蒙古族服饰美学特征分析
■苑秀明
蒙古族传统服饰反映了蒙古族经济、文化生活的一个侧面，具有显著的游牧民族特性和美学特色。通过对蒙古族传统服饰特征的分析以及对蒙古族服饰与其他民族服饰的比较研究，我们可以发现，蒙古族服饰由于其独特的地理、历史环境而形成和发展出了自己独具特色的美学特征。
一、蒙古族服饰整体风格
蒙古族服饰的基本款式特征为长袍、腰带、大靴，面料敦厚粗犷，色彩鲜艳，且极为讲究饰品，冠饰独具特色。其整体表现出质朴粗犷、雄健奔放的沉稳风格，自由大方中不失细腻精致，朴实中散发着自然舒展的浪漫情怀，古朴中散发着时空的神秘感。从表象形式来看可以归纳以下几个特点：
第一、服装式样简单，强调整体美感，删除了一些繁复的细节。传统蒙古族服饰通常是长袍配合腰带、靴子、配饰。一般蒙古袍的特点是袖长且带马蹄袖，高立领或大翻领，右衽，多数地区为扇形大下摆不开衩，袍身宽大严实，封闭性很强，羊皮袍比较普遍，一般需要八张羊皮来制作，其款型处处体现着对游牧生活环境的暗和与顺应，具有极强的实用性，冬季防寒护膝，
杂的思想情趣。在中国，自古就以“黄”为贵，被尊奉为高贵而神圣的“正色”，象征宇宙万物之色由此派生，并且人们将黄色予以幸福的含义，借助这种光芒的色彩，将人们的无限寄托表现出来。黄色与任何颜色匹配后都会用自身的光芒笼罩整个区域，就像欢快的民族乐曲，有“纵情高歌”、有“热情欢舞”，尤其其中的某些华彩段落，象黄色一样，将情感展现的淋漓尽致。
当然，人们肉眼可识别的颜色是成千上万的，原色有各自的间色，间色通过调配，又呈现出千差万别的色彩倾向。就像音乐旋律的种种变化，每一个音符的跳动，无不可以用微妙的颜色予以转化，这种抽象的、鲜明的情感变化，需要人们用身心的共同感受来创造出更多耐人寻味、别具哲理的色彩语境。
尽管，共感联想的表现形式多种多样，不仅仅集中在造型艺术这一个领域与范围内，而且，共感联想也不仅仅是人类独有的特殊心理活动，但是仅就色听共感而言，无数艺术家利用这一才能，创造出了无数精彩的艺术作品，也日渐成为更多艺术作品独有的表现方式。正如后印象派大师高更说的那样：“颜色本身给我们的感觉就像谜，也只能照谜一般的逻辑来使用，人不单只是用颜色来画，还用颜色来制造音乐，这种感觉流溢自颜色的本身、颜色的本质、颜色奥秘如谜的内在力量。”〔５］
参考文献：
〔１〕崔唯，谭活能著．色彩构成〔Ｍ〕．北京：中国纺织出版社，２００３．１．
〔２〕〔美〕鲁道夫・阿恩海姆．艺术与视知觉〔Ｍ〕．滕守尧，朱疆源译，四川：四川人民出版社，２００１年３月第二版．
〔３〕〔德〕约翰内斯・伊顿．色彩艺术〔Ｍ〕．杜定宇译，上海：上海人民美术出版社，１９７８．
〔４〕〔美〕鲁道夫・阿恩海姆．色彩论〔Ｍ〕．常又明译，云南：云南人民出版社．，１９８０．
〔５〕〔日〕塚田敢．色彩美的创造〔Ｍ〕．易利森译，湖南：湖南美术出版社，１９８６．
（作者单位内蒙古大学艺术学院）
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夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒，白天穿在身，晚上还可以当被盖，大襟很长，又带里襟，扣子错开钉，撩起来干活方便，放下来可以暖肚防寒。服装外形及内结构线条端庄流畅富有运动感，而且注重旋律美的表现，使各组成部分既富有变化又相互协调，构成整体的艺术美感。
第二、在处理主次关系上，多采用面积大小、质地优劣、装饰疏密等对比手法来突出主体，富有装饰情趣。如传统蒙古袍大多有制作精美的镶边，利用和袍身面料具有对比效果的材质、色彩、制作工艺等手段使衣边与袍服大身之间形成面积、肌理、装饰疏密上的强烈对比，从而使平面裁剪的袍服具有立体美感。
第三、色彩采用具戏剧性，往往使用对比强烈的色彩，常用面积大小的对比手法实现整体的和谐与平衡，注意色调和色度的处理。另外同类色和邻近色也大量的使用，在色彩使用时注重配置组合效果和环境特性。
二、蒙古族服饰视觉因素的美学特征
１、蒙古族服饰与视觉空间距离
服装是形态各个要素构成的可视因素，空间感是这种视觉现象的决定因素。蒙古族服饰很好的适合了其服饰的视觉空间距离。从设计角度来讲，蒙古族服饰所处的空间是完全开放空间，开敞式的空间对人的视觉阻拦是极弱的。蒙古族服饰在造型、色彩、材料整体组合中体现出强烈的视觉扩张感，在视觉通畅的开阔空间中强化了着装形象的存在感。
２、蒙古族服饰视觉因素的美学特征
（１）造型整体造型稳健，线条舒展奔放。男装多直线呈Ｔ型，夸张肩部，挺拔而有力，上松下紧，富夸张效果，衬托男性豪迈刚健的威武形象。女装则上紧下松，袍服多呈Ａ型、Ｘ型，体现女性线条美，曲线在造型中大量使用，衬托出女性的温柔与婀娜。造型特征主要采取变化与统一、对称与均衡、调和与对比、节奏与韵律、强调等表现手法。
对称与均衡的美学法则是蒙装造型的主要构成方式，从西到东各部服饰无论是整体的服饰造型还是局部的饰品，随处可见中轴线的造型，有的中轴线是概念形态的，是靠两边的对称组合烘托出来的。但是从蒙古族服装的具体物象中可以看出大至各式坎肩或套裤、外套等，小至头饰、靴子、绣片，直观的对称排列构成几乎在所有的服装造型中可见，如鄂尔多斯妇女传统服饰中从头饰到奥吉款式装饰都极力的表现了对称的魅力。对称法则在服饰中广泛运用，其实是与人体的平衡性有直接关系。从发生学角度讲，是实用功能引发的美学法则。当然，蒙古族服饰已经超越功力目的，在设计上是有意识地运用对称法则，使得服饰具有端庄、严肃、平稳、大气的整体性格。衡是量的表示，从形和量的方面给人均衡的感觉，蒙古族服装设计上的均衡法则运用也随处可见，如宽腰带和长袍在色彩和面积的对比中实现视觉的均衡感，头饰和服装的量感均衡等等。
对比也是蒙古族服装惯用的造型方式，通过对比来凸现特征使特点强烈的更加突出，使特点含蓄的更加神秘。如服装注重边饰尤其是上衣襟的边饰最为复杂精美，男子服饰一般是上下装饰的繁简对比来凸现男子Ｔ型服饰特点，女装则注重头饰和衣襟饰边，紧身“奥吉”几乎全由精美镶边构成突出女性体形的美感，而内穿的长袍除袖口外，几乎不作装饰，整体服装在对比中实现风格的统一感。
（２）色彩通过对比总结可见，蒙古族服饰色彩大致可以归纳为三大类型：第一、服饰色调多以红、黄、蓝、绿、青、紫、粉、白、黑、深赭等对视觉冲击力强的纯色为主。在整体服色基础上服饰局部多采用亮丽明快、对比强烈的红与蓝、黑与白、黄与紫等色彩。比如繁复精致的镶边，以色块递增与排比的规律拼接，构成明快和谐、生动活泼的色彩效果。这样复杂的色彩堆积是在图纹饰边中进行，所以构成整体效果，不会喧宾夺主。强化了服饰及其配件间的整体协调统一，延展了服饰文化的视觉创作艺术空间，并加强了服装整体包装效果的艺术表现和审美传达。服装色彩与所生存的自然环境相和谐，充分体现了人与自然的关系，色彩选择源于栖息地生活环境和生活方式，同时也是与自然斗争的表现，在蒙古高原广阔的生活环境中，只有鲜亮的色彩才会被感知，证明个体的存在。色彩在情感表现上给人积极乐观、纯洁天真的感受。其二、服饰色彩虽然鲜艳明丽，却不杂乱，一
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