挺立的形象，同时也交代了他对抗风暴的斗争策略──“避开”“侧着身”。
它是被二月的一次雷电
从树尖到树根
齐楂楂劈掉了半边
第三节，接着叙述半棵树的命运遭际，交代了被摧残至半棵的原因。画面尤其触目惊心。
春天来到的时候
半棵树仍然直直地挺立着
长满了青青的枝叶
第四节，承上节，交代树遭摧残、迫害的结果。这幅画面，采用了特写的镜头来诗意地表现半棵树坚韧的斗志与顽强的生命力。
半棵树
还是一整棵树那样高
还是一整棵树那样伟岸
如果说第四节是用描写的手法来充实“半棵树”的形象内涵的话，那么第五节则是以议论的方式来升华半棵树的人格化魅力。通过与一整棵树的比照，进一步凸现其崇高而伟岸的精神风采。
在这里，诗人是在赞美半棵树的人格，它虽然外形残损，但是内在精神是完整的。诗人对半棵树充满了敬仰。
人们说
雷电还要来劈它
因为它还是那么直那么高 高中-语文-资料-打印版
精心校对版本 第六节是一个尾声，“雷电还要来劈它/因为它还是那么直那么高”，这就形象地表现了正与邪、善与恶、美与丑的尖锐的冲突，反衬出树的钢铁般的不屈的力量。
雷电从远远的天边就盯住了它
末尾一句余味悠远，这个生动的拟人句刻画出迫害者的狡黠与阴险。一个“盯”字让人想起那种居心叵测的狠毒。
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精心校对版本 《半棵树》学案
一、 课堂引入：
如果没有碰到诗，或者说，诗没有找寻到我，我多半早已被厄运吞没，不在这个世界上了。诗在拯救我的同时，也找到了它自己的一个真身（诗至少有一千个自己）。于是，我与我的诗相依为命。
——选自牛汉在《谈谈我这个人，以及我的诗》
二、背景资料：
1972年，正值“文革”诗人被“下放”到“五七干校”“劳动改造”，看到同是下放的冯雪峰而作
关于“五七干校”：五七干校，是上世纪中国文化大革命时期，全国各地各部门根据毛泽东《五七指示》兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子，对他们进行所谓“劳动改造”、“思想教育”的地方。当时包括中共中央、国务院等大批国家机关在河南、湖北、江西等18个省区创办了105所五七干校，先后遣送、安置了10多万名下放干部、3万家属和5千名知识青年。而各省市地县办的五七干校更是数以万计，在那里接受改造的学员有数十万人。这类干校一般选址在偏远、贫穷的农村，去干校的人被称为“学员”。无论资历深浅、品级大小，所有人都叫“五七战士”。他们中间有机关干部、大大小小的走资派、科技人员、大专院校教师、反动学术权威……有的还拖家带口，未成年的小孩被托给城里或家乡的亲友代管。在“知识分子成堆”的地方，如中国作协、中国科学院哲学社会科学学部等单位，连老弱病残除外的政策也被置于不顾，统统撵进干校；丧失劳动力的、体弱的、深度近视的人就更多了。他们被不分年龄、性别，统统按照军队编制，编到划定的连、排、班去，由军宣队或工宣队管理。他们被规定过军事化的生活，出工、收工，必须整队呼口号，唱语录歌；要“早请示、晚汇报”，例行性地一日数次集体齐声“敬祝毛主席万寿无疆”；甚至参加野营拉练。他们的学习内容是体力劳动：种田、挑粪、养猪、做饭、挑水、打井、盖房……要求自食其力。有很多人因不堪重负，被劳累折磨诱发的疾病致死。
三、课堂梳理
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精心校对版本 【名师一号】高中语文 散文4-2金黄的稻束地之子半棵树边界望乡(略读)课后撷珍素材
1．思想精华
一个真正意义上的诗人，如果不热爱故土，不关注故土，不讴歌故土，缺少一种与生俱来的故土情结，在他的作品里没有对故土人物风情的记录，歌其所歌，热其所热，那么他的诗歌一定会苍白无力的——那无异于失去了根基的空中楼阁，或者如一只断了线的风筝。故土之恋，故乡之思是中国诗歌的传统。从《诗经》到唐诗宋词到今天，同一主题的曲调一直在咏唱。
2．说事悟理
海滩上的蓝甲蟹分为两种，两种都长着很大的爪子，一种较为凶猛，不知躲避危险，跟谁都敢开战。一种是温和的，不善抵抗。遇有敌人，只能装死，任你怎么扔它踩它，它都不理不动。
经过千百年的演变，强胜凶猛的蓝甲蟹不是多了，反而是少了，甚至成为濒危动物。而较弱的，会装死的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。
动物学家研究发现，强胜的蓝甲蟹是因为好斗，在相互残杀中首先灭绝了一半，其次是因为强胜而不知躲避，被天敌吃掉了一半。而不善战的蓝甲蟹，则因为善于保护自己，反而扩大了自身的数量。
猴群里，最厉害的小猴，总是被其他猴子咬得遍体鳞伤；而温顺胆小的，却能得到母猴的许多呵护。
在澳洲，强悍的烈马，命运反而不好，一般是被杀掉吃肉；而温顺的母马，往往被驯服后，在赛场上很有可能成为一匹得冠的快马。
最早的时候，世界上并没有家狗，只是由于某类狗的性情较为温顺，或干脆说是处于弱势的位置，而被人因为同情领回家去。经过驯养，一代一代地成为宠物。而那些强势厉害的野狗，实际上都已经灭亡。
从心理学的角度讲，如果一个人总是处于强者的位置，并不是什么好事，也很不正常。而在某些方面把自己摆在弱者位置上的人，反而会得势。
比起总以为自己是强者的人，弱者要免受许多心理上的创伤，还会博得多数人的同情和帮助，从中获得许多实惠和好处。其实，弱里面，还包含了谦虚、自知、接纳、成长和学习的成分。
