2、“叶音说”的错误 《诗经·豳风·东山》:亲结其缡(来母歌部 [lǐa]) ,九十其仪(疑母歌部[ŋǐa])。
其新孔嘉,其旧如之何(匣母歌部[γa])? 掩盖语音发展的真相 造成汉字读音的混乱
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二、语音发展观点的确立
陈第批判“叶音说” 《屈宋古音义·跋》:“余少受《诗》家庭,
先人木山公尝曰:叶音之说吾终不信,以近世律 绝之诗叶音者且寡,乃举三百篇尽谓之叶,岂理 也哉!然所从来远,未易遽明尔,竖子他日有悟, 毋忘吾所欲论著矣。余于是默识教言。”
《毛诗古音考·序》:“时有古今,地有南 北,字有更革,音有转移。”
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三、上古韵部的研究
1、顾炎武利用韵文研究古韵 相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?
(《诗经·鄘风·相鼠》) 羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。
(《诗经·召南·羔羊》一章) 已焉哉!天实为之,谓之何哉!(《诗
经·邶风·北门》) 君子偕老,副笄六珈,委委佗佗,如山如河。
溪
群
疑
匣 喻 来 日
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五、上古的声调问题
段玉裁:古无去声 江有诰:古有四声 黄 侃:古有平、入二声 王 力:古有长平、短平、长入、短入四声
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有舌头泥纽,其后别之,则舌上有娘纽,半舌 半齿有日纽,于古皆泥纽也。”
4、上古时期无“喻”母 曾运乾《喻母古读考》认为:喻三归匣母,
喻四归定母。
5、上古时期无正齿音 黄侃:正齿音“照穿床审禅”,一部分归
齿头音“精清从心邪”,一部分归舌头音“端 透定”。
三十六字母-1
发音方法 全清 次清 全浊 次浊
发音部位
特 征
不送气不带音 送气不带 的塞音、擦音 音的塞音
带音的塞 音、擦音