中国传统政治文化对我国现代政治文化的影响《学理论》

文化政治视域下的儒家文化复兴及其当代路径作者：卞程秀廖永林来源：《学理论·下》2013年第08期摘要：从20世纪90年代至当前，儒家文化复兴已经成为中国文化领域的一个重要文化现象。

与之前的儒学复兴不同，当前的儒家文化的复兴立足于对于西方文化与政治联姻的文化政治这一霸权独白的挑战与应战。

作为对于中西传统文化的转化与创新，在文化政治视域下当代儒家文化复兴正沿着儒教和政治儒学两个路径发展。

关键词：文化政治；儒学复兴；儒教；政治儒学中图分类号：D62 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）24-0008-02导言：当代儒家文化复兴的表现近代以来，由于失去了传统政治体制和教育体制的支撑，伴随着中国现代化的进程，儒家文化经历了一个曲折发展的过程。

20世纪80年代在内外多种因素的协同作用下，大陆儒家文化出现了复兴的趋势。

其标志性事件就是1984年9月在谷牧指导下，经中共中央批准在山东曲阜成立了中国孔子基金会。

这表明儒家文化的发展在体制内受到一定的肯定。

在此期间也涌现了一大批如张岱年、任继愈、李泽厚等儒学研究的大家。

自90年代到当前，儒家文化进入了一个复兴期。

儒家文化的复兴可以从三个方面表现出来：儒家文献的整理、学院派机构的成立以及民间儒学的发展。

儒家文化的复兴的首先表现在对于儒家文献的整理上。

文献作为对于传统的活的记忆，是文化复兴的前提性条件。

2000年后，在四川大学、北京大学、中国人民大学的主持下，开展了大型的儒家文献“儒藏”的整理工作，首批成果早在几年前即已面世。

儒家文化复兴的另外两个表现就在于官方的和民间儒学研究机构的纷纷建立。

截至2010年10月在国家汉办的推动下，全球96个国家中建有322所孔子学院。

他们承担着汉语培训和文化交流重任。

目前在相关学会的支持下，在国内著名高校如北京大学、中国政法大学、中国人民大学、四川大学、山东大学等成立了儒学研究院或高等儒学研究院并进行了儒学博士的招生培养工作。

儒家传统政治文化对我国传统政治生活的影响政治学与行政学 2010300130065 杨颖摘要：政治文化是一种主观价值范畴，是人们对于政治生活的政治价值取向模式。

包括政治认知、感情、态度、价值观等政治心理层次诸要素，政治理想、理论、评价标准等政治思想意识是其表现形式，与物质的政治系统是互动平衡的关系。

中国传统文化实际上是以儒家思想为主体的内涵丰富的政治意识形态体系。

三纲五常及尊君爱君、尊长敬长等价值准则,构成了这一政治意识形态的基本理论框架,尧、舜、禹及孔子、孟子等圣人序列,构成了这一体系的价值象征和理想表征,大同、小康等道德治世为这一体系建构了理想社会模式。

这种大一统的思想体系逐渐在中国构成了整个儒家文化。

尽管儒家文化在发展历程中也受到了佛家和道家的挑战,但经过儒家宋明理学、心学思想家的努力,吸收了佛、道的思想,融汇成了体系完整的理论体系。

儒家传统政治文化博大精深，对我国传统政治影响颇深，有利也有弊。

下面主要从其对我国传统政治合法性、政治参与、政治发展的影响来讨论。

关键字：儒家传统政治文化政治合法性政治参与政治发展一、儒家传统政治文化对政治合法性的影响政治合法性是政治发展的前提和基础,对政权稳定起着核心作用,因为它表明了一个政权是否得到公众的认同。

一个政权有道还是无道，前提取决于其是否具有合法性。

总的来说，政治文化对政治合法性来源的影响主要有两点,一是意识形态上。

文化、政治与道德往往相互影响，人们对文化是否认同是政权合法性的重要考核标准。

二是个人品质上。

领袖表现出强烈的社会责任感和领导气质,人们将愿意把政治期望寄托在这样品性高尚的政治人物身上,这样有利于形成稳固的政权,达到高认同感的政治合法性。

从总体上来说,儒家文化是以仁为核心,以礼为行为规范的,提倡的是修身、齐家、治国、平天下的政治主张。

它倡导的积极入世的理性的政治态度,影响了两千年来读书人的政治抱负；它主张中庸之道,即待人处事原则；它维护的孝悌原则,维护了血缘家族的基本伦理道德。

我国传统哲学的政治伦理倾向我国传统哲学源远流长，几千年来形成了独特的思想体系，其中不乏对政治伦理的深刻探讨。

我国传统哲学的政治伦理倾向，既包括对政治权力的合法性、官吏的职责与行为规范的探讨，也包括对人文关怀、仁义道德的追求。

在我国传统哲学中，儒家、道家、墨家等不同学派都对政治伦理有各自独特的见解和阐发。

我们可以从儒家思想谈起。

儒家思想强调仁义道德，提倡君臣之道、父子之道、兄弟之道、夫妇之道、朋友之道等人伦之道，主张通过道德伦理规范来维护社会秩序。

《孟子》中提到“仁者爱人”，“义者讲理”，表达了儒家对于人伦之道的重视。

在政治层面，儒家强调君臣之道，主张君主应以仁义来治国，以明德来治人。

儒家也主张“民贵君轻”，即民众的利益应该被优先考虑，这体现了儒家思想对政治伦理的关注和倡导。

道家思想也对政治伦理产生了一定的影响。

道家主张“无为而治”，主张追求自然、超脱世俗的境界。

在政治伦理方面，道家认为统治者应该“无为而治”，不应过度干预社会事务，而是顺应自然规律来治理国家。

这种无为而治的政治理念，影响了我国的政治体制和统治者的治国思想，对我国古代的政治发展产生了一定的影响。

墨家也对政治伦理产生了一定的影响。

墨家主张“兼爱”，反对战争，主张以兼爱为基础来维护社会秩序。

在政治伦理方面，墨家主张实行兼爱政策，不分贵贱，不分亲疏，主张平等的社会伦理和政治伦理。

这种兼爱的理念，影响了我国古代社会的道德风气和政治伦理观念。

我国传统哲学的政治伦理倾向包括儒家的仁义道德、道家的无为而治、墨家的兼爱政策等。

这些思想对我国古代的政治制度和社会风气产生了深远的影响。

在当今社会，我们也可以从中汲取借鉴，以丰富的我国传统哲学为指导，建立起和谐稳定的政治体系和社会秩序。

个人观点和理解：在我看来，我国传统哲学的政治伦理倾向体现了我国古代智慧的结晶，并且对当今社会仍然具有重要的借鉴意义。

儒家的仁义道德、道家的无为而治、墨家的兼爱政策等思想，都对我们构建和谐社会、发展健康政治文明有很大启示和指导意义。

2023年国开电大专科《政治学原理》形考任务一试题及答案一、判断题（每题2分，30题共60分）2.学校是一个人走向社会的专门化的学习和训练场所，因而是传播文化的专门机构，是系统化、强有力的政治社会化的途径。

A,对B.错［答案］A3.20世纪90年代以来，国际规制理论兴起，这一理论流派主张通过跨国性的、正式和非正式的原则、规范、标准、政策、协议、程序等机制来约束国家行为，从而实现国际安全，成为自由主义国际安全观的当代主流。

A.对B.错［答案］A4.制约权力，是监督的本质所在。

A.对B.错［答案］A5.—般而言，传统安全问题构成国际安全的基本框架，并决定解决非传统安全问题的基本制度与走向；但非传统安全问题也反作用于传统安全问题。

A.对B.错［答案］A6.古希腊通过战争和征服，从外邦和外族夺取土地、奴隶，形成了古罗马文明发展的基本模式。

A.对B.错［答案］B7.在雅尔塔体系中，联合国五大常任理事国的一致同意成为该体系的主要维护者。

A,对B.错［答案］A8.我国《选举法》调整的对象仅限于全国人民代表大会代表与地方各级人民代表大会代表的选举，因而我国采用的是狭义的选举制度概念。

A,对B.错［答案］A9.社会监督作为一种权力监督和制约机制，形式上是广大社会成员对少数执政者的权力进行制约，本质上却是社会成员对政治体系的利益表达以及对公共利益的维护。

A,对B.错［答案］A10.政治稳定内涵极为丰富，表示的是政治系统在运行中所呈现的秩序性和持续性。

A.对B.错［答案］A11.人类命运共同体思想窺含了用共同遵守的公认的国际制度规则协调各方利益的国际关系法治化的追求，体现出负责任大国的担当。

A.对B.错［答案］A12.—般而言，霸权国家往往支持自由贸易，而其权力优势也使其有能力做到这一点，从而确保自己及其同盟国家和多数国家从自由贸易中获益，并构建国际安全的基本框架。

A,对B.错［答案］A13.竞选是西方国家选举中一道浓墨重彩的风景线，是议员、总统、副总统等候选人为了提高自己当选的概率，采取各种方式去争取选民选票的行为。

XXXXX摘要：政治文化作为潜在的影响人们政治行为的心理因素，一般主要内容包括三个基本部分，即政治认知成分，政治感情成分和政治评价成分，政治文化是一个民族在特定时期内形成的一种政治态度，信仰和感情，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。

关键词：定义内容类型功能XXXX导语部分：政治文化是一个非常近期的概念，而且包含着广泛的内容。

文章主要研究不同角度的政治文化，政治文化的内容，政治文化的类型和政治文化的功能几方面进行研究。

政治文化被认为是政治系统的深层结构，它深藏于政治系统的内部，是一种政治显性秩序之内的一种隐性秩序，而且它比显性秩序的生命力更强，尽管任何民族和国家在历史发展的不同阶段其政治显性秩序的因素即政治行为和政治体制都会表现出不同的形式和态度，但是他们所依托的政治文化基础却基本上是统一的。

政治文化主要是指盛会成员针对政治体系各层面的心理过程和心理特征，这些心理活动的过程包括认知过程，感情过程还有意志过程，涵盖了人的感觉，直觉，喜怒哀乐等各方面，政治文化是感性与理性，自发，自觉的统一，它不具备系统的理论形态，以风俗民习的惯性方式，所以政治文化具有自发性与直观感受性的特点，但是又不能否认政治文化具有理性的因素，政治文化的过程是政治体系包括政治制度，范围，意识形态的各方面被体系成员认识，形成，，并化为支持其政治行为的心理基础的过程，体系成员对政治体系各层面的认识，判断，取舍都不能完全摆脱人的自觉活动意识，而且社会成员在前代的政治文化以及特定政治环境的双重影响下，经过长期的心理积淀而形成的一种心理定势，心理定势一旦形成不易改变，它的延续性使一国文化代代相传，也使国家，地域，民族之间的政治文化呈现出长期的差异，关于政治文化的定义，西方学者一般都认为，政治文化的意义在于同于影响各个社会成员的政治行为，对整个政治系统发挥作用，是一个将微观政治同宏观政治联系起来的因素，甚至有政治学家认为政治文化是政治系统正常运行并发挥作用的关键。

儒家思想对中国文化的影响在21世纪的今天，再谈儒家，似乎有点“过时”。

然而，千百年来，植根于中国人心中的价值标准和道德观念，无不在“儒”的基础上引申和阐发。

尤其是西汉以后的儒家，早已脱离原有的学术派系而成为中国知识分子安身立命之根本，追名逐利之敲门砖，政治传统之工具。

经过多少篡改，多少曲解，多少加固，多少阐释，儒家已建立起稳定的思想架构和完整的体系。

现在，立足于较为理性和客观立场上的现代人，回望儒家，又是怎样评说呢？儒家在当代价值几何？对中华文化影响最为深刻的莫过于孔子创立的儒家学说，而今提倡的建设和谐社会的理念也出自于儒家思想。

那么，儒家思想对中国文化的影响又表现在哪些发面呢？一、儒家的思想体系作为独立学派的儒家形成于春秋末年，孔子是其创立者。

在周室衰微、礼乐崩坏的春秋大局中，孔子适应形势，创立了以“仁学”为核心的庞大思想体系，它的根本出发点是“仁者爱人”的人道主义，理论取向是现世的人文关怀；它主张仁政，强调“德治”；重视人生的价值，强调人格的独立；追求“中庸之道”、“天人合一”的精神境界和社会理想。

这些理论奠定了儒家思想的基本框架。

孔子死后，儒分为八，其弟子后学又各自宏扬、发展了孔子的思想，但作为原始儒学的定型则主要经历了孟、荀、易三个环节。

孟子从内在心性方面发挥了孔子的学说。

孟子道性善，认为君子所性“仁义礼智根于心”，并在此基础上建立了以“民贵君轻”、“正经界”、“制民恒产”为基本内容的“仁政”学说。

这套理论体系，因其对心性学说的发挥，而被视为道之正统，其“内圣”说更为后世所推崇。

韩愈称其为“醇乎醇者”。

宋儒黄戟认为“自周以来，任传道之责者不过数人，而能使斯道章较著者，一二人而止耳。

有孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始著”（黄戟：《宋史“道学”朱熹传》）。

所谓“道统说”难免不是一种以偏概全的主张，孟子不过是对孔子学说的一个方面的发挥，与“内圣”相对的“外王”学说，则由荀子加以充实扩大。

浅谈借鉴吸收优秀传统文化加强党性修养——党性修养教育心得体会加强党性修养，事关党的建设，对于每一个共产党员特别是领导干部来说不能有丝毫松懈。

围绕如何加强党性修养，在加强政治理论学习、加强作风建设、陶冶道德情操、加强自我约束等方面都有许多成功的探索实践。

但当前加强党性修养面临形势依然复杂，比如西方以所谓“民主”“人权”为幌子在思想文化方面进行的渗透有增无减，封建社会腐朽的专制、特权等方面思想文化还有市场，一些党员受影响放松党性修养，有的理想信念滑坡，有的追求享乐，生活腐化，有的违法乱纪，肆意妄为；与此同时，一些党员在加强党性修养方面没有很好地把科学社会主义基本原则同优秀传统文化紧密结合起来，某种程度上马克思主义中国化不足，理论联系实际不够。

中华优秀传统文化流传了几千年，内容丰富，影响深远，是中华民族的思想精华，其中不乏有助于加强党性修养的积极养分。

中共党员在优秀传统文化的潜移默化中成长，思想观念中富含中华优秀传统文化基因。

在党性修养中借鉴吸收优秀传统文化，能使党性修养更为符合实际，更易入脑入心，更能内化于心、外化于行，抵制各种不良文化思想的侵蚀，取得更好效果。

我们党历来重视传承和弘扬中华优秀传统文化。

十九大报告指出“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。

”习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出：“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养，不断铸就中华文化新辉煌。

”新形势下党内政治文化建设也注重从优秀传统文化中汲取丰厚营养。

习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上指出：“我们的党内政治文化，是以马克思主义为指导、以中华优秀传统文化为基础、以革命文化为源头、以社会主义先进文化为主体、充分体现中国共产党党性的文化”。

以笔者拙见，借鉴吸收传统文化积极养分，加强党性修养，可从以下几方面着手。

中国特色社会主义政治文化的主要内容
中国特色社会主义政治文化是中国共产党领导下的实践所提出的
一项科学理论和一种实践活动方式，旨在团结全体人民、完成社会主
义现代化任务的过程中的思想文化建设的重要内容。

中国特色社会主义政治文化的主要内容包括：首先是以马克思列
宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的思想武装，这是其宗旨基础。

其次是提倡高尚的社会主义道德观和中国传统美德，继承中华优
秀文化，反对腐朽思想文化影响，提高全民思想道德素质。

第三是加
强党的建设，坚持党的领导，坚定理想信念，增强党的组织原则和纪
律作风，加强党的民主集中制，建设党内民主评议制度，维系党团结
统一。

第四是维护社会公平正义，营造安乐稳定的社会环境，实行多
元文化，尊重他国的文化传统，反对腐败盗用公款，严格法治，优化
司法公正，净化政治生态。

最后是积极开展社会主义核心价值观教育，弘扬社会主义优良传统，加强思想政治教育，完善制约机制，坚决反
对文化腐败，形成“五个有利于”的正能量文明。

总之，中国特色社会主义政治文化的宗旨是弘扬社会主义核心价
值观，以实现政治、经济、文化和社会建设的中国特色、社会主义现
代化的目标。

以党的领导和国家的统一为支点，以把信仰、法律、道
德和社会制度紧密结合起来，使首要任务和首要问题成为共同关注和
共同努力，实现公平正义、自由平等、和谐宽容的伟大梦想。

中国传统文化中的领导学思想摘要:中国传统文化中散落着丰富的领导学思想，其内容主要体现在以下四个方面:第一，修身正己，做官先做人。

第二，重教化，育人才，惟才是举。

第三，以民为本的朴素民本主义思想。

第四，德治与法制相结合的治国方针。

关键词:传统文化;领导学;思想领导科学是在建设中国特色社会主义的历史背景下，伴随改革开放的不断深入而产生和发展起来的。

现代领导学能够在中国这块土地上成长为一门独立学科，是有其深刻的现实基础和理论渊源的。

在中国传统文化中，虽然没有系统的领导学理论，但是却有很多对于领导学研究的科学成果，这些成果主要散见于三个方面:一是古代的思想家、政治家、军事家的著作，比如《论语》、《孙子兵法》、《韩非子》等。

宋代的宰相赵普曾说过，“半部《论语》治天下”，这句话就说明了《论语》的真正作用，它是用来“治天下”的，是统治者用来统治人民的。

二是历史典籍。

我国的古代历史典籍，无论是正史还是野史，主要讲的是政治史、社会史和文化史，而其核心是政治史。

政治是什么了就是人对人的管理和领导。

因此古代历史典籍里积累了丰富的领导实践和理论，这为我们现在研究领导学打下了坚实的实践基础。

而有的历史著作本身就是一部领导学专著，比如《资治通鉴》，其写作初衷就是给帝王将相提供治国的借鉴，本身就是一部很好的领导学教材。

三是民间传说和文学作品。

这些作品里面的东西虽然不一定都是历史事实，但是却蕴含着劳动人民和文人墨客这一社会群体中的领导智慧。

《封神演义》中的周文王、周武王和姜子牙，主要讲的是如何教化人民和以德治国;《三国演义》中的刘备、诸葛亮和曹操，主要讲的是收揽和使用人才，以及领导的谋略问题;民间传奇中广泛流传的古代四大清官的故事:包拯、海瑞、寇准、况钟，主要讲的是为政清廉等等。

蕴藏在传统文化中的这些领导实践和理论，都是我们的宝贵财富。

一、修身正己，做官先做人中国传统治国之道一直把“修身”作为“齐家、治国、平天下”的基础和前提.认为做官要首先做人.在品德上达到一定的修养才有资格当官，在此基础上，提出为政者应该不断加强自身修养，锻炼人格，完善素质。

蒋庆政治儒学蒋庆的政治儒学思想是一种新型的儒学思想，它深受中国传统文化和西方现代政治理论的影响，拓宽了儒家思想的研究领域和发展方向。

本文将从几个方面阐述蒋庆政治儒学思想的独特之处，并举出相关例子进行详细分析。

一，从政治哲学角度看蒋庆政治儒学思想蒋庆强调构建“儒家式现代国家”，这体现了他对中西方政治文化的融合和创新。

在蒋庆的政治哲学中，儒家思想与现代民主政治相结合，其中，儒家思想保证了政治的稳定性、道德纲领和社会责任，而现代政治则是良好的政治治理和行政管理机制。

蒋庆认为，儒家思想和现代政治可以通过对当代问题的分析和解决来实现更好的发展。

举例分析：蒋庆强调，儒家思想中注重道德纲领及责任感的特点，可以在现代政治中引起人们的共鸣。

例如，在中国的新冠肺炎疫情爆发期间，儒家思想强调“仁者爱人”的理念，政治领导人可以通过这个指导方针来制定政策，让人民感受到国家的关爱和责任感。

而现代政治中则需要诸多可行的机制，如应急计划、流调系统、医疗救助等。

二，从道德理念角度看蒋庆政治儒学思想蒋庆强调，政治和道德之间的联系非常密切。

政治作为一种组织形式，在本质上是一种道德问题，因此儒家思想在青年教育中的价值不仅仅在于提高历史传统意识和文化自信，也在于价值观的灌输和塑造。

这种价值观的根基是仁爱与公正的平衡。

其中，仁爱是基于亲密关系的，带有一种生动而直接的特性，强调亲情、友情、师生关系等，而公正则强调法治、责任和人人平等，更强调理性和长远利益。

举例分析：在实践中，一些涉及道德标准的问题经常会制约一个国家或地区的发展和安定。

如各种危机事件、腐败、自由和平和民主等问题。

在这种情况下，蒋庆的政治儒学思想具有独特的理解和解决方法。

例如，作为一名国家官员，在处理危机事件时，儒家思想强调“命也者，性之德也”和“爱之所为为矩”的理念，这意味着在政治中应注重道德纲领和应尽的责任。

这就需要进行更加复杂的道德分析、道德训练和管理掌握。

而现代政治中，则需要通过民主制度、自由媒体、监管机构等来保障对权力的有效限制，保障每个公民享有公正自由的生活。

《中国文化概论》第一阶段导学本阶段学习内容包括绪论和第一、二、三、四章的内容，其中绪论部分重点介绍较有影响的有关“文化”的概念，广义与狭义文化的内涵及外延。

本阶段除介绍中国文化产生和发展的历史地理环境、经济基础、社会政治结构外，重点介绍中国传统文化的发展历程，以便学生对中国文化的产生和发展有一个纵向的了解。

按照章节内容，我对每一章节的重点难点进行了梳理和概括总结，以便于大家从课本中提炼最有价值的知识。

绪论教学重点: 中国文化的基本概念教学难点: 对广义文化与狭义文化的认识一、"文化"的涵义(一) "文化"界说文化概念的界定，是个复杂的问题。

到目前为止，国内外有许多不同的看法。

要说明"什么是文化"，并不是一个经院式的学究问题，而是一个牵涉理论和实际两方面的具体问题。

"文化"一词早在中国古代汉语中就已经存在。

"文"的本义，指各色交错的纹理。

"化"，本义为改易、生成、造化。

指事物形态或性质的改变。

同时又引申为教行迁善之义。

"文化"在中国古代本指"以文教化"，与武力征服相对应，即所谓"文治武功"。

"观乎人文，以化成天下"是文化的原始提法。

中国文化一开始就有一种精神和人文的指向。

而西方语言中的文化一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处。

英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而来。

拉丁语系的Cultura则是从对物质文化的解说开始的。

文化作为一个内涵丰富外延宽广的多维概念，是由近代欧洲人开创的。

(二) 文化的定义凡是超越本能的人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动其结果，都属于文化；或者说， "自然的人化"即是文化。

二、文化的分类与基本结构文化犹如一具血肉丰满的肌体，它的内容十分丰富，且其内涵外延差异较大。

2023年政治理论学习计划_个人政治理论学习计划2023年政治理论学习计划_个人政治理论学习计划随着时代的发展和人民的进步，政治理论也在不断地发展进步。

为了更好地深入学习政治理论，了解现代化政治文化，我制定了自己的2023年政治理论学习计划。

计划主要涵盖了政治理论学习的目的，学习方式以及学习内容。

一、学习目的政治理论是国家治理的重要法宝。

只有深入学习政治理论，才能更好地理解国家治理的现状以及趋势，同时也能更好地了解国家制度的特点和优势，更好地适应社会环境的变迁。

因此，我的2023年政治理论学习目的主要是以下三个方面：1. 深入了解中华民族的优秀政治文化和传统，在学习中要突出“中华民族优秀传统政治文化”这一核心内容，加强国家意识和民族自豪感的培育。

2. 全面掌握马克思主义政治学理论，深入学习毛泽东思想、邓小平理论、中国特色社会主义理论，进一步理解中国政治文化，提高自己的政治素养。

3. 了解国际政治形势，掌握国际政治动态，深入剖析国际政治现状，掌握国际政治趋势，为国家发展和繁荣谋划方案。

二、学习方式政治理论学习需要采取多种形式，才能更好地达到学习效果。

在2023年中，我的政治理论学习方式主要包括以下五种：1. 读书笔记法在学习期间，认真阅读和学习经典著作，做好每一章的读书笔记。

将自己的学习心得、体验、感想记录下来，形成自己独特的理解和领悟。

2. 辩论演讲法参与课堂辩论、演讲等活动，积极表达个人看法和观点，锻炼自己的思辨能力和表达能力。

同时也可以借助社交媒体发表自己的政治观点，与大家分享经验。

3. 反思法在学习过程中，要定期对自己的学习效果进行反思，总结自己的不足和缺点，不断提高自己的学习效率和学习效果。

同时，要积极参与实践活动和社会实践，深化自己对政治理论的认识和体验。

4. 前沿更新法政治理论是一个不断更新的领域。

因此，在学习过程中，要保持敏感性和前瞻性，关注前沿理论和新闻动态，及时调整学习内容和重点。

•政治学概述•国家与政权•政治制度目录•政治权力与权利•政治参与与政治文化•政治发展与政治现代化01政治学概述政治学的定义与研究对象政治学的定义政治学的研究对象政治学的研究对象包括国家、政府、政党、政治团体、政治制度、政治行为、政治文化等。

其中，国家政权是政治学研究的核心。

政治学的研究方法规范研究法01实证研究法02比较分析法03政治学的历史与发展古代政治学近代政治学现代政治学02国家与政权国家的本质与职能国家的本质国家的职能政权的组织形式政体概念政体类型国家与政权的关系国家与政权的联系国家与政权的区别03政治制度政治制度的定义与分类政治制度的定义政治制度的分类西方政治制度的特点西方主要国家的政治制度中国政治制度的特点中国政治制度以人民民主专政为基本原则，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，以及人民代表大会制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度。

中国政治制度的优势中国政治制度能够集中力量办大事，有效应对各种风险和挑战；能够维护国家统一和民族团结，促进社会稳定和发展；能够发挥社会主义制度的优越性，实现人民当家作主。

04政治权力与权利排他性权威性政治权力是一种权威力量，具有定义扩张性政治权力具有自我扩张的倾向，总是试图扩大其影响力和控制力。

强制性政治权利是指公民依法享有的参与国家政治生活，管理国家以及在政治上定义公民依法享有参与国家事务管理的权参政权公民有权参加选举活动，依法享有选举权和被选举权。

选举权和被选举权政治自由公民享有对国家机关及其工作人员进行监督的权利。

监督权0201030405政治权力是政治权利的基础和保障。

政治权力的存在和行使，为公民的政治权利提供了必要的保障和支持。

没有政治权力的支持，公民的政治权利就难以得到实现和保障。

政治权利是政治权力的来源和目的。

政治权力的存在和行使，最终目的是为了保障和实现公民的政治权利。

公民的政治权利是政治权力的合法性基础，也是政治权力行使的正当性依据。

作者简介:李楠(1990-),女,讲师,北京中医药大学生命科学学院专职辅导员,研究方向:高校学生思政教育研究;王利(1991-),男,讲师,北京中医药大学生命科学学院专职辅导员,研究方向:高校学生思政教育研究(通讯作者)㊂中国传统文化融入思想政治教育路径研究李㊀楠㊀吴鑫玥㊀许㊀珊㊀王㊀利(北京中医药大学生命科学学院,北京100032)摘㊀要:中华民族五千年波澜壮阔的发展历程中积淀了丰富的理论知识与实践经验,这些成果发源于华夏大地,汇聚成中华民族的优秀传统文化,其意蕴深厚,具有思想指引作用,对社会历史发展产生了深远的影响,是思政教育的关键优质资源㊂大学生作为我国思政教育工作体系中的重点培养对象,也是未来社会主义现代化建设的中坚力量㊂源于历史之精华的优秀传统文化在价值导向与精神内涵上对现代教育有着深刻的启发意义㊂以优秀传统文化为切入点,拓宽大学生思想政治教育实施的新路径,是从中华优秀传统文化之视角辩证看待大学生思政教育之实施,审视其是否贯彻育人之根本,功能完善与否,内容充实与否,实施方式妥善与否,从而可以取传统文化之精华填补其现有基础,与我国倡导的于新时代树立文化自信的宗旨不谋而合,同时与传承弘扬优秀传统文化的目标相统一㊂以培养大学生优良思想政治观念,树立正确人生观㊁价值观㊁世界观为宗旨,顺应新时代党中央和国家对大学生思政教育工作的期盼和要求,为提高国家文化自信,培育具备优秀文化㊁道德素养的社会主义接班人具有深远意义㊂关键词:传统文化;思想政治教育;教育实践;教育方法中图分类号:G4㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀doi:10.19311/ki.1672-3198.2022.23.0831㊀传统文化融入大学生思想政治教育意义1.1㊀拓展高校思想政治教育的理论研究体系习近平总书记强调: 中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化,我们党带领人民在革命㊁建设㊁改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化,为思政课建设提供了深厚力量㊂ 将大学生思政教育与传统文化元素相结合,从而取传统文化之精华日臻完善现有教育体系,夯实理论基础,丰富文化底蕴㊂在拓展高校思想政治教育理论研究体系的基础上,加强新时代大学生对中华文明的深入理解和感悟,提高学生的文化内涵,塑造健全的人格,这对全面落实高校思想政治教育的各项改革任务具有深刻意义㊂关于优秀传统文化育人功能的相关理论相应也得到进一步的深化拓展,传统文化的传承发展与思政教育体系的更迭完善相辅相成㊂将思想政治教育与传统文化元素的融合研究置于新时代大背景下进行理论探索,使流淌在民族血脉的文化基因得以继续传承,深深扎根于现代思政教育的肥厚土壤得以发展壮大㊂1.2㊀优化高校思想政治教育的实施路径中国优秀传统文化的融入实现了高校思想政治教育实施途径的进一步扩展,有效促使新时代的大学生加强对传承和学习优秀传统文化的自觉性,督促高校师生自觉肩负弘扬优秀传统文化的使命任务,将诗㊁史㊁思三者融会贯通, 恭㊁宽㊁信㊁敏㊁慧 融入自身修养㊂作为中华先祖劳动与智慧的结晶,一部传统文学作品具有历史性与哲学性,为大学生学习传统文化提供了丰富的素材㊂同时,华夏文化厚重的思想内涵基础与丰富多变的呈现表达方式使抽象的马克思主义理论在中国土壤里生动了起来,被赋予了中国气息与中国力量,在潜移默化中更能被学生所体悟所接纳,理解马克思主义的内核,真正由内而外做马克思主义的接班人㊂1.3㊀对标社会主义核心价值观社会主义核心价值观作为社会主义核心价值体系的内核,是国家的精神支撑,其意义深远:于人民,它引领着价值追求,凝聚着人民意志与力量;于国家,则作为宣示中国社会主义价值特色的身份标识,面向世界㊂社会主义核心价值体系为当代大学生的成长与发展指明了方向,将中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育,以习近平总书记讲的 讲仁爱㊁重民本㊁守诚信㊁崇正义㊁尚和合㊁求大同 的12字传统文化核心价值作为根本方向,大学生方能更好地理解㊁认同㊁内化㊁践行社会主义核心价值观㊂2㊀传统文化结合大学生思想政治教育现状2.1㊀教学方式机械固化,缺乏创新深入优秀传统文化于高校传播的最高效的路径是通过语文课和思想政治教育课,但是很多教师在课堂上只是单一地灌输教材知识,形式内容缺乏自主创新,对传统文化的挖掘也不够系统深入,同时也没有注重与德育因素的结合㊂浮于表面形式的思想政治教育难以起到应有效果㊂如何提高教学质量,创造性地转化知识成果,生动传达理念,使中华优秀传统文化真正深入人心,使学生从内心深处认同思想政治教育背后所要传达的国家精神与民族信仰,了解国家发展与社会主流,是我们需要思考解决的问题㊂2.2㊀忽视实践,浮于理论目前,许多高校都相对忽视了将优秀传统文化融入校园实践活动这一重要环节,导致传统文化的传播发展受限,达不到预期的效果㊂校园氛围作为影响学生思想发展的重要因素之一,在很大层面上可以助推优秀传统文化的传播㊂将传统文化元素融入校园实践活动的方方面面,可以在潜移默化中产生良好的教育效果㊂当前多数高校还未真正重视起与传统文化相关联的校园实践活动的重要性,为思想政治教育板块的严重缺失㊂‘荀子“有言 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也㊂ 如果学生没有存在于一个浓厚的优秀传统文化氛围中,其传统文化意识渐渐淡薄也是不可避免的,只有时常体悟接触,方能体会到我国优秀传统文化的奥妙所在,从而产生深度挖掘,努力弘扬的自觉性㊂2.3㊀普及欠缺全面,理解存在误区当前我国普及传统文化教育确实存在诸多缺陷,大㊃591㊃学生普遍对传统文化的认知存在误区㊂以中医药文化为例,当代还有部分人对其嗤之以鼻,甚至存在 中医不死,中华不兴 的言论㊂这是中医药传统文化没有传播到位的体现㊂中医药文化已传承数千年,总结了无数我国古代劳动人民生产实践的智慧与经验㊂然而,为中华民族生生不息传承至今承担关键角色的中医药其重要性并没有深入国人的内心,引发足够的自豪感与认同感,目前中医药文化认同的缺失是造成这一现象的主要原因㊂对于传统文化,既不可盲目地崇拜也不可盲目的摒弃,承百代之流,而汇乎当今之变,我们应该普及的,是经过发展的传统文化,所谓 古为今用,推陈出新 ,在继承中创新发展,传递符合当代价值观的传统文化,才能起到正向的引领作用㊂3㊀中国传统文化融入思想政治教育的实施路径3.1㊀本土文化育人校园文化育才充分利用本土资源作为思想政治教育引领的关键资源,展开深入挖掘㊂本土文化主要指本地区的历史事件㊁历史名人㊁历史古迹等,也指其出土文物㊁特色文化㊁政治时事㊁红色基地等,涉及范围极其广泛㊂本土文化中所凝结的文化氛围与价值观念会对处于其中的个人产生较为深远的影响,如果合理运用,可以增强学生的参与积极性乃至文化自信,引领大学生践行社会主义核心价值观㊂校园环境的育人作用也不可忽视㊂学校应充分探索地方传统文化资源,用以补充㊁内化建设新型校园文化㊂举办内容丰富㊁形式独特的校园文化活动,充分考虑学生的特长㊁习惯㊁喜好以及情感心理特点,从而提高学生的参与度;结合社会热点时事,引领正确的价值导向,发挥校园文化的育人作用㊂例如‘中国诗词大会“热播时,带领同学寻觅古诗词中的北京活动㊂同时引入地方传统文化中的文化名人㊁传承人作为校外资源校外导师,邀请非物质文化遗产传承人入校,科学教学与学校的资源相融相通㊂引领学生走出学校,体验式接受传统文化熏陶㊂针对本校特色专业中的中国传统文化加强深入挖掘力度,搭建思政教育连接,以学生对本身专业的喜爱为基础,引导学生传承㊁传播校园特色传统文化㊂例如,北京中医药大学为更广泛地传播中医药文化,在中外语言交流合作中心的支持下,成立中医药文化基地(北京),在有效传播中医药文化㊁不断增进人们对中国传统文化的全面了解方面发挥了重要作用㊂通过以上方法充分利用本土资源,探索中国传统文化融入思想政治教育的路径㊂3.2㊀建设师资队伍发挥带头作用教师也是传统文化教育中的重要一环,学校要重视各级各类教师的思想政治教育功能,研究培养传统文化与思想政治教育融合的师资队伍㊂以对传承传统文化有重要作用和影响力的在岗教师和退休教师为中心,带动学校的青年教师和学生做好中国传统文化的传承和传播工作,达到教育目的㊂教师的文化涵养与眼界高低将直接影响思想政治教育的效果,因此教师的文化积累不可忽视㊂在理论知识的学习中,不应将眼光局限于个别特定的领域,应当将视角拓宽,置身于传统文化系统之中综合考察并加以把握㊂北京中医药大学教师发展中心通过 远志计划 苁蓉计划 等活动鼓励教师参与传统文化培训,从而补充教师知识储备,提升教师文化素养,促使教师成为积极主动探索传统文化知识的先行者以及有效组织和指导学生学习的传播者㊂3.3㊀多维设计紧密结合学校要重视多维度的设计,多方面㊁多层次地增强中华优秀传统文化的影响力,鼓励学生对传统文化的深厚底蕴深入挖掘㊂首先,从课程㊁教材的角度让传统文化进入第二课堂,完善课堂教学体系,开设传统文化相关的系列必修课与选修课,努力营造生动学习氛围;其次,让学生沉浸式的在校园体验课和校园文化活动中体会传统文化的魅力,如以元宵㊁端午㊁中秋等传统节日为载体开展特色主题活动,体会传统节日文化蕴含的深意,或以革命历史和红色故事为专题开展系列讲座,将自强不息㊁爱国奉献等中国精神传递给学生,让学生真实深刻地体会到文化精神的影响力与生命力,提升学生学习参与的积极性;最后,鼓励学生学以致用,在传承中发展,在交流中创新,向社会输出中国传统文化的价值观,通过社会实践,奉献社会深入体会,成为品学兼优的综合性人才㊂让传统文化切实融入思政教育工作,扎实与学生生活相结合㊂4㊀讨论探讨优秀传统文化在思政教育上应用的现状及存在的问题,深入挖掘共赢发展的新路径,拓展传统文化与思政教育交叉实施的多元化教育㊂第一,课程创新,高校应该在教材内容上增加传统文化知识比例,适当提高相关课程设置标准,以及相对延长课时量,保障传统文化教学质量的提升㊂第二,将优秀传统文化与校园建设进行有机结合㊂如高校可以把优秀传统文化的宣传工作纳入党团活动的开展中,通过举办形式多样㊁内容丰富的党团共建活动,使大学生深入理解革命文化,认识到优秀传统文化是一切先进文化的本源,培养民族共同体意识,这是思政教育的重要目标之一㊂第三,利用新媒体构建教育新平台㊂在互联网大背景下应当有效利用形式多样㊁传播便捷的新媒体技术,降低传统媒介造成的文化传播的局限性,同时从衣食住行各方面更加贴近现代学生的生活,将传统文化渗透进入感官所能接触到的方方面面,在潜移默化中起到思政教育的根本目的㊂基于传统文化发展传承的必然要求以及大学生文化素养提高的基本需求,传统文化与思想政治教育结合是大势所趋,具备深刻意义与深远影响力㊂目前该领域存在教育方式机械固化,教育内容浮于浅表㊁缺乏系统性,教学吸引力欠缺等不足亟待完善㊂探索中国传统文化融入大学生思想政治教育的新路径,从本土资源㊁师资队伍㊁多维设计等角度分析,力图发挥思想政治教育提高学生文化涵养的作用,结合博大精深和具有深刻内涵的中华优秀传统文化,提高大学生的文化素养,增强其民族自豪感㊂中华优秀传统文化在漫长的历史长河中沉淀而成,富含着为人处世的智慧与厚重的思想内涵,通过引导大学生树立正确的价值观念,培养优良的思想道德㊂在向第二个百年奋斗目标大踏步迈进的今天,继承发展优秀传统文化不应当仅仅是一句口号㊂将中国优秀传统文化元素加入大学生思想政治教育,增强文化认同感,推动中华文明薪火相传,这是时代的需要,具有深远现实意义㊂参考文献[1]梅映.基于中华优秀传统文化的儿童婺剧创新发展探究[J].戏剧之家,2022,(17):45-47.[2]李畅.理想信念教育视野下大学生职业价值观塑造对策探讨[J].黑龙江教师发展学院学报,2022,41(06):97-99.[3]杨蕾,那孝伟. 双创 视域下中华优秀传统文化进课堂的路径探索 以大学语文课程为例[J].科教文汇,2022,(12):52-54.㊃691㊃。