寻宗探脉源远流长丰润曹氏家族迁徙史十八世纪中叶，中国文坛上出现了一位文学巨人――曹雪芹，他的《红楼梦》享誉瀛寰，被公认为是中华民族灿烂文化的象征。
曹雪芹为什么能创造出《红楼梦》这个人间奇迹？除了他个人的修养和勤奋，当然也离不开时代环境的锤炼和哺育。
曹雪芹作为丰润曹氏的后裔，丰润曹氏家族的兴衰不仅是时代演变的缩影，而且这个家族的文化积淀也无疑会对曹雪芹的创作产生潜移默化的影响。
为此，探寻丰润曹氏先人从遥远的时空走过来的一个个脚印，从一个特殊视角认识曹雪芹和他创造的奇迹，或许不无益处吧？（一）历史源流丰润曹氏家族的着悠久的历史源流。
《浭阳曹氏族谱》亨上卷《曹氏得姓源流图》，明确记载着曹氏始祖及其传宗接代乃至得姓的史迹：帝喾高辛氏――后稷――不窋――鞠――公刘――庆节――皇仆――差弗――毁隃――公非――高圉――亚圉――公叔祖――古公亶父――季历――西伯昌――叔振铎（封于曹遂以为姓）帝喾高辛氏，据《史记。
五帝纪》记载，是黄帝的曾孙。
高辛氏的父亲叫蟜极，蟜极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲是黄帝。
玄嚣和蟜极都没有获得帝位，到高辛氏成为炎黄联盟的重要首领之一，继颛顼在夺权斗争中打败共工氏，得立帝位。
后稷，是周部族的始祖。
据《史记。
周本纪》记载，他是帝喾高辛氏元妃姜原（一作“嫄”）所生。
姜原生稷于荒野，起名叫弃。
后稷长大成人，喜好农耕，能够根据土质决定种植庄稼。
他的封地是邰，在今陕西省武功县。
邰接近雍、杜诸水汇入渭河的河口处，是渭北平原膏壤沃野的中心。
后稷在这里继承和发展了这一带世代种植“百谷百蔬”的传统，并结合自己的经验指导人们种植，对进一步发展农业生产作出了卓越的贡献。
不窋，是后稷之子。
到不窋之时，夏已进入后期。
西北黄土高原上的游牧部落不断南下侵扰，渭北平原的农业生产遭受破坏，周人的居住地也不得安宁。
于是，不窋率众北迁，在泾水中游一带坚持农业生产，壮大自己的力量。
鞠，是不窋之子，他与父共同致力于发展泾水中游的农业生产。
曹雪芹关外祖籍铁岭十证曹雪芹关外祖籍铁岭十证一、1927年编撰的《奉天通志》卷二百十四《人物·艺术·清》的章节中，把曹雪芹列在六位“铁岭”籍艺术家之间（第4631页）。
证明七十年前的学者已经考明曹雪芹是铁岭籍人。
二、清代同治年间的《五庆堂重修曹氏宗谱》载有曹雪芹的父亲、祖父、曾祖、高祖、太高祖一支人。
查出这个谱中明代和清初之人曹珮、曹世禄、曹世爵、曹润、曹国栋等都是铁岭籍人，其中曹润是凡河城（金州）的千户官，曹世禄是腰堡城的百户官。
证明《五庆堂》曹氏的祖先在铁岭居住。
曹雪芹的父、祖载于谱内，必是铁岭籍。
三、铁岭城南大凡河、腰堡等村仍居住着曹氏旧族的后裔，他们居住铁岭至今已五百多年，对于曹雪芹祖居铁岭之事世代相传。
腰堡村曹忠宪、曹国泽、曹国平等记得老辈人世代传说：“曹雪芹的老家是咱们铁岭腰堡。
”又有铁岭城西南乌巴海村曹氏后裔曹泰东，他家祖上是五百年前由河北丰润迁居铁岭的，与腰堡曹氏是同宗，曹泰东的父亲、祖父生前多次说过：他家过年时贴着“汉拜相宋封王……”的对联，《红楼梦》的作者曹雪芹和他们的祖先曹铨“是本家哥们儿”。
河北丰润《曹氏族谱》记载：武惠王曹彬后裔曹端广于明朝永乐年间迁居辽东铁岭卫。
曹氏祖传口碑之证与曹氏宗谱之载吻合。
四、曹寅在34岁过生日时，他的好友韩菼为他祝寿，送给他的《寿序》写明曹寅的籍贯是“三韩”。
乾隆皇帝弘历在《三韩订谬》中指明：三韩在“奉天东北吉林一带”。
在铁岭城南三十里的凡河城有明万历四十二年的《凡河城重修永宁庵碑记》和天命十年《重修永宁庵碑序》，二碑都明确记载凡河流域为“三韩”。
五、曹雪芹的祖先曹端广、曹俊于明代永乐、宣德年间迁到关外，其子孙后代传至清初已居铁岭二百多年。
曹雪芹的那一支入关后，其族人仍居铁岭城南腰堡，至今又传三百多年。
已经找到了延续五百多年的曹氏祖茔，在腰堡东北三里的小西山南麓，那里即是腰堡曹氏的祖茔，也是曹雪芹的明代祖先的茔地。
曹雪芹的祖父曹寅在康熙十年扈从东巡居腰堡一日，与腰堡族人相见，称为“亲故”。
红楼梦中曹氏宗族的家谱宁府一代：贾演，宁国公。
二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。
三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。
四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。
贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。
五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。
荣府一代：贾源，荣国公。
二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家小姐，即贾母。
三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。
贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。
四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。
贾琮，贾赦的儿子，年幼。
贾迎春，贾赦的女儿。
贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。
贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。
贾宝玉，贾政之子。
贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。
贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。
五代：贾兰，贾珠之子曹爱民2021-07-31 00:02曹雪芹的祖籍是现今“红学”研究的一个核心，由这个核心引发的争辩已经很连年了，至今在红学界却未能形成统一的意见。
究其原因，主要有两点：一是，咱们掌握曹家史料太少，没有足够的历史资料来讲明这个问题。
二是，咱们仍把《石头记》单纯看做文学作品，不承认曹雪芹把曹家的“真事隐”在书中，这就为解决该问题设置了人为的障碍。
为了解开《红楼梦》和曹雪芹的祖籍之迷，笔者连年来潜心研究《石头记》，研究曹雪芹写这部书的动机，书的宗旨和组成，通过不懈的尽力，终于有了收获。
在庆贺香港回归的日子里，因感叹曹雪芹的“红楼梦”想至今未实现，遂写了《也谈红楼梦》一文，简单的介绍了《石头记》一书的组成和宗旨。
其主要观点为：《石头记》确为小说文体的历史和文体解读论述高作，是这三部份的有机合成。
写作的大体方式是“一手也而二牍”，也常常采取“一手也而三牍”的特技写作手法。
主旨是谈“亲”（情），是谈曹家百年历史及社会背景。
这个“亲”的历史全数用密码写成，试想，一个用密码写成的书，若是没有“解码器”是很难弄通它的真正含义。
曹雪芹家谱揭秘曹雪芹祖籍是哪里曹雪芹家谱曹家算是清朝康雍乾三朝最显赫的一个家族了，而其能够得到我们后人的研究全赖曹家出了个曹雪芹和其著作《红楼梦》。
说起曹雪芹的家谱，我们可以从其高祖说起。
曹雪芹雕像曹家祖籍辽阳，当时清军攻破辽阳城，曹家同很多汉姓家庭一样，被征用当做了满族大家族的包衣，就是家奴的意思，地位很低等，而且他们的出路相当狭窄，只有建立武功才可以，但曹雪芹的高祖曹振彦却凭借自己的才能和做人的技巧，迅速从众包衣家族中脱颖而出，做了文官。
曹振彦做了山西大同的知府，一时间做的也不错。
曹振彦之后，其子曹玺于康熙二年做了内务府工部郎中，后来外调做了江宁织造，这也是曹家第一次任江宁织造一职。
康熙二十三年，曹玺逝世，同康熙皇帝南巡，以织造将军府为行宫，并亲自到织造府，抚慰曹家遗小，因曹玺之妻孙氏为康熙保姆，所以康熙对曹家格外信任，后曹玺侄子曹寅接了父亲的班，也做了江宁织造。
而曹寅就是曹雪芹的亲爷爷，据说曹寅做过康熙的伴读，后来一直在康熙身边，一直到康熙十一年，有十一年之久，君臣关系可见一斑。
曹寅其人才华横溢，爱结交名士，基本上现在我们课本里学到的清初的名士都与曹寅有过交情，纳兰性德、傅山、朱彝尊等。
曹寅可以说是曹家鼎盛时期最重要的人物，康熙六次南巡，四次以织造署为行宫，曹寅主持接驾，皇恩浩荡如此，家族能不显赫吗？曹玺死后，曹雪芹父亲曹J，叔父曹\先后任职江宁织造，一直到雍正朝，曹家被抄家，第二年，全家迁居北京，曹雪芹当时13岁，后来曹家衰落，曹雪芹一生再也没有走上仕途的路，直到终老，至于曹雪芹有无后人，至今无考。
曹雪芹祖籍中国人乡土观念浓重，所以特别注重祖籍的概念，叶落归根一词也能证明，无论是古人还是今人，不管走到哪，都不会忘记自己的故乡，到老总算是要回到故乡。
对名人祖籍的研究一直是如今各领域研究的一个重要分支。
曹雪芹画像对于清代伟大的小说家曹雪芹来说，由于其正史无考，再加上《红楼梦》的巨大反响，所以红学界对其祖籍何处的研究一直没有断过，“辽东说”、“辽阳说”、“丰润说”、“铁岭说”，一直争论不休，而最占上风的算是“祖籍辽阳说”。
