最新中国人失掉自信力了吗-课件教学讲义ppt课件

（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
作者如何批驳敌人的呢？
仿拟“自信力”仿造出“他信 力”“自欺力”，把国民党反 动当局仰人鼻息，让人鄙视， 自欺欺人的形象刻画的入木三 分。
赏析语言
（8）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们 有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一
面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一 部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 （9）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。
论点：中国人失掉自信力了
论据： ①九一八事变。我国虽地大物 博也沧陷了； ②“九一八”事件不靠自己,等 国联判决； ③举行“时轮金刚法会”求菩 萨保佑
探寻思路
…… （3）如果单据这一点现象而论，自信其实是早 就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国 联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自 从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 （4）失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许 能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐 渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西 国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它 的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或 是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更 长久的麻醉着自己。 （5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
点出主人公，及事件起因
初读课文
速读文章，梳理观点 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
中国人已经失掉自信力了和中国人没 有失掉自信力。

失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
由立相对的论点入手驳倒论点 整体把握
作者正面提出的观点是什么?
中国有并不失掉自信力的中国人在
作者提出观点的依据是什么?
3. 这里的“新生路”指什么？
“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路。指相 信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
4.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？为什么这么说？
危害性：“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它 可以令人更长久的麻醉着自己。” 原因：信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会 让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是 益是害，找不出分明的结果。
间接反驳（即正面立论，正面提出自己的观点）。
文中“中国的脊梁”指哪几类人？（用原文句子回答）
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为请命的人
舍身求法的人
鲁迅是中国的脊梁吗？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的鲁迅已 经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这是鲁迅先生 晚年的作品。
背景简介
“国联”即“国际联盟”的简称，于1920年成立，是英法等帝 国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾的国际组织。鲁迅指出“国联 却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联 申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立 场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报 告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”， 但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取 任何制裁的措施。

如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大
敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等一 小部分中国人,范围小
偷换概念 以偏概全
希望国联 也是事实
掉了自信力，只
是“他信” 有“他信力”，
现在是在发展着
求神拜佛 却也是事实
“自欺力”。
是“自欺”
突破口
论据不能证 明其论点
思考：“他信力”的表达效果
由“自信力”衍生而来，是对国民党 统治着极其御用文人的讽刺。
运用仿词的修辞手法，将敌论的自我 麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出 来，也增强了文章逻辑力量。
鲁迅（1881－1936），原名周树人，字 豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写 稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟
大的文学家、思想家和革命家。
自嘲
运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成—统， 管它冬夏与春秋。
九一八事变
以偏概全
敌论点： 中国人失掉自信力了
脊梁
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 古 为民请命的人 舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
结论:
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
你能举出一些具体事例来证明作 者的观点吗？
“九、一八”事变后，中共于9月20日和22 日连续发表宣言，提出“组织群众的反 帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国 主义的侵略”的战斗口号。

比喻为追求真理而不惜牺牲个人生命。 前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形 容英勇奋斗，不怕牺牲。
既欺骗自己也欺骗别人。
6.不足为据： 不能当做根据。
3、文体介绍
（1）杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议 论，也可以叙事。多针对现实社会的各种问题而作，一 般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具 有强烈的战斗性和文学性。
新课导入：
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨， 这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文 化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的 最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民 族英雄。”
——毛泽东
中国人失掉自信力了吗？
学习目标：
1、指出文章批驳的观点和作者树立的观点。 2、梳理作者的论证思路。
环节三：合作探究
朗读课文3-5段，说说作者是如何批驳对方观点 的？（师友赛）
作者用对方的论据，经过论证得出：不久
前失掉的是“他信力”，现在发展着“自欺力”
的结论。也就是说，对方的论据并不能证明其
论点，其论证过程是错误的，所以对方论点不
成立。
（驳论证）
环节四：难点释疑 梳理论证思路（小组合作，班级展示）
（2）驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 一般有三种方法：驳论点、驳论据、驳论证。
驳论点：先指出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿 的事实直接加以批驳。 驳论据：批驳对方的论据是荒谬的，错误的。 驳论证：指出对方论据是真实的，但不能证明其论点。论据 与论点之间不能形成逻辑关系。
首先，提出对方的论据以及论点：中国人失掉自信力了。 接着，通过驳论证的方式，用对方论据得出结论：中国 人失掉的是“他信力”，发展的是自欺力。 然后，提出自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国 人在，并举例论证。 最后，得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不 足为据的，要自己去看地底下。