杭州董世鸣谈看相可以相信算命师傅说的话吗

民间算命高人实记故事【原创版】目录1.民间算命高人的概述2.算命高人的三个真实故事3.结论：民间算命高人的意义与价值正文【1】民间算命高人的概述在我国的民间，存在着一批特殊的人群，他们被称为“算命高人”。

这些人通常拥有神秘的预知能力，能够通过观察人的面相、手相，甚至八字等，预测出人的命运和未来。

尽管在现代科学的范畴内，这种能力尚未得到证实，但在民间，算命高人的存在却深受人们的信仰和尊崇。

【2】算命高人的三个真实故事故事一：预知姻缘曾经有一位民间算命高人，他在一个小镇上颇有名气。

有一天，一位年轻人找到了他，希望他能为自己和心仪的女孩预测一下姻缘。

算命高人仔细观察了年轻人的面相和八字后，告诉他，他和那位女孩的姻缘是注定的，但需要经过一些波折才能走到一起。

果然，几年后，那位年轻人和女孩历经曲折，最终走到了一起。

故事二：预知财富还有一次，一位生意人找到了这位算命高人，希望能预测一下自己的财运。

算命高人告诉他，他将在未来的几年内财运亨通，但需要小心谨慎，以免因贪心而招致损失。

生意人听从了算命高人的建议，果然在接下来的几年里，他的生意越做越大，财富滚滚而来。

故事三：预知生死最令人惊叹的一次，算命高人为一位病重的老人预测了生死。

他告诉老人的家人，老人将在一个月内离世。

家人们虽然悲痛，但也做好了心理准备。

果然，一个月后，老人在家中安详离世。

【3】结论：民间算命高人的意义与价值尽管在现代科学的范畴内，民间算命高人的能力尚未得到证实，但他们的存在在民间却有着深远的影响。

他们为人们提供了一种信仰，一种对未来的期待和希望。

同时，他们也给予人们一种警醒，教导人们如何面对命运的波折和起伏。

2024学年第一学期杭州市高三年级教学质量检测语文试题考生须知：1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。

2.所有答案必须写在答题卡上，写在试题卷上无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：传说是一种常见的民俗学类型，其内容非常广泛，属于散文叙事体，像神话一样。

无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有程式化的倾向。

但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，传说中的主要人物是人类。

传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说；有一部分传说是纯粹世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相关的危险社会现象。

传说有时候又被称为“民间历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。

由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度。

这实际上是一种错误的理解。

传说中虽然具有某些历史的因素，人们也倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，因为无论是从结构方式还是从情节发展上，传说都具有一种程式化的倾向。

与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。

神话和故事重在强调事件的发生、发展过程，忽视事件发生的地点，而且最大限度地使事件发生的场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”，从而突出了事件的非现实性。

而传说非常强调事件发生地点的“真实性”，尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致，而且环境越一致，传说的可信度也就越强，也就越能吸引人，使人产生共鸣，从而促进传说的传播。

星云大师谈面相分析一、脸色红润面带红润气色亮，必有大喜和大财。

脸色红润，肤色清白不黑的人身体健康，血液循环良好，而且天生福气够，因此可以挑到优秀的女人为妻，因此也会因妻得禄。

具备金龟婿的条件。

二、浓眉大眼满目友情这样的男人友善、人缘很好、脾气不大，包容心很强，眉毛浓黑眼睛大的人重情重意，而且外型佳，因此容易吸引条件好的对象接近。

这样的男人，也具备金龟婿的面相条件。

三、麻衣相上讲双颧隆厚因妻得禄颧骨代表权力以及胆识，脸颊颧骨丰隆的人对于自己要的东西绝对能够主动争取，而且得到后会好好珍惜，这样的男人大多夫妻缘比较好，福报也很深，大多憨厚、实在、善良，因此他一定是个好的伴侣。

四、地库饱满下巴又称为地库，下巴圆厚给人一种福相的感觉，地阁方圆，朝拱有气。

地阁是相学中下庭的部位，相信对相学略感兴趣的朋友都知道地阁主一个人的晚运，其实除此之外，地阁亦可代表一个人对家庭的重视程度。

地阁圆厚有肉，那代表他重视家庭欢乐，喜与家人共享天伦，相信将来你煮饭时他也会帮忙打打下手。

所以这种面相的男人，具备金龟婿的特点。

五、腰圆背厚两肩平阔就是平常人说的虎背熊腰，这种体相的男人相，虽说有点体胖，但他绝对靠的住，给人有安全的感觉，再加上会体贴人，能承担家庭重担，任劳任怨，他绝对是优秀女人的靠山，所以这样的男人具备金龟婿的特点。

六、中岳高起鼻梁高准头肉暗示他一生妻财运丰富，因为男人鼻子主中年运，虽说运气来的晚一点，但是也是因为妻子到来后才发家的命局，所以他也具备金龟婿的特点。

七、手相上夫妻宫鲜、厚、明亮有肉结婚线尾端略朝上结婚线尾端略略朝上的人通常结婚对象条件都好，这种手相的人个性坚持，不会降低自己标准，是优秀女人的首选对象，所以他也具备金龟婿的相学特点。

算命套路术语1. 嘿，您呐，这面相上有点小讲究。

您看那额头，就像那房子的顶儿似的，得宽阔光亮才好呢。

我瞅您这额头，虽说不算窄，可也没那么敞亮。

就像那小胡同里的矮房子，多少有点压抑。

您最近是不是老觉得事儿不太顺呀？我之前有个客人，那额头和您类似，那段时间工作老是碰壁。

2. 哟，您这眉毛啊，就像那两片小树叶。

眉毛要是弯弯的，就像那月牙儿下的柳树叶，透着股机灵劲儿。

可您这眉毛有点散，就像被风吹乱的树叶。

您这人是不是有时候想法太多，拿不定主意啊？像我认识的一个朋友，眉毛就散，整天在那犹犹豫豫的。

3. 您这眼睛可大有说法。

眼睛是心灵的窗户嘛。

您这窗户有点雾蒙蒙的感觉。

明亮的眼睛就像那清澈的湖水，能一眼看到底。

您的眼睛呢，感觉像是湖面上起了点雾，是不是最近心里头藏了不少事儿呀？我之前见一姑娘，眼睛就这么个情况，原来是和家里闹别扭了。

4. 您这鼻子啊，在脸上那可是个顶梁柱。

它得挺拔，就像那高楼大厦的柱子，稳稳当当的。

您这鼻子有点塌塌的，就像那没建好的小茅屋的柱子，不太能撑得住事儿。

我猜您在钱财方面可能会有点小波折。

我遇到过一个小伙子，鼻子和您相似，花钱总是大手大脚，存不住钱。

5. 您这嘴型也能看出些门道。

嘴要是像那弯弯的小船，嘴角微微上翘，那就是福相。

您这嘴有点向下耷拉，像那要沉的小船。

您是不是经常感觉心情不太好，有点悲观呀？我有个老邻居，嘴型就这样，整天唉声叹气的。

6. 您这耳朵啊，耳朵大有福，就像那大口袋，能装好多福气呢。

您这耳朵不大，就像那小荷包，装不了多少东西。

您可得多积点德，把福气往这小荷包里装呀。

我之前给一个大叔看，他耳朵小，我就这么跟他说，后来他还真开始做善事了呢。

7. 我看您这手相，这手啊就像那人生的地图。

您这生命线有点断断续续的，就像那地图上的小路被截断了。

您可得小心身体啊，别老是熬夜啥的。

我有个顾客生命线和您这类似，他就是老熬夜工作，身体老出毛病。

8. 您这手掌的肉啊，厚实才好呢。

厚实的肉就像那肥沃的土地，能长出好庄稼。

我们应怎样看待算命(注：此法师非净慧长老，而是东北的净慧法师)问：佛教认为算命是外道，不提倡这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。

我的一位朋友，她与男友本来相处非常好，很相爱，但后来查出两人属相不配，不敢与其交往了。

请问师父，我们应该怎样看待算命？净慧法师答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。

怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟？恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。

因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。

不管善因也好，恶因也好，都是一样，通过我们现在的努力，其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件，给恶因的不成熟创造负面的条件，用佛教术语来说，就是使善因具缘，使恶因缺缘。

你做善事，就是使恶因缺缘，同时也就是使善因具缘。

我们现在修行就是做这件事。

我们要相信，我们无始以来做了许多的善事，种了许多的善因；同时也种了许多恶因。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

为什么会来早或来迟？那就是缘的关系，创造了什么样的缘，就会有什么样的报，就看善因成熟的条件多，还是恶因成熟的条件多。

所以大家不要管过去怎样，即使我们过去造了许多恶业，害怕没有用，你必须从现在开始努力行善积德，现在的努力既能改变过去，也能够开拓未来。

着眼当下，着眼现在，这是我们人生命运转变的关键所在。

如果不抓住这个关键，要转变我们的命运那是不可能的。

所以我们不必去算命。

算命到底准不准呢？有一些可能准，准了以后怎么办？算了命知道我明天会有恶运，不好的事情会出现，积极的态度就是赶快做善事，让明天的恶不至于成为事实，而不能因算命而消极，消极的人生态度是不对的。

你们都看过《了凡四训》这本书，那是一个改变命运的非常好的例子。

其中有两句话：命由已立，相随心转。

大家要时时刻刻地记住这两句话，将命运掌握在你自己手中。

假如一切都是命中注定的，命运不可以改变，那修行有什么意义？我们现在的努力有什么必要？那样也就没有因果了，正因为有因果，所以命运是可以转化的。

[爱情篇]1.情侣拍过大头贴的一定会分手。

2.情侣送过石头记的一定会分手。

3.情侣之间无论哪一方纹了对方的名字或爱的纹身，一定会分手。

4.情侣一起去过北京紫竹院的一定会分手。

5.情侣之间不能送伞，送了会散。

6.情侣之间不能送鞋子，意味把对方送跑。

破解方法是送给对方鞋子时，对方给你一块钱。

7.谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友，一般送出去没有多久就分手了。

8.未婚的又有男朋友的女生不要随便去给人家介绍男女朋友，这个是很灵的，如果人家成了，你的好事就顺利，如果人家不成功，你和男朋友之间就会被酶到。

9.女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。

对于这个痣的位置，应该是在手臂内侧，朝身体的这一面。

朱砂痣的，就是前世是夫妻，夫妻缘分未尽。

黑色的米痣，就是前世无缘开始，今生来续。

10.男女六冲的，通常婚姻不美满。

六冲是指男女双方年龄相差六岁。

11.年龄相差3、6、9岁的人都是极端配对，要么感情非常好，要么感情非常差。

12.大姓跟小姓结婚容易离婚收场，谈恋爱的也容易分手。

姓氏排位祥见百家姓。

[禁忌篇]1.不能用手指月亮，不然会被月亮割耳朵。

有人试过，耳朵真的会疼，还有人耳朵破了。

2.冬至包汤圆不能数数，不然脸上会有汤圆印。

也有人试过，第二天脸上会长小白斑。

3.家里如果有新出生的婴儿，家里的人尤其是男人不要晚归。

如果晚归，最好在门口呆一会，抽根烟什么的。

说是有什么邪气，会带回来吓到孩子。

4.捡到钱不能装进自己的口袋，要立即花掉。

5.用红色钱包一定会破财或者无法有积蓄。

6.酒店其实是怨气很重的，经常遇到怪事。

住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。

洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。

睡觉要在床上摆八字型，或是横睡，或是各种丑其八怪的姿势，就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。

7.亲人之间不要比手的大小。

8.YY会发生的好事或者让自己成功的事，就算开始有好的苗头，到了最后十之八九会有相反的结局，超准。

9.路过自家先人的墓，没有祭奠会生病。

入门观来意，出言莫踌躇天来问追欲追贵，追来问天为天忧八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁七问八，非八有事，必然子息艰难士子问前途，生孙为近古叠叠问此事，定然此事缺，频频问原因，其中定有因僧道从清高，不忘利欲庙廊达士，志在山林一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤第一句：入门观来意，出言莫踌躇。

说的是有人来算命，或者去登门给对方算命，自己先不要说话，要听对方讲，对方讲的越多，透露的信息就越多，你瞅准了时机，冷不丁地说一句，要击中要害，千万不能踌躇，不能模棱两可，否则对方就会认为你没水平！那么如何抓要害呢，就看下面这几句了。

第二句：天来问追欲追贵，追来问天为天忧。

“天”是指父亲，“追”是指儿子，这句话的意思是说，只要是父亲来给儿子算命，基本都是要问儿子是否会有出息，是否会富贵，父母都是望子成龙，望女成凤，哪怕他就是个壁虎或野鸡。

他既然问这些，言外之意就是现在儿子或女儿不上进，或者没有富贵的迹象，或者调皮捣蛋，你按这个路子断，肯定没错！后半句是说凡是儿女来给父母算命的，绝对是父亲或母亲身体不好了，有病了，或者要归西了，除此之外，儿女没有任何事情会想起父母！所以直接断他的母亲或母亲身体不好，肯定没问题第三句：八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁“八”是指妻子，“七”是指丈夫，意思是说，只要妻子来了问丈夫的情况和运势，那么，如果这个女的是高兴着来的，喜形于色，就说明她老公最近可能要有官运，或者财运，总之要有好事，但好事还没来到，或者刚刚有苗头，她来问卜一下，那么你就可以直接断她老公有福有禄，要走大运了，甭管结果如何，当时她肯定笑得像个傻狍子，赏钱也会给很多！相反，如果这个女的一脸忧郁，那么肯定是他老公最近走霉运，或者要丢官，或者要破财，或者要把她甩了，或者感情不合，你往凶的方向断，肯定八九不离十！然后狠狠敲打她，告诉她如果不结灾，就会倒霉十年，还有性命之忧，此时，她会乖乖地把兜里的银元掏出来，你骗了她，她还给你磕头！第四句：七问八，非八有事，必然子息艰难只要是老公来给老婆算命的，只有两种可能，要么怀疑老婆不忠，给他戴绿帽了，要么是老婆不下蛋，生不了孩子！除此之外，老公永远不会给老婆算命第五句：士子问前途，生孙为近古这里面有两个黑话，“生孙”，是指商贾，有钱人；近古，近，是指活着，古，是指死了。

郝金阳老先生算命故事郝金阳老先生是一位盲瞽命师，是我所接触过的命理第一高人。

他２０岁双目失明，从盲师学艺，得授真传，以算命为生。

年轻时走村卖艺，所到之处俱留下神算佳话，十里八乡名闻遐迩。

在我年少时，郝先生曾到过我村，为我的邻居推过命。

由于后来应验奇准，邻居徐某一直想再拜会先生，直到９５年才打听到先生的居址。

此时我已学命多年，正想寻师深究，巧遇此机缘。

随后我与先生结识，并长期接触向他讨教，深得启发。

郝先生论命言简意赅，切中要害，常以诗句或顺口溜方式为人说命，留下许多脍炙人口的故事。

闲暇时，他常谈起自己算命的往事和他的师爷刘开成先生（已过世）的神算绝法，让晚生多生几分敬意和羡慕。

今借此一栏目，勾史索陈，让读者了解命学的至高境界，以励后学。

（1）不白之冤早年，郝金阳先生走街串巷，以卜命为生。

一日到了某村,一位老妇人要为子测婚姻，儿子已经三十多了，因为家穷一直未讨到媳妇。

报过生日时辰，郝先生掐指一算，用一首诗述其儿的婚姻：“动喜门，开牢门，明年招婿到邻村，喜门开，牢门进，一对鸳鸯两拆分。

”象这样直言不讳铁口金言般的论命方式是先生惯用的，他很少用似是而非的江湖套语，常常是一语道破天机，不留一点隐语活话，这叫艺高人胆大。

但此时话语一出，马上招来老妇人的不满，说他儿子要坐牢当然不高兴，不仅没给一分钱，而且留下一句：“胡说八道”走了。

先生叹了一口气，钱没赚到，反惹了言语，这是何苦来着，早知如此，还不如说几句好话，既让人家高兴，也不会落个空口。

事情到此并没有完。

一年过后，郝先生又来到该村，又走入这条胡同，不想传来一阵叫骂声，仔细定听，才知是骂他。

这老妇人蛮横无理，硬说是他瞎人坏了良心，咒他儿子，是个丧门星。

面对如此蛮不讲理的人，又没法与她辩个是非。

换一顿骂，先生抱着一肚子冤屈离去。

随后向旁人打听个原因，村里人对这妇人的言语非常不满，详细道出他儿子的事情来：原来，就在郝先生推完命后的第二年春天，果真她儿子被邻村一位死了丈夫并带着一女儿的寡妇招了女婿，生活还算过得安宁。

相术开僧道相面先河于两宋 宋初麻衣道者\陈抟等,皆负盛名.其社会影响不在同时代的达官显贵\文人学士之下.陈抟的相术虽然高明,但略逊于当时的麻衣道者.据文献记载,翰林学士钱若水少年时代曾去拜谒陈抟,请他看相.陈抟认为钱若水相貌不凡,或许可以学道,有羽化登仙之分.但陈抟对此亦无十分把握,于是稍后请来麻衣道者,替钱若水决断一下.麻衣道者认为钱没有仙风道骨,只能去做个高官. 宋代自陈抟\麻衣道者开风气,有不少僧之,道人物皆擅长相术.在真宗时做过史馆修撰的祖士衡,少年时去亲戚家,”有僧善相,见语人曰:’是儿神骨秀异,他日有名于时,若年过西十,当位极人臣.’”后来,祖士衡三十九岁便死去,故一生官职亦未到极品. 五安石是北宋时代重要人物,神宗当政,曾入阁拜相.有位道士看见二十多岁的年轻进士王安石,就断定他将大贵.文献记载:”(仁宗)庆历中,河北道士贾众妙善相,以为曾鲁公脊骨如龙,王荆公目睛如龙.盖人能得龙之一体者,俱贵. 贾从妙道士的相术理论是:王安石眼睛又圆又大,如同龙目一般.龙为尊贵吉祥之物,凡人身体某个部分像龙,即预示该人将荣华富贵. 妙应的相术最初由道士传授,后来就精通此术.妙应去北宋都城开封游玩,替当时仅为翰林学士的蔡京相面,送他”东明”两个字.蔡京捉摸不透这两个字的意思,自然也不认为其中有什么奥妙.及至钦宗继承帝位,蔡京遭人弹劾而被贬官,最终死于潭州东明寺,世人方才恍然大悟”东明”两字即为蔡京的死地. 蔡京在哲宗时,官职仅为翰林学士兼侍读.徽宗登上帝位,蔡京被贬官杭州,极不得意.妙应在杭州再次为蔡京看相,说他外貌似老虎,明年肯定要做宰相,但不免像老虎那样张牙舞爪欺凌百姓.妙应同时判断蔡京当政将达二十多年,天下黎民百姓难免要长其饱受其苦. 南宋末期,有一个不知名的道士也精于相术,被人称为”布袍道者”,大约是因为他常常穿一袭布袍的缘故.南宋奸臣贾似道年轻时骑马游西湖,在栖霞岭下休息,与布衣道者邂逅相逢.道士张大眼睛看着他说:官人应该自爱,将来你的功名不在北宋宰相韩琦之下.年轻的贾似道以为道士在嘲笑自己,便一走了之.不久,贾似道在妓院喝醉酒与人斗殴,被人打破了脸.某日贾似道又遇见布衣道见,道人一见他脸上的伤疤,惊叹地说:可惜!可惜!你额上天堂这部分已经破相,将来恐怕不会有好的结局了.后来发生的事实是:贾似道因其姐入官成为宋理宗宠妃而平步青云,官至右丞相.贾似道身历三朝,大权在握,干尽祸国殃民种种坏事,最终遭贬漳州被监送者杀死,不得善终. 以上几条史料,贬斥了两个奸臣,固然或多或少表达了黎民百姓的某种意愿,但同时又神化了相术的作用. 淳化西年(公元993年)王小波\李顺率领人马在西川起义.朝廷中,有人主张派大臣前去抚慰招降,有人主张趁早发兵镇压,免得蔓延开去.后来,宋太宗命大臣赵昌言统率人马前去征讨,将行之际,有人奏指出赵昌言一则没有子女,无后顾之忧,二则山根位置的鼻梁骨有折断形状,这是谋反之相,不宜让他握重兵深入西川.宋太宗觉得此话有理,不久下诏书解除赵昌言兵权.

钦天监醒世良言（一）2014-01-31 19:02:06)——给风水理气者的当头棒喝作者黄大陆我国风水术自唐末宋初以来，随着理气工具——罗盘的问世，愈来愈讲究理气了。

先有重方位的三合派、八宅派，继而有重元运和卦例的三元派、玄空派，再继而又分出什么奇门派、六壬派、六法派、三星派、天星派、龙门派、无常派、上虞派、湘楚派、金锁玉关派等等等等，理气内容愈来愈复杂，到了清末民初的沈氏玄空那里，几乎都不讲峦头，只讲理气了。

风水师们开口闭口都是分金、卦位、飞星，早已不知什么是来龙去脉，什么是穿落传变，什么是官鬼禽曜了。

面对风水术发展的混乱局面，自金代起，官方正式介入风水市场的管理。

《元史·选举志一》记载：“世祖至元二十八年夏六月始置诸路阴阳学……延祐初，令阴阳人依儒医例，于路、府、州设教授员，凡阴阳人皆管辖之，而上属于太史焉。

”意即从元代起，官方就开始在全国各个地设立阴阳学课程及阴阳学教授员，培养与管辖地方五术人员。

自此，我国的阴阳术士，跟儒生和医生一样，被纳入了官方的管理体统。

至明清两代，阴阳学管理制度更趋完善。

朝廷钦天监既是阴阳学的最高学府，同时也是最高管理机构。

各州、县设阴阳学典术、正术、训术等官职。

凡阴阳术士，悉归朝廷钦天监及地方阴阳官员管理、培训、认证。

阴阳术士从各个地方被逐级选拔上来后，最后送到钦天监考试。

《大明会典》规定：“凡天下府州县举到阴阳人堪任正术等官者，俱从吏部送(钦天监)，考中，送回选用；不中者发回原籍为民，原保官吏治罪。

”由于官方建立了一套对各级阴阳术士及官员的学习、考试、选拔、定期考核和律法监管的严谨制度，才使我国的皇家堪舆学一直保持和占据着最正统、最领先的地位。

如清乾隆时期钦天监的监正高大宾等人，就是一群顶尖高手。

当时的都察院左副都御史赵大鲸就说他：“高君精于形家言及克择，一时无出其右。

”工部右侍郎徐逢震也说：“金溪高君，执秩钦天监有年，其卓见特识，持谕皆有根底。

凡所相度与诹择，各有神验。