《民主主义与教育》读书感想

民主的教育观

——民主主义与教育读后感

约翰·杜威是20世纪前半叶最重要的美国哲学家。他在漫长的事业历程中提出了一整套理论与实践相统一的哲学。他的思想根底是“民主即自由〞这一道德观念，他为对此观念建立一种令人信服的哲学论证并为追求一种能确保这一信念在实践中得以实现的实用主义，奉献了他的一生。杜威在任何领域为民主和理论与实践相结合而作出的努力都不如他在其作为教育改革家的事业中所作的那样突出。他在教育方面的论著很多，其中民主主义与教育全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。正如他所说，该书是最能概括其“全部哲学立场〞的著作。

一、全书体系构造

民主主义与教育是把民主社会的意义、生物进展论的观点、产业革命带来的变化以及科学实验的方法，贯串一起，从而论证新教育的本质、目的、方法、内容和评判一些彼此矛盾的教育理论问题和实施问题。全书共分26章。依照杜威在第24章的划分，约含3个局部。实际上，最初数章从非形式的教育谈到学校的兴起，概述了教育的社会职能和效用，指出了当前学校的严重缺陷以及改革的方向。其后各章便阐述民主社会的教育性质，明确教育即是生活、生长和经历改造的意义，并借着对过去各种教育理论的批判来反证民主教育的正确性和优越性；此外，这几章还说明民主教育的目的是获得更多更好的教育，别无其它目的，这就是教育无目的论。再后各章以实用主义教育哲学来理顺长期存在的兴趣和努力、经历和思想，劳动和休闲、个人和自然界、教育和职业等等矛盾，并给课程、教材、教法做出新的解释。最末两章那么分别论述实用主义的真理论和道德论。全书涉及的方面极为广泛，但泛而不乱，对每种问题都从哲学、历史和社会的角度进展了层层剖析和深入论证。

二、哲学根底

杜威是在如下实用主义哲学思想根底上建立他的教育哲学的。第一，实用主义的新经历论，即认为经历是有机体和环境相互作用的连续统一体；经历即是生活，生活即是经历；教育是一种生活方式，也是一种经历方式。“我认为新教育哲学最根本的统一性在于有这样的观点；即认为实际经历的过程和教育之间有着严密的必要的联系。假设真是这样，那么它的根本观念的积极的和建立性的开展，取决于对于经历须有正确的理解。〞第二，生长论和开展论。这是杜威对达尔文主义在教育领域中的引申和开展。他认为教育没有超越自身的目的，它本身就是目的。教育即生长，是促进儿童和社会成员个性形成和创造力的自由开展。第三，人性可变论。杜威认为衡量社会制度合理性的标准，是看它能否促进个性形成。教育意义的本身就在于改变人性以形成那些异于朴质的人性的思维，情感欲望和信仰的新方式。“如果人性是不可变的，我们可能有训练，但不可能有教育。〞

我读民主主义与教育

这个月读了杜威的《民主主义与教育》，我把它视为本学期读的三本书里最难、最深度的一本。以前常见杜威的教育思想，知道的关键词也不少，经典理论出自这本书的也很多，但这次的阅读实际上对自己的打击有一点大，自认为熟知杜威，可拿起这本书，单从阅读速度上来说，就慢下来很多，才知道自己的理解杜威都是别人总结了的杜威，是别人理解过的杜威，我真的不了解他。这本书结合了他对哲学、心理学、教育学的认识和思考，在对当时社会环境下历史遗留的教育问题进行理论上的批判和总结，并基于对当时社会教育问题的思考以及对社会需求的思考，希望通过教育而实现其社会理想而构造的一个庞大的教育理论体系。

很多一起读书的同学说道：“我觉得读前言（滕大春）读得懂，后面正文就搞不清楚了！”其实我也有同感，但是还是尽最大的努力去理解。当然，滕大春让我对这本书的理解有了支持和参考，但我疑惑的是，我理解的应该是还是滕大春的理解。下面是我对这本书印象深刻的地方的理解和分析。

1.选段截图

截图来自书P9，电子版103页

这一段出自第一章，教育是生活的需要，这是是杜威关于教育与生活的论述中典型的关于教育本源性的命题——教育即生活，他从人类生存的角度来定位教育的本质和内涵。教育最广的意义上就是社会生活的延续, 社会的发展更新过程中,使新生一代未成熟的个体通过已成熟个体对其知识，经验， 理想，希望的传递, 杜威认为 “社会不仅通过传递,通过沟通继续生存,而且简直可以说, 社会在传递中,沟通中生存。”而教育是沟通的一种演变. 将教育上升到生活的需要，与生活和为一体，因此我认识到教育就是一种生活，并且应该是一种“健康，纯真的，充满智慧与诗意的生活”。这种教育即生活的教育观就要求教育者在教育过程中要注重通过沟通来传递知识，它能启发学生进行思考,激发学生的学习兴趣,这样才能保持教育的持久效应.

民主主义与教育读书心得

Final approval draft on November 22, 2020 民主主义与教育 心得体会

在这本书中，有着哲学功底和丰富的教育实践经验的杜威用睿智的话语来阐述教育与民主，简单的话中潜藏着深刻的含义，将教育的相关知识讲的深入浅出，能激发我们很多关于教育与生活的新的想法，值得我们细细品读。

“只要生物能忍受，它就努力为它自己利用周围的力量。它利用光线、空气、水分和土壤。所谓利用它们，就是说把它们变为保存它自己的手段。只要生物不断地生长，它在利用环境时所花费的力量得大于失：它生长着。”“生活的延续就是环境对生物需要的不断的重新适应。”

其实生存并不困难，难的是如何更好的生存，如何使生活变得体面，活的有尊严，有价值，得到他人的敬重和赞扬。尽管现在就业难，但是找一份足以糊口的工作还是不难的，找不到体面的非体力劳动工作，但是体力劳动还是很好找的，比如车间女工，再比如餐厅服务员，超市营销员等，但是这种工作会让我们觉得难以忍受，不想穷其一生在这种枯燥琐碎劳累的工作上，因为这种工作， 不被人敬重，没有我们一直追求的价值感，所以难以忍受。我曾经在小学实习过，通过实习我发现自己很喜欢和小学生在一起，或许小学教师是我真正向往的工作，同学的信任的目光，真诚的心，还有学校老师的尊重，都让我体会到一种前所未有的价值感，虽然小学老师也需要耗费脑力，甚至需要熬夜备课，但是我还是很快乐，一堂成功的授课就让我无比自豪。

“事实上，初生的孩子是那样不成熟，如果听任他们自行其是，没有别人指导和援助，他们甚至不能获得身体生存所必需的起码的能力。人类的幼年和很多低等动物的崽仔比较起来，原有的效能差得多，甚至维持身体所需要的力量必须经过教导方能获得。”所以教育成为一件必不可少的事，生活中的很多事情，只有通过主动学习或者长辈的示范或教导，我们才能知晓，不学习就是没有文化，没有文化就是未开化就是愚昧无知。因为个人的天生认识能力是有限的，必须通过后天的学习，才能具备生活所需要的能力。不管是初生的孩子还是世故的成人，都需要在生活中，在工作中继续学习。因为知识的海洋是无极限的，只有继续学习才能进步，不思进取是消极的人生态度，我们应该积极向上，树立终生学习的人生态度，这样我们才能不断进步，从而更好的生存。

1 一、 杜威生平

（一） 杜威生活时代的社会背景

杜威生活时代的社会背景概括来说主要包括三方面：美国社会的整体转型；传统教育弊端的暴露；进步教育运动的兴起。

南北战争之后，美国开始走上了资本主义迅速发展的道路，社会处于整体转型之中。伴随工业化、城市化的到来，社会上出现了很多前所未有的问题，于是轰轰烈烈的进步主义改革席卷了社会生活的各个方面，教育改革不可避免地成为其中的一个重要部分。

1861—1865年的美国南北战争，不仅实现了国家的统一，扩大了国内商品市场，而且在法律上废除了奴隶制，为工业资本主义的发展提供了大量自由劳动力。统一为国家的进一步发展赢得了相对稳定的政治环境，加之美洲大陆丰富的自然资源、得天独厚的地理环境、政府的政治经济支持、科学技术的巨大进步，所有这些为此后进行的全国范围内的工业革命奠定了坚实的基础，扫清了资本主义前进道路上的障碍。这个时期，反映资产阶级利己主义的世界观逐渐盛行。资产阶级的哲学家们便更多地强调尘世生活，强调直接的、现实的利益，并开始为使资产阶级获得成功的手段和方法作论证。就当时来说，实用主义适应了这种新变化，是最符合资产阶级需要的哲学。随着工业化、城市化的发展，对教育提出了新的挑战，迫切要求教育能培养出灵活适应急剧变化的现代生活的创造型人才。而在教育领域里，学校的制度、课程、教学方法还是沿袭欧洲旧传统，形式主义占统治地位，束缚了对人的创造性的培养。传统教育已经无法满足社会发展的需要，时代呼唤新的教育理论和教学方式的诞生，教育改革势在必行。20世纪初期的进步教育运动以实用主义教育理论为指导思想，为杜威教育理论的形成提供了实践经验，同时对杜威实用主义教育思想的构建起着重要作用。为美国教育的发展提供了新的思路，指明了新的方向，开辟了新的道路，在美国教育史上具有突出重要的地位，在一定程度上对推动美国现代教育的发展起到了积极的作用。

（二） 杜威的家庭背景与成长经历

约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。