丁氏家规十二戒

族规训戒（王氏）（一）族规训戒1、在原谱中的族规十条基础上，再结合当今社会拟下十条：爱国爱家，遵纪守法，诚实守信，尊老爱幼，弟史友好，有无相济，夫妻恩爱，勤耕苦读，远离赌毒，杜戒滛逸。

2、我族取名班次已立，望各照先人所议字辈取名，如项近现代习俗取名，也必自觉靠入班次，以逸混淆。

3、族谱群发乃吾族之命脉，要洁净书厢珍藏。

凡家有重大喜事善事大事均可记入谱中，凡家兄弟姐妹出生日期，及死殡之期，均可按农历、公元记入谱中，便后人追思慎宗。

4、同宗之人，因同根发脉，有事须当相顾，无事不可非诸，不可因小事如临大敌而动干戈。

要出入相友，疾病相扶，贫富相济，休戚相关。

5、清明或春节等祭日，要以上坟培土上香献花等传统祭祀或现代祭祀方法祭祖坟怀古，追思先祖功德。

激励后人的孝顺、感恩之情。

6、孝双亲，爱兄弟，教子孙，睦乡邻慎交友。

不忘养育恩，不忘骨肉亲。

子不教，父之过，远亲不如近邻，近墨者黑，不交无情无义之友。

7、戒赌博、戒奢华、戒嗜酒，戒口过。

戒滛色，戒气骄。

赌博乃贪资之起，夺得华是败家之根，酗酒过，胜伤身伤人。

口过是非离间人，滛色作风身又败伦，忍气就当能忍财，以上“六戒”族人应时常深思，引以为戒。

加强公民道德的修养。

（二）励志箴言1、治家格言：大丈夫成家容易，士君子立场不难，退一步自然幽雅，让三分何等清闲。

-1-忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

吃草根淡中有味，守王法梦里无惊，宁可采深山之菜，莫去饮花街之酒。

须就爱有道之士，早谢却无情之友。

贫莫愁兮富莫夸，那见贫长富久家。

一粥一饭，当思来之不易，半丝半楼恒念物力为艰，宜未雨先绸缪，勿临渴掘井。

祖宗虽远祭礼不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。

勿贫意外之财，勿饮过量之酒。

与肩排贸易，勿占便宜，见贫苦亲邻，须多温恤。

居家戒争吵，争则终凶。

处世戒多言，言多必失。

人有喜庆不可生忌妒。

人有福患，不可生幸心，善欲人见，不是真善，恶恐人知便是大恶。

2、孝道文化百善孝为先，孝是中国古代价理纲常的起点，是发展和睦有序的社会基础，孝是家庭教育的核心。

中国古代二十大家规家训，持家、旺家、传家！家规是祖上对家族内人的行为规范。

一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。

传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。

而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。

一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。

相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。

不要对某一人求全责备。

有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。

即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。

不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。

你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：这句话意思很明了。

一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。

在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。

”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。

”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。

后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。

家规十二（一）正xx伦理莫先孝弟敢有不孝不弟以卑俞尊以疏戚者轻则家法微之重则送官究治至于下蒸上人伦几息玷族为甚下待送官犯者定以家法处死事未经执获臭声闻鸣祠共枚下文化已往今兹富贵贫贱断逐祠外若有徇情畏势互相阿隐者查出俱逐祠外庶家道肃而人伦正矣。

（二）谨婚姻男女婚配须求秦晋无攸当倘下相宜贻辰者先祖玷我家声敢有婚配不问隶卒贪图金礼配合不审良贱妄希嫁奁断以族法重罚无纵至于故家单寒不妨匹配益得敌体之宜无玷姓之耻也。

（三）重继嗣一脉亲承下拜先人之赐更或艰于子息恩继本房本族子侄须论伦次设贪谋产业不顾尊或育弟为男将孙作子通族公议不许入继甚至恩养异姓带归宜蛉篡继宗礼紊乱真脉族法黜之侄外决不宽收若在外娶妇生子察其形神果属真脉宜许人绍宗祧又有一等贪其家业名为承继俟其死日即转归生父母不顾继父之无后者更有继而承服执丈尽继子之道其父兄无故夺其家业而忍斩其祀此皆无法无纪宜大彰家法送官究外者也。

（四）修时祀祭者所以美报也吾族祖太有庙各祖有祠四时有祭典陈设有定仪伦祀前一日齐式沐浴至祠习仪公举礼生载牲陈设祭器日凌殿鸣金纠集合族老幼各整衣冠厅侯举祭祭毕序坐于厅仪事而退午刻燕饮值祭人务照定例。

（五）xx课夏税秋粮国爱重务寒衣饥食先人之恩至鸿钜矣故每年粮差务依其早纳庶上免官司之犹下称良善之家。

（六）xx课吾族子侄繁衍散居乡县凡有子弟第一宜教读诗书次则池务耕云商贾若纵其骄遥姿鼠窃是乃下玷家声上干国宪为父母者所宜平时诲导善相劝勉过相规戒使其非心日革正业自专至于偶居族尤宜守望相助疾病相持毋恃强凌毋乞富吞贫毋仗势欺贱毋因言语之伤而顿兴仇害毋因一朝之恋而取逞凶威母损人利已毋假公济私斯约束明而谊焉矣。

（七）定名称称谓之际史分攸关最宜谨慎分别如以上称下者至亲则乳名为节稍长则称字以下上者公祖伯叔兄长凡属族戚皆照当分别称呼毋得倨傲卖慢设或无礼则责罚下纵。

（八）息争端祖山祖坟远近不一若不肖子孙领图风水设谋挟势将私祖潜自侵占法与杀祖同罪合族销至祠堂责令迁改处死凡各房私祖私山皆照此法又各房坟墓田地住屋岜无相边池联依旧界管毋得恃强霸占若有此等凭族覆实理继开解应尖价便其心服绪致经官以伤族谊更有各处祖倘或恃强确伐树木材得许了首人投祠公罚若不得阿夷偏徇以致受屈官职有从傍教唆扛帮恃财逞强查出一体重处庶几保全泵和地气也。

丁、牟、秦、安、李、张......日照各姓氏家风家训！来看你家的家训是什么！传递港口正能量传播港口好声音家庭是社会的细胞，家风是社会风气的重要组成部分，家训是传承家风的重要载体，也是传递宗族道德与人生经验的一种形式，是祖宗留给后人的精神财富。

快跟小编一起看看你家的家训是啥吧！《日照丁氏家乘》家训居家无过爱敬，居乡无过廉慎。

诗书济世，忠厚传家。

门楣常盈书香，勋名彪炳史册。

《日照牟氏谱》家训总述周礼以乡三物教万民，是德、行、艺，人所不可斯须去矣！吾家德、行、文学，代不乏人，而详考内曾不一及者。

颂美听之公评，姱修严于自立，果其可敬可师，空谷自有不言之芳也。

吾族人其勖诸！礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，况下此乎！今我族人，即极贫亦思自了，尚无投靠他人及身充衙役之事。

倘不自爱，品行不立，于礼义廉耻有亏者，凡我族人公诮让之，不得入谱。

家之尊卑长幼，原有定序。

世俗之礼，主客易位，上下倒置，试思弟行兄前，侄居叔上，于心忍乎？习而安焉，且生凌长，加大之渐。

自今，我族人相值昭穆次第，一如庙中之序，易地皆然。

勿以客礼相处，亲逊之风其勿替乎？《海曲秦氏家乘》家训八则：立人品敬亲长睦族党慎交游忌轻薄戒淫博守耕读务勤俭族训：勿忘祖德，崇尚祖灵。

忠义孝道，仁厚宽容。

自强不息，重德修行。

读书创业，争先强盛。

护国爱家，天下为公。

友善邻里，善待众生。

遵纪守法，处事和平。

同心同德，共兴共荣。

《日照安氏族谱》（选自《六修族谱序》）相亲相爱勿相乖也，相睦相让勿相争也。

不开骄侈淫佚之渐，常持谨小慎微之心。

小不加大，少不陵长。

疏不间亲，卑不踰尊。

《太平桥李氏族谱》（选自七修族谱序）以寒素之质，守忠厚之风。

不移阀阅之盛，不衿文藻之荣。

《海曲太平桥张氏族谱》：积德累仁垂裕后昆（选自康熙三十二年《张氏族谱序》）立家庙以荐丞尝，设家塾以课子弟，置义田以赡穷乏，修族谱以联疏远，一姓之中秩然霭然。

父与父言慈，子与子言笑，兄与兄言友，弟与弟言恭，雍睦笃而孝悌之，行愈敦将见亲睦之。

1、十二训条
一训孝顺父母
二训尊敬长上
三训友爱弟兄
四训永笃宗族
五训教训子孙
六训明达礼仪
七训要知廉耻
八训和睦乡里
九训崇尚节俭
十训注重耕读
十一训各安生理
十二训勿作非为
2、教子孙十六戒规 一戒轻慢先灵
二戒忤逆父母
三戒辱慢兄长
四戒不笃宗族
五戒溺爱子孙
六戒不讲礼仪
七戒不知廉耻
八戒忽视耕读
九戒抛撒五谷
十戒好勇斗很
十一戒嫖赌嚼摇
十二戒好讼终凶
十三戒不择交游
十四戒懒惰败家
十五戒骄奢淫佚
十六戒放僻邪侈
3、训子孙十二要件 一要讲五伦
二要讲八则
三要笃宗族
四要整家规
五要训子弟
六要睦乡邻
七要勤职业
八要重耕读
九要戒酒色
十要敦人品
十一要重德行
十二要尚节俭
（摘自《张应龙族谱》）。

丁姓家谱辈分口诀
1. 丁氏家族辈分妙，好似那层层叠叠的蛋糕，第一代是那蛋糕底，扎实又低调。

2. 丁姓辈分像阶梯，第一阶的长辈像巨人的大脚，稳稳地撑起家族的天。

3. 丁家族谱辈分排，就像一串怪味豆，第一代的辈分是那最特别的味道。

4. 丁姓的辈分哟，好似一群小动物排队，最前面的辈分像威风凛凛的狮王带路。

5. 丁氏辈分似魔法棒的刻度，第一代的辈分像魔法棒顶端最神奇的那点光芒。

6. 丁姓家谱辈分啊，仿佛是一场奇幻旅程的站点，第一代的辈分是那超酷的起点站。

7. 丁家族的辈分就像一棵大树的年轮，最里面那圈年轮般的第一代辈分充满故事。

8. 丁姓辈分像一列火车的车厢顺序，开头的辈分像火车头，拉着家族向前冲。

9. 丁氏的辈分犹如天上星星的排列，第一代辈分是最闪亮的那颗北极星般耀眼。

10. 丁姓家谱辈分像色彩斑斓的彩虹层级，第一代辈分是彩虹脚那神秘的色彩。

11. 丁家族谱里的辈分，如同是一群超级英雄的排名，第一代辈分是超厉害的队长。

12. 丁姓的辈分仿佛是一摞千层饼的层数，最下面那层的第一代辈分最厚实。

13. 丁氏辈分像一串糖葫芦的顺序，最前端的辈分像最大最甜的那颗山楂。

14. 丁姓家谱辈分好似一群精灵的等级，第一代辈分像精灵王一样高高在上。

15. 丁家族的辈分就像一场接力赛的棒次，第一代辈分是手持第一棒的勇士。

16. 丁姓辈分像堆积木的顺序，最底下那块积木般的第一代辈分是基础。

17. 丁氏的辈分犹如一叠煎饼的层次，最底下的第一代辈分像最管饱的那层。

18. 丁姓家谱辈分像一群小怪兽的大小排序，第一代辈分像最大只最霸气的那只。

朱氏家规、家训、家戒！朱氏家规、家训朱氏一脉万世之序盍闻天下之最重者，莫大于序人伦也。

孟子有云：“父子有亲，长幼有序。

”又云：“伦明于上，所谓。

”亚圣人论人伦之道关系于为人大端。

余特诣至姑苏稽古谱之迹，检点鼻祖之渊源。

确闻颛顼沛郡之裔，周武王封曹挟于邾邑，赐其邑地，而又封为“朱”氏。

后嗣续继于姓相传百有五十六世至元顺帝。

之和公时，明祖（讳元龙，又讳元璋，字国瑞）起义于顺帝十五年（壬辰），至顺帝二十年（庚子），诣姑苏阊门分拨人丁。

余祖之和公至盐邑西乡，立基于灰吴庄，建创业，兴庄舍相继。

历代以来莫不流流，而继遗于千古百世之下，彰然可考，昭穆于万载之上，历历可稽。

余特辑著人伦之要维我。

《朱氏一脉万世之序》云。

修谱作系，朱氏规训，以示子孙。

一、家规朱氏的家规，以“报效祖国”、“敦睦乡里”、“尊长敬上”、“团结族群”为大义，具体有以下十二条：（一）“报国家”：宗族的发展，靠国家的强大，社会的繁荣。

当国家处于内忧外患之时，应毫不保留地献身于祖国，服务于人民。

（二）“睦乡邻”：远亲不如近邻，乡邻有事让三分，处缓急通有无，互相关心帮渡疾苦，和谐关系，贵在平等。

（三）“尊长上”：意在树立长辈地位，对宗族中的家事、纠纷权衡进行调解处理。

有关命案、大案即交政府以法处置，切勿包僻护短。

（四）“敦孝行”：百事孝为先、对父母养育之恩，当以涌泉相报，倘若对父母不孝不敬、虐待或遗弃，则道义不容、族人不许。

（五）“笃族群”：水有众脉，木有分枝，各支系宗族，都要同心同德，以忠孝传家，守望相助，和衷共济。

（六）“和夫妻”：夫妻要互敬互爱，互谅互尊，志同道合，相依为命，同偕到老，共建家庭，同育子女，共理家事。

（七）“重幼教”：十年植树、百年育人，这是延续后代之根本。

身教重于言教，要从小教育子孙知书达理，成为国家有用之才。

（八）“尚勤俭”：勤是摇钱树、俭是聚宝盆、不以勤开其源，财则不来，不以俭节其流，财则易竭。

富者不奢华，贫者应勤俭。

（九）“济贫困”：贫苦有志，富贵有德，恻隐之心偕有，济贫扶困勿忘，恩不望报、助人长乐。

丁氏家谱序三才既定出御世，曰盘古而三皇五帝，或让贤吕官天下，或传子吕家天下，源源本本。

既编辑而精于国史，亦必操管而遗为世牒，故国有史，而家有谱。

历稽汉晋唐宋，古制不爽，唏嘘。

帝王兴衰垂于史册，终可传世。

至若士庶臣民贤愚不等，史不能载，非谱莫传，凡欲绵其世泽，继其祖武者，维远莫能稽而牒乎。

可互证百世，而下览谱如见也于之先祖。

普郎公明太祖时维将，忠于王事，赐封济阳侯，发脉于天宝之临江府清江县樟树镇，丁祖是也。

普郎公之系生三子元一、元二、元三。

一公二公客游江左，因群雄互争，民无宁居，遂于邮之甓社湖西而创家焉。

元一公创业于兹，即今沛城西村，后世子孙或在故居或迁余家坝或迁天长县汊涧镇。

元二公创业于淮之北即今清河五河等县是也。

元一公福山配徐老孺人生子名五（铭）。

元二公如山配氏未详。

名五公配张老孺人生六润，润德、润诚、润礼、润贤、润琳、润富。

润德公配张老孺人生鸾、瑾、凤、钱。

瑾公配戴老孺人生一子堂。

堂公配李，刘老孺人生四子：珍、银、和、穆。

但版图日众，宗支繁衍，今不谱序，则后之世者易于紊乱，尊卑不别，门类不清，大宗不知小宗，因起奸徒之混渎，不知承服是正宗噫，是谁之过欤。

数于更重为修订先详录记。

润德公一门再考合族世系汇为全编，以俟后之哲者时家补叙。

太古之世穴居埜处族类，未繁姓氏未判迨及，中古风气渐开，生人渐多，姓氏渐定，有一祖而数姓者，有兄弟而分氏者，自三代以远，或园所居而姓者，或因所业而姓者，纷纷不一。

后世因之死，以开宗族父秦之乱人，虽流徙世系不没，犹云去古不远弗，忘祖德宗功，实由中国衣冠人物，而夷狄之风末浸。

迨五湖（胡）乱华，晋室南迁，中原之人流播江表，夏世君子不忘根本，而谱学兴也，所以历代文献，尽在江左，犹如周礼之在鲁也，自六朝以及唐宋姓氏愈繁，谱学愈谨。

至明高祖皇帝龙兴中原。

人物焕然一新。

维时家大父元一公、元二公寓于江西之临江，未识前代何许人氏，值兵乱遂流寓于甓社湖西，而家于沛城之西村焉，后世子孙从事于耕读。

各姓氏家训家规内容家训家规内容（按姓氏笔画为序）1、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。

2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德。

3、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。

4、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。

作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。

人生在世，气节为先。

身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。

端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。

热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。

尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。

讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。

重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。

勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。

宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。

正名节：尊卑长幼，人所当知。

恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。

正心术：人之心术，赋性本善。

凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。

正品行：人生于世，品行为先。

所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。

谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。

其害非轻，不可不慎。

6、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。

凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。

算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。

凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。

七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。

凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。

凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。

各姓族规家风收集《十条家规》抄录如下，以供借鉴：一、我刘氏宗族皆出自都统制府君，本同一气，不可视为路人，强弱相凌，彼此嫉妒，有事须当以理扶持，用全一体之义。

二、孝顺父母，尊敬长上，此是人家第一件事，若是这个道理违了，其他皆不足论。

我刘氏族人，当先理会这一件事。

三、我刘氏自东平来此数百年，绵远者，皆赖祖宗忠厚起家，世世相承自今。

子孙不可习为不忠厚的事，断了世泽。

四、宗族中，善良者，众人固当敬重之。

或有立心不正，行止不端者，当共戒绝之，使彼知侮改过，不可佯为（假装不知）奖成（甚至夸奖），以坏家声。

五、乡里间，昔日有一等众目为老实的人，不会计较，受人亏苦，后来子孙繁衍，门户光荣，此皆耳目所共闻共见的事实。

我刘氏子孙当猛省以自考。

六、乡里间，有一等自号为能事的人，专一搜寻人家长短，有事便挟制告人，人皆怕而敬之，后来子孙灭绝，人人唾骂。

我刘氏子孙（当）以此为深戒。

七、勤俭本分是起家的本，专心耕读者未有不成，游荡奢诈者未有不败。

我刘氏子孙当专心耕读，不可学游荡奢诈的人。

不可思量取分外财物，及营谋官府差役，以图窃取官钱。

八、乡里间凡偶然遇有患难、是非，度其无害道理，便当设法周恤与他劝解。

不可一同害人、哄人，昧了天理，坏了心术。

九、乡里尊辈不可轻慢，府县官员长短不可议论。

刚狠无理的人，不要结交他。

柔懦无力的人，不要欺负他。

昧心虚假的事，不要与人同干。

不幸遇着艰难，亦当守本分过日。

十、为善致福，为恶得祸，人人皆知这个道理，只是口与心违监临时便忘记了。

凡我刘氏子孙，请各仔细思量，笔尖不能尽述。

（注：十条家规系原文抄录。

文字不顺不当之处，请谅解。

）。