2014高考语文总复习(命题揭秘+方法提示+即时巩固)：论述类文本阅读理解ppt课件

解析 本题从混淆是非角度设误，考查归纳内容要 点。C项，“自人们从生命意义上认识围棋的价值， 把它作为自觉的艺术追求后”时间界限与原文不符。 原文第五段时间仅限定在“人们开始从生命意义上 认识围棋的价值”。“把它作为自觉的艺术追求” 和“围棋就成为儒士必备的艺技”都是有了这一认 识后产生的行为。 答案 C
不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造
成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值， 确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋 价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国 艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面， 能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始 只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中 没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识， 突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入 “艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明， 围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺” 一词才能相配。 (节选自《围棋与国家》，有删改)
体是哪一个文本？所以清儒的功夫在甄别和辨伪， 目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小 学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵 学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思 解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉 代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把 “六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学， 最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小 学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走 不过去，就没有能力研究经学。
1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是( ) A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八 卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始 终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而 广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。 D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有 了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。

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时光飞逝，暑假过去了，新学期开始了，不管情愿与否，无论准备与否，我们已走进高三，走近我们的梦!祝愿决战2014高考的新高三学员能倍加努力，在2014年高考中也能取得优异的成绩。

论述类文本阅读(一)(时间：45分钟分值：18分)(对应学生用书P387)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(9分，每小题3分)无主体熟人社会改革开放30多年来，代表着中国传统精华的乡土中国正在发生着深刻的社会变迁。

由于我们尚未有现成理论和概念可以套用，造成经验描述性、总结性成果大量涌现，理论创新鲜见。

仅就农民城乡流动问题而言，即有“农村剩余劳动力的转移”、“离土不离乡”、“城乡二元结构”、“新生代农民工”等话语主题。

总之，有关中国农村社会问题研究所显现的特点一直是经验研究不少，而理论概括不足，直至我们在2011年第1期《读书》上读到《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，才使得我们有机会看到理论苗头的出现。

无主体熟人社会的提出可以说使得费老的《乡土中国》中的很多观点有了时代的呼应，让我们看到中国乡土社会在现代化中所体现的特点。

我们知道，熟人社会是中国几千年的农耕文化所形成的一种很成熟的社会形态，由于现代化和都市化的作用，这个形态正在解体之中，可解体下的乡土社会有何特点呢?无主体熟人社会给了一个形态或类型上的说明。

中国社会的现代化是在一个有着自身文明、历史、思维和习性的社会中发生的。

我个人一直认为传统与现代在中国社会不能做两极式的或二元对立的处理。

许多学者将传统与现代对立起来，似乎要现代就不能有传统，有传统就无法现代。

但中国社会从来没有呈现过这样的特征，可见解释中国的有效概念也应该是一个有张力的、交融性的概念。

无主体熟人社会符合这一原理，因此它比较真实地解释了中国乡土社会的形态。

中国式的概念还有一个特点，即它们往往不是界定性的。

• 4．依托修辞挖掘词语的含义 • 为了突出表达效果，使语言生动形象，散 文写作往往使用一些修辞方法。依托修辞 格挖掘其背后作者要表达什么意思，要达 到什么效果。《荷塘月色》一文中“酣 眠”“小睡”就运用了比喻的修辞手法。 作者借“酣眠”喻满月的“朗照”，借 “小睡”喻疏云遮掩的“淡淡月色”，而 这正是“酣眠”“小睡”的真正的含义。
• 走钢丝的新弟子 • 特技团来了个新的弟子，教练从 走钢丝开始 教起，这个弟子在练习的时 候，总是没走几步就掉 下 来 ， 反 复 练 习 还是如此，最后沮丧地坐在地上不 起 来，教练走了过来，拍拍弟子的肩膀说： “掉 落，是走稳的先决条件。”弟子 闻言，又重新爬上去练习。教练在旁叮咛 着：“走，不停地走，直到你忘了那条钢 丝的存在，忘了掉落这件事，你就算真正 学会了。” • “掉落，是走稳的先决条件”这句话在文 中有何深意？
• 3．联系作者写作时的写作意图和社会背景理 解词语的含义 • 对《荷塘月色》中“颇不宁静”词语的理解就 需要联系这两方面，《荷塘月色》里，显然有 两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自 我心灵升华的理想世界——在某种意义上，可以 说这是朱自清的一个“梦”。因此“颇不宁静” 这四个字是理解文章的主旨的钥匙；同时，朱 自清的“不宁静”也归于“蒋介石叛变革命” 的“黑暗”现实。
• 根据全文概括“柴禾”在文中的含义。 • 答 ： _____________________________________ _________ • 解析 本题考查的是重点词语在文中的含义。 解答这类题目不能只看一句一段，而应该通读 全文，并归纳分类，如果是一个具体的事物， 则应注意分析其表面含义和内涵。 • “柴禾”既是本文的题目，又是本文的线索。 解答此题要通读全文，表面上看，“柴禾”是 生活物质，是家力象征，是家的一部分；从抽 象的角度看，“柴禾”是传统的生活方式，是

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考点14 一般论述类文章阅读一、(2014·新课标全国卷I)阅读下面的文字,完成1～3题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。

冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。

因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。

古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。

然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。

罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。

可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。

现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。

民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。

现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。