中国梦生成的五维向度_何红连

摘要：“中国梦”的生成可从历史沉淀、理论依据、现实场域、文化基因和意识形态五个维度进行考察。

“中国梦”的生成深受历史的纠缠，是历史发展的必然，贯穿中华民族的“昨天”、“今天”和“明天”；作为一种社会意识的具体表达，“中国梦”受到社会存在的制约，是对人及其生活实践的重视；“中国梦”是对中国特色社会主义实践探索的概括和凝炼，回应了中国现实问题；“中国梦”是“梦”文化在当代中国的新诠释，能更大程度地达到“形而下”的物质期盼和“形而上”的理想追求的结合；“中国梦”话语体系的背后，折射着执政态度与执政理念，以期在国际上搭设合作对话的平台，在国内凝聚话语共识。

关键词：中国梦；生成；社会主义；历史；文化中图分类号：D610文献标识码：A文章编号：1004-0544（2014）10-0010-04中国梦生成的五维向度*何红连1，闫莉2（1.西南大学马克思主义学院，重庆400715；2.华东师范大学社会科学部，上海200241）2012年11月29日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，习近平总书记首次提及“中国梦”。

自此，“中国梦”一词人人知、人人议。

五湖四海的各界民众围绕着“实现伟大中国梦”开展了广泛讨论与实践，学界也对“中国梦”进行了深入思考与解读。

思及“中国梦”，须正视的一个前提性问题乃是：习近平总书记在当前历史条件下提出“中国梦”，是否带有一定的历史必然性，其生成逻辑是什么？唯厘清这一问题，方能更好地理解“中国梦”、思考“中国梦”、实践“中国梦”。

一、“中国梦”生成的历史沉淀价值观的发展受到多种因素的制约，在历史进程的矛盾运动中不断得以超越，是一种复杂的历史进程。

“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。

”［1］（P23）社会正是在价值实现的无线长链中得以推进，是在矛盾的解决中不断得以发展。

1.“中国梦”是历史发展的必然，深受历史的纠缠。

价值观发展的现实沿革是对历史和未来的时空承续。

“当历史作为一种时间状态流逝自身时究竟会给现实带来多少过去的遗产？而当现实形态进入未来时，它又有多少可以转化为未来所能接受的对象？历史可以自然流逝着时间，而现实却不能自然地流逝自身的价值形态，在对历史承接和未来过渡中，现实往往陷入无可选择的困境。

它既不能全盘接受过去的历史，又不能全盘演化为之后的未来。

”［2］（P323）“中国梦”是历史时空的承续，是历史与逻辑的统一。

自1840年鸦片战争，中国沦为半殖民地半封建社会以来，“民族独立”、“人民解放”的梦想，吸引着一代又一代仁人志士奋起抗争。

洋务派的“富强梦”、维新派的“宪政梦“、革命派的“共和梦”，都凝聚了国人追梦的决心和勇气。

中国共产党成立以后，担负起这一神圣使命，首先破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，最终实现了民族独立和人民解放。

2.“中国梦”是民族复兴的梦，它贯穿中华民族的“昨天”、“今天”、“明天”。

“中国梦”的提出不仅是对过去历史的深刻回顾，展现了历史与逻辑的统一，而且也是对现实繁荣昌盛的生动写照，顺应历史发展的潮流；更是对未来发展的热切期盼，展现人民为梦奋斗的决心和勇气。

新中国成立后，以毛泽东为代表的第一代领导集体带领广大人民群众探索民族富强的道路，对“中国梦”的追求提出了更具体明确的目标，如1956年毛泽东所说，“再过四十五年，就是两千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。

中国将变为一个强大的社会主义工业国。

”在这些目标的指引下，中国取得了一个又一个的成就，但是，也因为对梦想渴望实现的急切心理，出现了“大跃进”、人民公社化运动等，给“梦”的实现造成了严重的挫折，这也为如今“中国梦”的进一步推进提供了血的教训。

纵观二十世纪，正如历史学家金冲及在《二十世纪中国史纲》中所说：“实现中华*基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目（１２ＹＪＡ７１００１８）；上海市哲学社会科学规划项目（２０１２ＢＫＳ００１）。

作者简介：何红连（１９８６－），女，重庆人，法学博士，西南大学马克思主义学院讲师；闫莉（１９８５－），女，河南鹿邑人，华东师范大学社会科学部博士生。

民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。

中国的革命也好，建设也好，改革也好，归根到底是为了实现这个目标。

这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。

”也如习近平总书记所说，“中华民族的昨天，可以说是‘雄关漫道真如铁’。

近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。

”但也正因为中国人民以“不屈服”的精神奋起努力，才摆脱了一个又一个的苦难，实现了一个又一个伟大的梦想。

“今天”，中国共产党提出要实现民族复兴，这是当下全国人民梦的又一次深化。

二、“中国梦”生成的理论依据马克思、恩格斯曾指出：“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。

”［3］（P30）“中国梦”生成是在整个历史活动中进行的，在“物质生产”和“物质交往的人们”发展的同时，“中国梦”无可置疑也在改变。

可以说，“中国梦”主要是由一定历史阶段上的社会生产方式所决定的。

1.“中国梦”是一种社会意识的生动具体表达，受到社会存在的制约。

意识、精神现象并非随意发展，更不是自我程序和自我运动的展开，也非黑格尔在《历史哲学》的结尾处所阐述的“仅仅是概念的前进运动”。

人类对生命价值追求的形式和内涵，与社会的物质生产活动紧密相连。

在历史的转换中，生产力的发展一直扮演着杠杆的作用，推动着价值体系完成一个又一个否定之否定的超越。

自改革开放以来，中国经济腾飞，人们的生活水平得到显著提高，在物质需求得到一定满足的基础上，人们对生命意义和生存价值有了更多的追求，对“人的本质”存在有了更深层次的理解，“中国梦”的提出正是对这些问题的回应。

唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。

“中国梦”是普遍性的理论追求，属于社会意识层面，它的产生正是由特定的社会存在决定的，是对社会发展过程中出现的各种现实问题的理论回答。

毛泽东就曾说到，“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。

所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义”。

在一定意义上说，“中国梦”是马克思主义与现代中国实际相结合的另一种表达，是在社会主义初级阶段内提出的一个重要战略任务，也是迈进马克思、恩格斯所设想的共产主义社会的精神指引。

它回答了什么是中华复兴、怎样实现中华复兴、以什么旗帜引领中国走向复兴等一系列问题，反映着社会发展变化的历史必然趋向，符合社会发展规律和中华民族发展的需要，反映了广大人民群众的迫切愿望。

它的提出体现了社会历史发展客观必然性和人民群众主观选择的统一。

2.“中国梦”也是一定社会关系的反映，是对人及其生活实践的重视。

人类历史上社会形态的演变，一个主要的标志是其生产关系的改变获得社会规范、制度和法律的确认和规定，而价值体系也在这一个质的改变中完成自身变革，是人们对价值观进行历史性选择的质的飞跃。

“中国梦”作为当代中国社会的一种价值观，也是随着生产关系在制度上的确立而确立了基本框架。

从这个层面上说，“中国梦”与“美国梦”、“欧洲梦”等有着本质的区别。

“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。

”［4］历史是人们自己创造的，“中国梦”的提出反映了人民对美好生活的向往，也反映人民对共产主义社会“人的自由全面发展”的追求。

“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”，“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人”。

［5］（P119）“中国梦”充分强调人的价值，强调人的主观能动性，而并不是在抽象不变的人性基础上来谈论。

马克思、恩格斯曾就此一针见血地指出：“把统治思想同进行统治的个人分割开来，主要是同生产方式的一定阶段所产生的各种关系分割开来，并由此做出结论说，历史上始终是思想占统治地位，这样一来，就很容易从这些不同的思想中抽象出‘一般思想’、观念等等，而把它们当作历史上占统治地位的东西，从而把所有这些个别的思想和概念说成是历史上发展着的‘概念’的‘自我规定’。

在这种情况下，人们的一切关系都可能从人的观念、想象的人、人的本质、‘人’中引伸出来，那就是十分自然的了。

思辨哲学就是这样做的。

”［3］（P55）近代的思辨哲学否定人的本质的社会性，把人看作抽象的存在，从抽象不变的人性上建构关于人的价值的思想体系，强调人的价值，而相对于现实的社会生活和普遍存在的价值主体来说，它只是一种虚假的观念，不是人的本质的真实反映。

“中国梦”的提出更多地蕴含着实践的因素，是以中国的社会存在、现实社会为基础，从形而上的理性世界回到感性世界，从意义世界走向生活实际，把可能性转化为现实性，必须通过实践也只能通过实践才能完成。

马克思曾经指出，从前的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。

［6］（P57）“中国梦”在肯定人的力量的基础上，更强调人的主动性。

“人不是由于有逃避某种事物的消极力量，而是由于有表现本身的真正个性的积极力量才得到自由”。

［5］（P167）三、“中国梦”生成的现实场域“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。

”［3］（P544）从现实依据看，中国梦是基于当前中国社会现实国情提出的。

“中华民族的今天，正可谓‘人间正道是沧桑’。

改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成功。

这条道路就是中国特色社会主义。

”可以说，“中国特色社会主义道路”是人民幸福、国家富强、民族复兴的根本保障。

1.“中国梦”是对中国特色社会主义实践探索的概括和凝炼。

自十一届三中全会以来，随着“解放思想，实事求是，团结一致向前看的指导方针”的确立，党和国家的重心转向社会主义现代化建设上，中国的经济得到迅速发展，综合国力急剧上升，人均国民生产总值从1978年的不到250美元，提高到2011年的5432美元，经济总量上升到世界第二位。

这些都归功于中国特色社会主义的正确道路。

邓小平在1982年第十二次全国代表大会上提出“建设有中国特色社会主义”以来，“中国梦”与中国特色社会主义道路更是一路前行，最显著的有三个：一是，邓小平提出的“三步走”梦想战略；二是，十八大报告中所提到的“确保到二〇二〇年实现全面建成小康社会宏伟目标”等具体梦想；三是，习近平总书记在参观《复兴之路》时所强调的，“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。