贬谪文学

试论柳宗元的贬谪生活对其山水文学的影响摘要贬谪文学在中国文学史上占有重要的地位。

它是封建社会政治黑暗的产物。

它是封建时代的文人经历贬谪，地位从庙堂转变到江湖,在恶劣的自然环境和贫乏的生活条件中艰难生存，在上司压迫、社会歧视、亲友冷落中忍受着心灵的煎熬，辗转悱恻中挥笔而作的对其生命的咏叹。

唐代著名文人柳宗元，经才大略，品行高洁，励精图治，向往改革，却仕途坎坷，惨遭贬谪。

他倡导文以明道，继承古代士大夫发愤著书的传统，把自己人生的不得意寄托于山水与文学之中。

孤愤之中挥笔而作的山水散文，为中国古代文学史增加了浓墨重彩的一笔，同时，他的山水散文也开启了贬谪文学的全新篇章。

比起政客，他也许更适合做一个放情山水的文人。

而我们也许该庆幸贬谪为中国历史增加了一位出彩的文人，为中国文学史开启了新的宝贵篇章。

关键词柳宗元；贬谪；山水文学一、贬谪与贬谪文学“贬，损也”、“谪，罚也”，贬谪，就是古代官吏因过失或者犯罪而被降职调到远离京城的荒蛮之地就任以示惩罚。

[1]我们认为中国古代的文人贬谪比较有代表性的大致有四种：第一种以屈原、贾谊为代表。

他们志向高远、才高八斗，却被小人的谗言所害而遭贬谪。

第二种以韩愈、阳城为代表。

他们因坚持原则，直言进谏，触怒皇帝而遭到贬谪。

第三种以苏轼、王安石为代表。

他们因党争中本派失利被贬。

第四种以柳宗元和刘禹锡为代表。

贬谪与贬谪文学在唐朝极盛。

李白因得罪皇帝宠妃而被流放夜郎。

白居易因反对宦官执掌兵权而遭小人谗言陷害被贬为江州司马。

韩愈因极力劝谏阻止宪宗迎供佛骨触怒皇帝而差点被处以极刑，在崔群等同僚的求情下还是被贬到了潮州。

还有王昌龄、杜甫、刘禹锡等数不胜数的文人墨客。

他们都因贬谪而创造出了许多成就极高的贬谪作品。

而被贬最彻底在47岁盛年卒于贬谪地的柳宗元，在遭贬谪之后经历艰难的生活与精神的煎熬，心态发生变化，创作出以“永州八记”为代表的山水游记，开启了贬谪文学的新篇章。

[2]柳宗元的悲剧游记文学是元和贬谪文学的典型代表。

贬谪作文研究
中国古代的贬谪文学是一个重要的文学流派，它反映了中国古代社会的历史发展和文化特点。

贬谪文学的研究可以帮助我们更好地理解中国古代的文化和社会，以及中国古代文学的发展历史。

首先，贬谪文学的研究可以帮助我们更好地了解中国古代的政治、文化和社会环境。

贬谪文学作品反映了当时社会的政治、文化和社会环境，它们反映了中国古代政治、文化和社会的发展变化。

通过对贬谪文学的研究，我们可以更好地理解当时的政治、文化和社会环境，从而更好地理解中国古代的文化和社会。

其次，贬谪文学的研究可以帮助我们更好地了解中国古代文学的发展历史。

贬谪文学是中国古代文学的一个重要流派，它可以帮助我们更好地理解中国古代文学的发展历史，以及中国古代文学的特点和发展趋势。

通过对贬谪文学的研究，我们可以更好地了解中国古代文学的发展历史，从而更好地理解中国古代文学的特点和发展趋势。

总之，贬谪文学的研究对于更好地理解中国古代的文化和社会，以及中国古代文学的发展历史都有着重要的意义。

因此，我们应该加强对贬谪文学的研究，从而更好地理解中国古代的文化和社会，以及中国古代文学的发展历史。

一、贬谪文学大学中有云：修身齐家治国平天下。

中国士大夫以治国平天下为人生价值的最高实现，走入仕途、投身宦海成为其规范的自我角色认同，但宦海有不测风云，贬官士人代不乏人，成为中国古代一个非常重要的知识文化群体。

贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄之祸。

因此他们的心态更为复杂，他们的诗赋作品中蕴涵的文化信息也更为丰富，似乎正为他们的进退出处、情感心态作了注释。

统而观之，其人生大致演绎了从理想主义到幻想主义最后归于悲观主义的悲剧，其心态也经历了从希望到期望终归于绝望的过程。

中国古代的“迁谪史”可谓历史悠远。

“迁谪史”是一部交织着士人的辛酸和血泪的历史，在这部历史中，我们可以清楚的看到士人苦苦挣扎，终止找到精神解脱的“思想武器”的心路历程。

北宋时期，宋词作为一个新新的文体登上文学的舞台，当然吸引了一大批文人为之倾倒。

然而宋代文人的散文和诗歌也接着唐诗的光芒继续发展着，北宋的文人才华洋溢,即使身处贬谪的艰难处境也不忘以诗词明志。

中唐以前，屈原，贾谊皆不能从迁谪的哀伤中解脱出来，一个憔悴枯槁而投江自尽，一个33岁时就抑郁而死。

中唐时期，韩愈因上书劝阻唐宪宗迎佛骨一事而被贬为潮州刺史，；柳宗元因参加“永贞革新”而远贬南荒，之后憔悴疑惧，痛苦至极。

但乐天居士白居易却并非消极对世，他认为屈原式的悲吟、自怨自艾也于事无补，而且还会损伤身心健康，因此他反对这种屈原式的悲怨哀苦，他主张旷然适性，自得其乐。

《琵琶行》虽然在宋朝还是有部分文人在遭受贬谪之后沿袭了屈原式的悲哀心态，如秦观在遭留贬之后所做的《千秋岁》（水边沙外）及《踏莎行》（雾失楼台）等词就深深表现出声请哀怨，凄凉惨淡。

但对宋朝甚至对后世更具影响的还是白居易在遭受迁谪时所表现的旷达自适的态度。

以苏轼为典型的很多宋代士人正是朝着白居易所开辟的方向而终于找到了对付迁谪的非常有效的“思想武器”，并由此使得宋代的迁谪词在总体上呈现出了狂放达观的风貌。

研究宋朝“贬谪”文学的论文宋朝“贬谪”文学的论文导读：本论文是一篇关于宋朝“贬谪”文学的的优秀论文范文,对正在写有关于贬谪论文的写有一定的参考和指导作用,与南北宋时期。

在南北宋时，受唐朝文学发展的影响，这时期的贬谪文学进入到了一个十分关键的发展阶段，也正是因为这样的情况加之苏轼、黄庭坚等一批具有贬谪经历的文学家所创造的典型的贬谪文学作品，使得宋朝的贬谪文学成为了我国贬谪文学发展的重要阶段之一，同时也昭示了贬谪认识的心里流程。

正是因为这样的情况，我们就必须要摘要：贬谪文学的出现是我国古代社会历史发展的必定文化产物，也是我国古代社会现象与文化现象的一种反映形式。

自古以来宋朝的贬谪文学就很出名，当时宋朝的一些文学家为了发表个人对局势的见解，就开始以文学的形式来表达自己的心情。

贬谪文学在我国古代文学中占有重要地位，在宋朝遭受迁徙与贬谪之苦的文学家众多，这些人在遭贬期间创作的文章大多都展现出了他们淡泊名利、高旷平远的志向，与传统的贬谪文学有很大差别。

鉴于此，本文通过对“贬谪”文学的概念以及唐宋“贬谪”文学的对比，深入浅出地分析宋朝“贬谪”文学的文学价值与艺术内涵。

关键词：宋朝贬谪文学分析贬谪文学又叫迁谪文学，宋朝贬谪文学的产生主要是不少身为官吏的文士及诗人在官场上遭受贬谪或是被流放，他们难平心中的抑郁之气就通过文学的形式来表达对时局的看法，他们主要是根据被贬之后的生活状况及思想情感来进行创作的，通过文字的形式来表示个人的遗憾、包括遭遇排挤后的复杂心境。

本文以“贬谪文学”为主线索，通过唐宋贬谪文学的对比，分析该类文学的艺术价值。

一、关于贬谪文学贬谪是指我国古代官吏被降职或被发配到偏远地带，是古代人常见的一种人生经历。

对于古代的士人来说，在其进入仕途之后，往往会受各种复杂因素影响而遭到贬、谪、迁、黜，给其生活以及心理带来沉重的打击，正是因为这样的情况，使得这些士人常常会用“笔”来描写所经历之地的山川河流的景色，并将自己心中的郁结之情抒发出来，形成一部又一部具有特色的地域文学。

苏轼三次贬谪所写的名诗标题：苏轼三次贬谪所作名诗苏轼，北宋文学巨匠，以其豪放、清新的文学风格而著称。

然而，他的一生并非一帆风顺，曾三次经历贬谪之痛。

在这些颠沛流离的岁月中，苏轼用他独特的文学天赋，创作了许多传世之作。

以下将分别介绍他在三次贬谪中所作的名诗，探寻其诗篇背后的故事和情感。

### 第一次贬谪：黄州苏轼的第一次贬谪发生在黄州，这一时期，他通过《黄州快哉亭记》表达了对流亡生活的感慨。

他写道：“落魄江湖，羁旅穷通，居然如风尘之在空虚。

”这篇记述黄州岁月的文章中，既有对逆境的深切体验，也表达了对自由、豁达的向往。

这段经历激发了苏轼内心深处的坚韧和豁达，使他不仅在政治层面上受挫，更在文学上迸发出不可阻挡的创作力。

### 第二次贬谪：婺州婺州之谪，苏轼作《赤壁赋》。

这篇赋以纪念历史上的赤壁之战为契机，通过描绘历史英雄豪杰的形象，表达了苏轼对自身遭遇的坎坷境遇的豁达与坚韧。

赋中有“英雄不问出路，激烈何须多情”之句，透露出苏轼对逆境生活的一种豁达态度，仿佛在告诉读者，正如历史英雄般，他也能豁然面对人生的波折。

### 第三次贬谪：岳州苏轼的第三次贬谪发生在岳州，这段时间他写下了《江城子》。

这首词以描绘江城风光为背景，通过对景物的描绘，表达了他对逝去的往事和流逝的光阴的感伤。

其中“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等婉转悠扬的句子，透露着苏轼对流年逝水的深切感慨。

与前两次贬谪相比，此时的苏轼更显得沧桑而深沉，但仍以豁达的心态面对岁月的流转。

### 总结苏轼三次贬谪，虽然身临逆境，但他用诗篇表达了对自由、坚韧和豁达的追求，成就了许多流传千古的佳作。

这些名诗如同他的人生经历一样，深刻而感人，为后人留下了一幅幅充满智慧与哲理的文学画卷。

苏轼三次贬谪所作名诗，既是他个人情感的宣泄，也是中国古典文学中不可忽视的珍贵财富。

柳宗元贬谪文学“愚”的精神引言柳宗元脍炙人口的山水游记，均写于被贬后，以永州之作更胜。

典范作品为永州八记，这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤，也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。

至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

在这里，我主要是想谈谈柳宗元的在永贞革新失败之后所做诗文。

此时他已经没有了年轻时期的意气风发，更多的是一种面对着世事的苍凉。

这表现在柳宗元的山水游记之中，也就创造了自古文人的另外一个精神世界，这是有别与桃花源的另一个世界――愚的世界。

“愚” 会意。

从心,从禺( yù)。

从心,与性情有关。

禺,猴属,兽之愚者。

本义:愚蠢,愚昧。

愚,戆也。

――《说文》三赦,曰愚。

――《周礼•司刺》靡哲不愚。

――《诗•大雅•抑》在柳宗元著作中，"愚"可算是内涵最丰富的一个词，基本的涵义则体现在三个方面：其一是"愚性"，即性不谐俗，众醉我醒的高洁品格;其二是"愚求"，即执着理想，不避艰危的求索精神;其三是"愚论"，即注重实用、不同时俗的理论观点。

这三者，又以"愚求"为核心，因为"愚论"是求索的结果，而一旦有了理论作武装，就能保持清醒的头脑，性格的表现自然也不同时俗。

由此可见"愚"既是柳宗元的精神支柱，也是他人生价值的集中体现，失去了愚，也就失去了柳宗元。

因此，他才对愚如此痴迷。

并且建立了一个精神世界――“愚”的世界。

这个世界十分复杂，它是个笼括了一代代在仕途上失意文人的精神世界。

“愚”的世界里，都是无法“体察上意”受到贬谪的官员，他们平日里游山玩水，做着一般闲置官员所做的事情，然而内心深处却充满了矛盾。

现实生活对他们是无情的，自己所建造的内心世界又是寂寞的，他们不知道怎么做，山水无法抚平他们内心的躁动。

贬谪文学在中国古代文学史上的价值和意义Banishment literature holds immense value and importance in the history of ancient Chinese literature. It refers to a genre of literary works produced by writers who were exiled from their hometowns due to political or social reasons. These works not only reflect the individual experiences and emotions of the authors, but also shed light on the overarching societal issues prevalent during that period.Value and Meaning of Banishment Literature in Ancient Chinese Literary History贬谪文学在中国古代文学史上的价值和意义Banishment literature serves as a revealing window into the challenges faced by writers who were marginalized and forced into exile. In these works, authors often express their disillusionment, sorrow, and longing for home. By capturing these raw emotions, banishment literature provides readers with an opportunity to empathize with individuals who have suffered injustice and adversity.At the same time, beyond individual experiences, banishment literature reflects larger social issues and unjust systems present in ancient China. Through poetic imagery, vivid descriptions, and symbolic meanings, these literary works critique the flaws within society and highlight the needfor change. They become important documents that question power dynamics, moral values, and social hierarchies prevalent at that time.Furthermore, banishment literature also demonstrates the resilience and creativity of its authors. Despite being marginalized from mainstream society, these writers found solace in their art and used it as a means of resistance. Their writings serve as a testament to the enduring spirit of human expression even under challenging circumstances.Overall, banishment literature occupies a significant place in ancient Chinese literary history due to its multifaceted nature. It not only records personal stories of hardship but also reveals deeply rooted societal issues that must be examined. By delving into this genre of writing, we gaininsight into both individual struggles and broader societal structures that shaped ancient China.贬谪文学在中国古代文学史中的价值和意义非常重要。

唐五代逐臣与贬谪文学研究贬谪是对负罪官吏的一种行政处罚，是一种强制性措施，通过对负罪者减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”。

作为中国古代一种独特的政治、文化现象，贬谪制度起源甚早。

到了唐五代，贬谪制度亦因之完整、严密起来，成为唐代政治制度的重要补充。

综观唐五代三百四十余年的贬谪史，可谓严酷激烈，繁复多变，其内里蕴含着各种各样的原因，表现出难以缕述的丰富样态，但从整体来看，宽严交替、株连面广、贬杀结合、文士多逐臣，乃是其较为突出的特点。

这几大特点，深层次地反映了唐五代贬谪制度实施过程中的某些规律。

唐五代的贬谪主要有既降品秩又远迁异地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投闲置散者、被贬出外品秩不降反升者等几种情形；唐五代的贬官主要有左降官、责授正员官、量移官和流人等几种类型；而一些史书未明言为贬实则与贬谪无异的外任，如节度使、观察使、刺史及东都分司官等，亦当视同贬官。

但无论是典型的贬官，还是普通的贬官，在实质上都有相同的一面，那就是都体现了君主对臣子的疏远弃逐，都体现了政治这柄双刃剑给予逐臣的警戒和惩罚。

我们知道，古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关。

从大的方面讲，“修身、齐家”的士人必须借助现实的政治权力才能“治国、平天下”；从小的方面讲，个人禄位、仕途风光等亦须尽可能接近君王才能获得。

就君与臣的关系而言，品级愈高，职掌愈重要，愈见君主的信任与器重；而由高官降为卑职，由清要之所到闲散之地，由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间距离和心理距离上的扩大与疏远，都意味着政治理想和人生价值的弱化与沦落。

这种君臣之间的掌控权，握在君主和用事者手里。

他们通过改变君臣的距离，来操纵臣僚下属的升降荣辱，进而实现对文武百官的驾驭。

其正面效用，是对那些欺罔、逞欲、不职、不法的官吏予以应有的惩戒，使已犯者受罚，未犯者知惧，从而约束官员的行为，维护朝廷政治运转的稳定进行。

这也是贬谪制度产生的理论依据。

其负面效应，一方面表现为昏戾之君逞雷霆之威而无节制，小人窃柄，弄权者得以上下其手，挟私报怨；另一方面，则造成了大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，使得他们大有为之生命在穷山恶水中被消耗。

论贬谪作文贬谪文是一种具有悠久历史的古文体，自远古时代起便流行于中国，文学家们也曾在它的审美趣味上发出过不同的观点。

这种古文作品的特点是文字清新、简约、淡雅，具有造诣深厚的学问积淀，重在抒发思想情感、表达思考结论和把握哲理，而不在叙述人情世故，它们几乎没有情节，只是平铺直叙一种思想文化景象。

贬谪文拥有深厚的文化底蕴，加之其独具的审美特点，其丰厚的文化内涵使它成为一种不容忽视的文艺形式。

早在春秋时期，就有隋唐乐府古拟体、贬谪文这一体裁出现。

《贬谪集》是一部贬谪文的代表作，这部书中精彩的贬谪文不仅描述了当时的社会现实，而且也表达了作者的社会思想和文学理念。

隋唐诗歌中也有许多贬谪性质的作品，如《登鹳雀楼》《山中送别》《江上渔者》等，均具有独特的审美价值。

贬谪文在宋代发展迅猛，形成宋贬谪文的良好风气，并影响着宋代的文学创作。

宋代的文学家们像苏轼、欧阳修等均有杰出的贬谪文作品，如苏轼的《梅花》、阳修的《鹊桥仙》等。

这些艺术作品叙述琐碎而朴实，抒发出真实的情思，充满洞见，展现出宋人对于贬谪文的诠释。

我国古代贬谪文素有“精巧简洁”之称，由于其独特的文学思想和审美方法，它在古代文学中占据着重要位置。

然而，随着时代的发展，贬谪文的形式和表达方式也不断发生变化。

20世纪以来，民间小说、电影、网络小说等现代艺术形式，以宏大的叙事框架取代了古代贬谪文的简洁审美，把时代特征和社会流变抒发得淋漓尽致，把原有的文学精髓发挥得淋漓尽致，丰富了贬谪文的表现形式，使它们更能体现时代的变迁与变化。

贬谪文作为一种独特的文学形式，在中国文学史上占有重要的地位。

它具有清新优雅的审美，把历史与文化渗透其中，不仅能给予读者无穷的艺术乐趣，也能渗透深入每一个读者的灵魂，令人回味无穷。

所以，贬谪文仍然有其重要的意义，值得我们去研究和参考。

贬谪士人与贬谪文学中的“地景书写”与“地域经验”王运涛内容提要古代士人步入仕途后因种种因缘而或贬或谪或迁或黜，每每将心中郁结与所历之地的地理景观诉诸笔端，一部蔚为可观的贬谪文学史同时也是一部异彩纷呈的地域文学史。

贬谪文学有着鲜明的地域特色：从人与自然关系看，地理景观的特殊性直接影响居民的性格与美学表现，地理景观所隐含的物色影响作品题材、意象的选择，而贬谪士人具有地景写作的优势；就人际关系而言，乡党中亲老乡贤形成的网络影响后辈并对当地文风产生不可忽视的力量，而贬谪士人带来了清新的文风；就文化层面而言，地方经济、工艺、政治、历史以及文教发展状况影响该地区人们的生活态度、价值观以及文学表现，而贬谪士人具有多元地域经验的体验。

藉地域文化的影响和渗透，贬谪文学呈现出与本土文学的风格差异，此一风格差异在地域文化的互补中呈现出既守恒又转换的趋势。

因此，在处理小区域文学家的活动以及作品与读者之关系时，地域特性于文学传统的辨识是很有效的方法。

有贬谪文学阅读经验者，常能指认出所读作品中或浓或淡的地域民俗特征。

将过去主要以作家籍贯为主的地域文化与文学创作的分析，转换为以文学创作地点为主的地域文化与文学创作的研究，无疑是文学传播研究与地域书写研究的一次积极探索，值得我们去做更深入的研究，当有更富意味的收获。

关键词贬谪文学；地景书写；地域经验；地域特性古代士人步入仕途后因种种因缘而或贬或谪或迁或黜，每每将心中郁结与所历之地的地理景观诉诸笔端，一部蔚为可观的贬谪文学史同时也是一部异彩纷呈的地域文学史。

越是民族的越是世界的，越是地方的越是全国的，贬谪文学具有相当深厚的民间情结与地缘意识。

中国古代文学史上，有相当一部分杰出的作家，是因其对某一地区的地域风貌、民俗百态和市民生活的激赏态度、关注角度和讲述立场而声名鹊起、流芳百世的。

京都为创作最集中的地点，这是文学创作地点呈现的普遍性规律。

如左思心仪东汉班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》，便费时十年写成《三都赋》，使得班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》也随“洛阳纸贵”得以更为广泛的传播，他们的共同点就是穷形尽相地再现了当时京都的繁华景象。

贬谪诗群文阅读教学设计一、引言贬谪诗是中国古代文学的重要组成部分，它以独特的艺术形式和丰富的文化内涵吸引了无数读者。

本文将设计一节关于贬谪诗群文阅读的教学计划，旨在通过多种教学手段提升学生对贬谪诗的理解和欣赏能力。

二、教学目标1.了解贬谪诗的定义、特点与发展历程；2.掌握贬谪诗的常见题材、表现手法与修辞技巧；3.培养学生的阅读能力，能理解贬谪诗的文学价值与时代意义；4.鼓励学生进行创作实践，提升个人文学素养。

三、教学内容与教学步骤1.引入介绍贬谪诗的概念和起源，向学生展示贬谪诗的重要地位和影响力。

可通过投影展示相关图片或演示视频，引发学生的兴趣和好奇心。

2.课文阅读选择经典的贬谪诗作品，如杜甫的《月夜忆舍弟》、陆游的《秋夕》等。

分发课文，让学生自主阅读，并带着提前设置的问题，完成课文的分析和理解。

3.群阅读与互动讨论将学生分成小组，每个小组负责讨论一首贬谪诗作品。

主持人指定一首诗，各小组派代表进行朗读并陈述自己的理解。

其他小组成员可以提出问题或者进行补充。

学生们通过互动讨论提升对贬谪诗的理解和欣赏能力。

4.课堂讲解教师对每首贬谪诗作品进行详细分析与解读，对与贬谪相关的历史文化背景进行介绍，帮助学生深入理解诗歌的情感表达与主题内涵。

5.文学创作实践要求学生根据所学的贬谪诗的表现手法和修辞技巧，进行个人创作。

可提供一些贬谪的题材或情境，让学生体验贬谪诗的创作过程。

老师鼓励学生展示自己的作品，通过小组展示或课堂分享，促进学生的学习交流和互相启发。

四、教学评价方法1.课堂言行观察法：教师观察学生在课堂中的表现，包括积极参与讨论、发言思路清晰、与他人合作等方面的表现，对学生的参与度和学习态度进行评价；2.课堂小结：通过课堂小结，检查学生对贬谪诗的掌握情况，帮助学生理清思路和深化对贬谪诗的理解；3.作业评价：布置相应的作业，要求学生进行诗歌分析或创作，通过批改作业和与学生面谈的方式，对学生的文学素养和创作能力进行评价。

中国古代被贬谪的文学史中国古代的文学十分丰富，从《论语》《诗经》到《史记》再到《资治通鉴》，汗牛充栋。

当我们看古代历史时，发现了一个很有意思的现象——古代有名的文学家大多都有被贬或政治上不得志的经历，而被流放到偏远的地方或被迫逃难时，却写出了许多名垂千古的诗篇文章。

或叙述人民苦难，或描述风土人情，或寄情山水，或淡泊名利。

总之这些古代仕途坎坷的文人倒是为中国文学添上了灿烂的一笔。

而其中，被贬的现象又以唐、宋最为常见。

因为唐朝政治较开明，对直谏官员一般不杀，而采取流放。

宋朝尚文，则干脆制定了一个“不杀士大夫”的规定，既使冒犯了君王，最多也只是被贬。

而唐宋又正好是中国古代文学最繁盛的时期，唐末宋朝也是政治动荡时期，因此也涌现出了一批才华横溢的失意文人，吟诵出一篇篇千古佳作。

有的诗人在政治上失意后转而把注意力放在了贫民百姓上，通过诗词描写出了民间的疾苦。

杜甫，字子美，祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。

7岁会作诗十四五岁能与当时文士酬唱。

20岁开始为时10年的壮游，先南游吴越，后北游齐赵。

35岁时到长安应试，落地后困居长安十年。

安史之乱爆发后，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。

他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。

后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。

由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。

其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

不久，关内大旱，他弃官携家西去，千辛万苦跋涉到成都，靠朋友帮助，在城西浣花溪畔建成一座草堂。

后来，友人严武镇蜀，保荐他当了检校工部员外郎，这就是后人称他“杜工部”的由来。

后因成都战乱，杜甫又迁到州，过着贫穷的生活。

最后病逝于湘水的一条破船上。

杜甫现存1400多首，这些诗真实、深刻的反映了唐皇朝由极盛走向衰落这一转折过程中的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，成为唐代社会形象的历史，历来被称为“诗史”。

贬谪文学抒发情感的方法说实话贬谪文学抒发情感的方法这事，我一开始也是瞎摸索。

我觉得吧，借景抒情是很常用的一种。

就像苏轼被贬到黄州，看那赤壁的山水，然后写出“清风徐来，水波不兴”之类的句子。

他把自己的那种旷达也好，落寞也好的情感，都融入到这景色里面去了。

我自己也试过，有一次我到一个陌生的地方，感觉自己像被贬谪了似的，有点被抛弃的感觉，看到那阴沉沉的天和孤独的树，就好像理解了古人的心境，然后我也写了几句，把自己的不得志和对未来的迷茫融入到那景色之中。

不过我一开始写得可差劲了，就光写景色，没有很好地把感情融入进去，后来我就慢慢尝试，把自己的心情直白地和景色联系起来，比如“这片乌云就像我心头驱不散的愁绪”，这就好多了。

还有就是直抒胸臆。

像屈原，他被流放之后，直接就在诗里喊出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，我也想这么痛痛快快地把自己的情感表达出来呢。

我有次犯了个错，我在写自己有点被贬谪那种心理感受的时候，我不敢写得太直白，结果掖着藏着，感情一点都没有力度。

后来我明白了，直抒胸臆有时候就不能太含蓄，该大声喊出来就要喊出来。

对比也是个方法。

比如说，把过去的荣耀和现在被贬之后的落魄进行对比。

我以前看过一些诗文，诗人会说到自己以前在京城多么风光，现在在偏远之地多么凄惨。

我自己就没太用好这个对比，我总是把两边写得太平均了，后来才知道，要更加突出被贬谪后的惨状才好。

另外，叙事抒情也很重要。

通过讲述自己被贬谪途中的经历，来传达出感情。

像韩愈被贬潮州，一路上的艰辛，从他的叙事中能深切感受到他的悲愤和无奈。

我有一回也想写自己一段类似的经历，我就事无巨细地写，结果发现太啰嗦了，忽略了情感。

其实应该挑那些最能体现自己情感的事情来写，比如韩愈可能着重写遇到的艰难险阻或者是人情冷暖这些。

我试过很多次去捕捉贬谪文学抒发情感的方法，有时候成功，有时候失败，但从这个过程中也慢慢摸到些门道了。

希望这些对你们也能有点帮助吧。

唐朝著名贬谪诗
唐朝是中国古典诗歌的黄金时代，产生了许多著名的贬谪诗。

这些贬谪诗多出自于诗人的亲身经历和感受，具有很高的艺术价值。

以下是一些唐朝著名的贬谪诗。

1.杜甫《月夜忆舍弟》：戍楼望辽阳，想象边塞兄弟的离散之苦。

2.杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

3.白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

4.白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

5.刘禹锡《陋室铭》：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

6.柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

7.岑参《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

8.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
这些贬谪诗反映了诗人们在逆境中的思考与感悟，展现
了他们坚定的品格和对生活的执着。

贬谪诗作为唐诗的一个重要类别，具有很高的文学价值和历史意义。

古代“贬谪”文学探析王国维在评价中国古代知识分子时说：“中国古代的知识分子都是以做官为最大目的，所谓‘学而优则仕’是也。

”的确，“学而优则仕”是古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径，问题是，他们一旦靠读书做上官以后，就进入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭贬谪的危险。

翻开中国古代文学史，我们发现，许多做了官的知识分子都有遭遇“贬谪”的经历，有些人一生中遭受贬谪的次数多达三四次。

从战国时代的屈原，到唐代的李白、杜甫、白居易，再到宋代的欧阳修、苏轼等等，这些在中国古代文学史上举足轻重的作家，哪一个没有经历“贬谪”的遭遇呢？说中国古代文学史是一部“贬谪”文学史也不过分。

“大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然。

”文章来自现实生活对作家的触动而造成的作家思想感情的郁积。

我们不妨就把与“贬谪”相关的文学创作称之为“贬谪文学”。

一、贬谪原因分析在封建社会，古代知识分子遭受贬谪的根本原因在于封建专制制度，在于吏治的腐败，具体说来，又表现在以下几个方面：（一）因才能遭贬谪。

古代文人当中有很多才华出众者，他们因为怀抱治国平天下的雄才大略而被有所作为的当政者一时起用，但往往又因此而遭遇不幸。

屈原二十几岁就成为楚国内政外交的核心人物，可谓少年得志。

但正是这出众的才华为他日后的被贬埋下了伏笔。

据司马迁《史记》记载，“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，上官大夫见而欲夺之，屈原不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。

’王怒而疏屈平。

”虽然屈原的最终遭贬，来源于他和统治阶级不同的政见，但才华的出众却是他遭受贬谪的具体诱因。

贾谊也一样，由于他才华出众，被年轻而力图有所作为的汉文帝提升为大中大夫（专司议政的高官），并打算破格提拔，任命贾谊为汉朝立国至文帝之时二十年中只有开国元勋才能担任的公卿，这就遭到了权臣周勃、灌婴、张相如（东阳侯）、冯敬等人的嫉妒和反对。

和许多悲剧性人物一样，锋芒毕露，难免引起某些人的嫉妒。

苏轼三次贬谪一、苏轼的贬谪经历1. 第一次贬谪：黄州苏轼于北宋政和八年（1118年）被贬谪到黄州，成为一名地方官员。

这次贬谪是由于他在当时的政治斗争中担任辅佐的角色，因而引起了当时朝廷权臣的不满和嫉妒。

虽然苏轼的心境非常低落，但他并没有放弃对文学的追求和热爱，继续创作了许多脍炙人口的诗词作品。

2. 第二次贬谪：豫章政和十一年（1121年），苏轼因为参与流放请戍的文臣们的举荐，被贬谪到豫章。

豫章的地理环境和黄州相比没有太大变化，苏轼仍然身处偏远之地。

然而，苏轼并没有因此而放弃，他通过和当地官员、文人的交往，激发了豫章的文化热潮，对当地文学事业作出了积极的贡献。

3. 第三次贬谪：岭南政和十五年（1125年），苏轼的政敌从中作梗，使他再次被贬谪到岭南地区。

这次贬谪是苏轼贬官生涯中最为艰难和辛酸的一次。

岭南的气候、地理条件让苏轼倍感孤独和不适应，加之官场上的坎坷，使得苏轼在岭南的岁月中成为了一个孤僻且愤世嫉俗的人。

然而，即便在如此不利的环境下，苏轼仍然坚持文学创作，写下了许多优秀的作品。

二、苏轼三次贬谪名诗赏析1. 《黄州寒食即事》寒食节是中国传统的重要节日，与清明节相邻。

黄州是苏轼第一次贬谪的地方，他在这里度过了一次寒食节。

《黄州寒食即事》是苏轼写给自己哥哥的一首诗，表达了自己在异乡思念家人、怀念故乡的深情。

2. 《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词是苏轼被贬谪到豫章后写的，表达了他对长江壮丽景色的赞美以及对自己逝去的青春岁月的思念之情。

3. 《江城子·十年生死两茫茫》这是苏轼贬谪到岭南后写的一首词。

词中表达了苏轼在异乡离乱岁月中对家国命运的感慨和对友情的思念。

三、苏轼贬谪的意义与价值1. 考验文人的意志和才华苏轼三次贬谪是对他个人意志和才华的考验。

他在每次贬谪中都能坚持自己的文学创作，用诗词表达自己的情感和思考。

他的文学才华和毅力得到了锻炼和提高，为后来的文学创作奠定了坚实的基础。

2. 彰显了文化的力量苏轼在贬谪期间始终坚持文学创作，并与当地文人进行交流和合作。

柳宗元与中国的贬谪文化中华传统,士人总有一份天下之志、用世之心,受儒家思想的影响，修身齐家治国平天下，是文人的一贯追求，通过科举考试进入仕途成为获取功名的唯一出路。

“十年寒窗苦”，只求“金榜题名时”。

可是参与政事就逃脱不了被贬的命运，被贬是文人普遍经历过的人生遭遇。

贬谪的地域多是穷荒僻远之地，唐宋时期多是贬往男方，明清两代大多是发往西北东北塞外边疆。

李白曾被贬夜郎，韩愈迁潮州，苏轼最远贬到岭南，林则徐被流放伊犁，贬谪之苦，可想而知。

贬谪是中国封建社会特有的一种文化现象，以贬谪为主题的文学研究已显山露水，并在柳宗元身上得到突出体现。

柳宗元一生遗诗一百六十四首，其中绝大多数是贬滴永柳时期的作品。

贬谪是古代文人中普遍存在的一种人生经历，也是中国历史上一个独特的文化现象，而柳宗元其人其文则可谓贬谪文人和贬谪文学的典型代表。

贬滴，对于有理想、有拘负的知识分子来说，是所有刑罚中最为残酷的一种。

因为此时，有意识的生命主体并未消灭，他依旧执着于自己的理想追求。

而事实上，他已从以前舒适、安稳，可以大展宏图的环境中被抛置出来，抛到一个陌生的远离政治中心的环境中。

陌生对于他们，意味着对抗与危机。

而此时此地，理想乌实现之习亦有了不可逾越的鸿沟。

这，不仅是肉体上的折磨，更是长期缓慢的精神摧残。

柳宗元，便经历了这一切。

中国的贬谪文化中一个很有趣的现象就是许多大文豪都有过被贬的遭遇，而他们那些流传千古的名篇佳作也多是被贬后所作。

屈原放逐而作《离骚》，《天问》，开创了古代诗歌浪漫主义先河；杜甫一生不得志，作诗两千多首，被尊为诗圣；柳宗元被贬永州十年，为后世留下了极其优秀的作品，最负盛名的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。

丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

写到这里想起了杜甫的一首诗《天末怀李白》凉风起天末君子意如何鸿雁几时到江湖秋水多文章憎命达魑魅喜人过应共冤魂语投诗赠汨罗一句“文章憎命达”道出了自古以来才智之士的共同命运，文才出众者总是命途多舛呀。