3月阶段测试语文试题

高三语文3月阶段性测试本试卷分为第I卷和第II卷两部分，共8页。

满分150分。

考试用时150分。

注意事项：1.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

2.第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置。

一、阅读下面一段文字，完成1～3题。

初见草原，心就近了，净了，静了。

绿色，像地毯般，无限向远方伸展、起伏，一望无际。

雪白的羊群，。

放牧人手持长长的鞭子，偶尔一声呦喝．．声起，在空中飞荡。

远远的蒙古包，传来马头琴声，深情而悠扬，伴着豪放的歌声，久久（飘荡/回荡），余音缭绕．．，应．和着草原特有的粗犷．。

早上，天是蓝的，平静的蓝，纯净的蓝，似乎浸．染过，纯洁如缎子，不夹．杂一丝杂质。

可是，一会儿再看时，天空的蓝更亮了，质地更甜润，如（琢磨/打磨）得非常光滑的蓝宝石。

有几朵白云挂在上面，还不时地变换．．着姿态。

草原的天上地下，哪儿都好，哪一处都看不够，醉不够，迷恋不够。

眼睛不够使，心也不够使，好多往事在心头（翻滚/涌起），好多故事在回忆里升腾。

头顶高天淡云，，一种顶天立地的豪迈情感油然而升．．．．。

1. 文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是A. 应（yìng）呦喝B. 犷（guǎng）缭绕C. 浸（qīn）变换D. 夹（jiá）油然而升2. 依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是A. 回荡琢磨涌起B. 飘荡琢磨翻滚C. 回荡打磨翻滚D. 飘荡打磨涌起3. 在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A. 像是颗颗珍珠散落在草原上脚踏绿草如茵B. 像是散落在草原上的颗颗珍珠脚踏绿草如茵C. 像是颗颗珍珠散落在草原上脚踏如茵绿草D. 像是散落在草原上的颗颗珍珠脚踏如茵绿草4．下列各句中，画线成语使用恰当的一项是(1)我攀登到一片嶙峋的乱石上了，那时澎渤大作，振聋发聩，玉花飞溅。

我全身濡湿，衣履俱透。

原来我们正站在尼亚加拉大瀑布的下面，只见巨浪滔天，劈空而下。

(2)围棋棋艺的提高，天赋只是一小部分，真正提高实力的，只有两个字“勤奋”。

所以，建议初学围棋者，每天都要不胜其烦地做死活对杀题，和棋力相当者对弈。

(3).对于备受关注的延迟退休问题，有关人士称，改革不会损害大多数人的利益，任何方案的制定，主事者都不应该先入为主，师心自用，而是要取决于大多数人的意见。

(4)做事先做人是为人处世、工作生活中的一条清规戒律。

我们要取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，只把眼睛盯在事上，无视或轻视做人，是不可取的。

(5)75岁的美国唱作人、艺术家、作家鲍勃·迪伦数十年惨淡经营，将诗与音乐完美结合，获得了2016年诺贝尔文学奖。

(6)老李当了一辈子秘书，临深履薄，从不多说一句话，好不容易熬到了退休，他长舒一口气，从此放下心来。

A．(1)(2)(3) B．(2)(3)(5) C．(3)(5)(6) D．(2)(3)(4)5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A.《济宁市泗河保护管理条例》是我市制定的第一部地方性水利法规，也是我市水利领域的一件大事，对于协调各方利益、保障泗河综合开发顺利实施具有重要的意义。

B.通过培育建设特色小镇，将有助于打破目前现代城市街区功能单一、生活单调、人情冷漠的尴尬局面，避免现代城市沦为只见车水马龙、只闻马达声响的空虚之城。

C.网络文学冲破了传统文学的樊篱，不仅使各个社会层面的文化内涵得到全方位的表现，而且增加并且拓宽了文学自身内部的容量和限度，扩大了文学的影响力。

D.经典舞剧《丝路花雨》以别具一格的艺术风格，将瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台，被誉为“舞动的丝绸之路”。

首演至今，已演出2800余场，观众超过400万人次。

二、阅读下面的文字，完成问题。

在中华大地上生活的先民，恐怕和其他地区的许多民族一样有着大略相同的发展路径，先是采集狩猎，再是游牧和畜牧，然后过渡到畜牧和农耕，并且萌芽了手工业。

说到根，中华文化的根主要在农耕文化。

在中华大地上，农耕时代很长。

这正是人和人的关系最为密切的时代，也是人和大自然的关系最为密切的时代。

也正是在农耕时代，人类开始有了些闲暇和冥想，在主观思维发展和客观环境变化的刺激下，深思自己身与心的关系，也即灵与肉的关系。

农耕社会特别是原始农耕社会，一个人是种不了地的，需要多人合作，甚至需要整个部落一起上，这就培育了以“和”处理人际关系的伦理。

俗语说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，其实质是对现实与未来之间关系的揭示，中国人秉承的“忠厚传家久，诗书继世长”就由此来。

从这些我们都可以看出农耕文化对中华文化的影响。

中华民族的农耕历史、人类的发展历史都证明，人很难成为“完全自主的个体”。

无论从佛教的因缘说还是从我国的儒家学说都可以看出，人总是生活在人与人、人与自然、现实与未来纵横交错的复杂关系的交界点上。

中华民族神话传说不够发达(或者说丢失得比较早，后世缺少记录)，因此有些中外学术前辈说中华文化是一个“早熟”的文化。

我不太同意这个说法。

与其说中华文化是“早熟”的文化，不如说西方文化是“晚熟”的文化。

因为我们生长的这块土地、我们的农耕文化，决定了我们及时地进入了“唯物”的阶段，“种瓜得瓜，种豆得豆”就是证明。

中华民族的文化自尧舜时起就是“以人为本”的。

任何文化都处在前代文化的下游，流淌着上面流过来的水，再不断注入无数小溪的水，形成浩浩荡荡的大河。

中华文化的发展就是如此。

长期的农耕生活孕育发展了中华文化。

好与不好、先进还是落后，不能关起门来说，应该在比较中认识。

在人类社会的发展进程中，农耕生活是极其宝贵的一段，它所产生和发展的文化核心最适于人作为一种有灵性的动物在这个地球上生活、繁衍、延续。

工业化、后工业化所产生的一些理念，为了达到牟利的目的经常违背自然、违背规律。

而以人为本的农耕文化，却一直教诲子孙要珍惜他人，珍惜物质，珍惜自然。

认识到中华文化的根主要在农耕文化，要求我们加强这方面的研究，尤其是对炎帝文化的研究。

炎帝是我们的始祖，今天我们弘扬中华优秀传统文化，应该把炎帝为我们开创并定型的农耕——不仅仅是种作物、尝百草，更重要的是农耕这种生产生活方式，当成养育中华文化的襁褓、摇篮。

同时，要将研究成果化为最普通、最简单、老少咸宜的语言和形式，告诉子孙后代：我们要秉承炎帝不畏艰难困苦、团结奋斗、永不言败的精神，也就是他所代表的农耕文化的理念。

这有助于我们建设好自己的精神家园。

(选自2016年4月12日《人民日报》，作者许嘉璐，有删改)6．关于农耕时代与农耕文化，下列表述符合原文意思的一项是A．.农耕时代出现在采集狩猎、游牧、畜牧时代之后和手工业时代之前，世界各民族的发展基本都遵循着这样的发展路径。

B．农耕时代是人和人的关系最为密切的时代，也是人和大自然的关系最为密切的时代；相比之下，中华民族的农耕时代很长。

C．.农耕生活的文化核心最适于人类在这个地球上生活、繁衍、延续，在整个人类社会发展进程中，也是最为宝贵的文化财富。

D．.中华民族的农耕文化是从尧舜时开始形成的，它是以人为本的文化，一直教诲子孙要珍惜他人，珍惜物质，珍惜自然。

7．关于农耕文化对中华文化的影响，下列表述不正确的一项是A．中华先民在农耕时代有了些闲暇和冥想，他们在主观思维发展和客观环境变化的刺激下，开始深思自己身与心的关系。

B．中华文化特别重视“和”，强调以“和”来处理人际关系，这种伦理观念的形成与农耕生活要求众人合作的特点密切相关。

C．我们的农耕文化决定了中华民族及时地进入了“唯物”的阶段，这导致中外学术前辈公认中华文化是“早熟”的文化。

D．农耕生活是养育中华文化的襁褓和摇篮，从“种瓜得瓜，种豆得豆”等俗语中就可以看出农耕文化对中华文化的影响。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．人总是生活在人与人、人与自然、现实与未来纵横交错的复杂关系的交界点上，很难成为“完全自主的个体”。

B．任何文化都处在前代文化的下游，今天的中华文化就处在前代农耕文化的下游，农耕文化就是中华文化的源头。

C．.工业化、后工业化时代，人们为了牟利经常违背自然、违背规律，与农耕文化以人为本的理念完全背离。

D．.弘扬中华优秀传统文化，秉承农耕文化的理念和生产生活方式，建设好我们的精神家园，是作者的愿望和期待。

三．阅读下面的文言文，完成9——12题匡衡字稚圭，东海承人也。

父世农夫，至衡好学。

衡射策甲科，调补平原文学。

元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。

望之名儒，天子任之，多所贡荐。

高充位而已，与望之有隙。

长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议，令闻休誉，不专在将军者，何也?以将军之幕府，海内莫不仰望，而所举不过私门宾客。

夫富贵在身而世人不誉，是有狐皮之裘而反衣之也，古人病之。

平原文学匡衡材智有余，而随牒在远方。

将军诚召置幕府学士歙然归仁与参事议观其所有贡之朝廷必为国．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．器．，以此显示众庶，名流于世。

”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士、给事中。

是时，有日蚀、地震之变，上向以政治得失，衡上疏，上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。

为少傅数年，数上疏陈便宜。

建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯，食邑六百户。

元帝崩，成帝即位，衡上疏劝经学威仪之则，上敬纳其言。

初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。

至成帝初即位，衡乃与御史大夫甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党与。

于是司隶校尉王尊劾奏：“衡、谭居大臣位，知显等专权势，不以时白奏行罚，附下罔上，无大臣辅政之义。

既奏显等，不由陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。

”有诏勿劾。

衡惭惧，上疏谢罪。

因称病乞骸骨，上丞相乐安侯印绶。

上报曰：“君以道德修明，位在三公，朕嘉与君同心合意。

今司隶校尉尊妄诋欺，朕甚闵焉。

方下有司问状，君何疑而上书乞骸骨。

是彰朕之未烛也。

传不云乎?‘礼义不愆，何恤人之言!’君其察焉。

”因赐上尊酒、养牛。

衡起视事。

上以新即位，褒优大臣，然群下多是王尊者。

衡不自安，每有水旱，风雨不时，连乞骸骨让位。

上辄以诏书慰抚，不许。

久之，衡子昌为越骑校尉，醉杀人，系诏狱。

越骑官属与昌弟且谋篡昌。

事发觉，衡免冠徒跣待罪，天子使谒者诏衡冠履。

而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。

(选自《汉书·卷八十一》，有删改)9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的是A．令闻休誉，不专在将军者闻：听说B．附下罔上，无大臣辅政之义罔：欺骗C．上报曰：“君以道德修明报：回复D．然群下多是王尊者是：赞同10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A. 高充位而已，与．望之有隙。