对话式教学的具体实践策略

对话式教学在语文课堂的具体应用被誉为“拉丁美洲的杜威”的世界著名巴西教育家保罗·弗莱雷认为，教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造活动。

《全日制义务教育语文课程标准》也指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。

”这些理念对于当前要求大力弘扬主体精神、培养学生创造性的语文教学来说，无疑具有巨大的借鉴和指导意义语文教学的过程应该是学生、教师、文本碰撞的过程，情感交流的过程。

学生知识的掌握，能力的形成，情感的沟通都是在对话、交流的过程中完成的。

因此，关注“过程”，就是要精心设计并组织好不同对象、各种形式的对话活动。

对话式教学是指教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体，以文本为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流，包括师生、生生、师生与文本之间的互动，最终促使学生产生个性化的感悟，积淀语感，促进言语那么，应如何在语文教学中实施这种“对话式”的教学呢？一、教师与学生对话，把握平等性在“对话式”语文教学中，教师与学生之间不再是那种主客体关系，而是一种精神性对话交往关系，即“主”—“主”关系。

彼此敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享，通过对话做到教学相长。

教师是“平等中的首席”，以自己的学识才智、以自己的修养阅历来潜移默化地影响学生的成长。

那么，怎样才能将师生的交流对话落实到实处呢？1.营造民主的课堂氛围。

在教学过程中，要努力营造和谐的师生对话环境，把激励的语言、赞赏的眼神以及有形的奖励奉献给学生，激发他们内在的生命热情和潜能，教师释放自己的情感，向学生敞开自己的心扉，展现自己的生命存在，学生积极地接纳、呼应教师的生命存在，此时师生都是平等存在于课堂中的生命体。

例如在教学《皇帝的新装》时，有学生说骗子“聪明”，想出了绝妙的计策，捉弄了皇帝和大臣。

老师没有指责他，纠正他，紧接着就有同学对“聪明”进行了反驳，说骗子“狡猾”而不是聪明。

平等民主的课堂氛围，使学生畅所欲言。

2.设计开放的交流话题。

我们既要有课前的预设，更要开放地纳入弹性灵活的成分。

对于师生对话中出现的即兴创造的火花，教师应敏锐地捕捉住它，并予以引燃，使不同的体验有一个交流和争辩的机会，从而超越预先设定的目标。

布卢姆说得好，“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。

没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了”。

《愚公移山》一文的教学，老师提问：“寓公的移山做法是否明智？方法好不好？”一石激起千层浪，学生纷纷献计献策，有的说“移山”不如“搬家”；有的说“搬家”不如“开发”。

我们且不论这样的问题是不是有用，是不是科学，是不是教学重点，但是通过对话却换来了学生心态的开放、主体性的凸现、个性的张扬、创造性的释放，这才是给予教者最为丰厚的回报。

3.善用激励的评价话语。

作为教师来说，赞美学生是一种感情的投入，是驱使学生奋发向上、锐意进取的动力源泉，甚至，教师的一个笑脸，一句发自内心的鼓励或者一次诚恳的期望，都会触及学生的心灵，甚至震憾。

因此教师在与学生的对话中要善用激励性的语言。

，我们要充分利用学生好胜、好表现心理，来创造我们的课堂奇迹。

老师充满激情的鼓励话语，我想会让学生终生难忘！二、学生与学生对话，把握开放性“对话式”语文教学十分重视主体间的互动关系，重新寻回失落已久的生生对话权。

它鼓励学生畅所欲言、相互交流。

借助对话，学生与学生的思维碰撞和交融，“如果你有一种思想，我有一种思想，相互交换后，每个人则都有两种思想”。

学生由传统意义上的边缘人地位被拉回到中心地位，语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面。

学生与学生之间的对话包括同桌的交流，小组间的交流和全班交流等几种对话的模式。

在语文课程的实施中，教师要真正彻底摒弃自己唱主角，几个优秀学生当配角，大多数学生当群众演员甚至听众的状况，让所有学生动起来。

“一千个读者便有一千个哈姆雷特。

”在这种对话中不乏有讨论，辩论，不乏有新思想。

学生之间的对话要做到以下三点：1.把握对话时机。

古代教育家孔子倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想，在学生“心求通”“口欲言”的状态下开展讨论最好。

一位老师这样上《斑羚飞渡》：教师：神奇的自然界中，处处充满了舐犊情深。

这些画面让人感动。

今天我们要讲的是关于斑羚的故事：一群斑羚被猎人追赶着，到了悬崖边上，离对面的悬崖有六米多远，可斑羚的跳跃能力最多只有五米远，前面是万丈深渊，后面是猎人的枪口，在这种情况下，斑羚该怎么办呢？今天，让我们走进课文，走进斑羚的世界，去看看斑羚是怎么做的。

教师的煽情言语，激发了学生的热情，学生便阅读文本，认真思考并纷纷表达自己的感受：悲惨、惨烈、悲壮等，这样使阅读教学在学生体验、感悟、想像中不断得到升华。

2.培养合作精神。

在教学中，尤其是在教学的重难点处，若能组织学生集体合作，则有利于发挥每个人的长处，同学相互弥补，相互启发，往往会产生意想不到的效果。

例如在上《风筝》时对“为什么弟弟早已忘记了精神的虐杀那一幕？”这个问题进行了小组合作讨论，使难题得到了意想不到的圆满回答：一是确实随时间的流逝而忘却；二是为了安慰哥哥，不想让他伤心、内疚；三是受虐者甘心受虐，认为当初的虐杀是正确的。

这样，使学生在思考、讨论、述说的过程中，相互启发，合作探究，难点也就迎刃而解。

3.激发学习热情。

在教学中，根据不同的教学内容，让学生自由组合，自行设计，把课文编成课本剧。

如在《羚羊木雕》时，可以放手让学生以表演的方式进行学习，自编一份比较优秀的剧本，再由学生自编自导。

这样既可以使学生在活动中进行对话，又调动了他们的积极主动性，激发了学习的欲望。

三、教师与文本对话，把握预见性对文本的价值和内涵的发掘，是进行教学设计的前提。

只有教师准确地理解了文本才能找到培养学生语文素养的切入口。

对话教学以文本的开放性、创造性、生成性去给对话创造更多的机会。

教师要从自身的前理解出发去实现与文本的视界融合。

要使对话更充分、更深刻，教师就应当对文本作出多种理解，甚至是相互矛盾的理解。

学生在课堂上有自己的独特体验。

他们的体验也许会五花八门，也许会让老师始料不及，因此教师在与文本对话时应有所预料。

一是为教师上课时正确评价学生做准备，二是在学生课上只有一元理解时，可深入引出多元。

特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。

只有把教材把握好了，才能和学生交流。

”教师通过自己独立的思考，凭借教材中的言语，激发学生超越于知识之上的智慧、灵感、激情和创造性的生命活力，根据教材的言语特色，学生身心发展特点及自身的教学特点和风格，对教材进行重新整合、裁剪，真正把教材当做例子，把学生的问题作为教学新的生长点，让课堂教学充满生命的活力。

语文对话教学应注意的问题一、要正确理解“对话教学”的理念（一）我们要引导学生在听说读写的活动中树立正确的对话态度。

要让学生明白，对话不仅仅是发言，也包括倾听，而且首先是倾听，倾听才是关键。

文本是一个蕴藏着巨大可解释性的主体，可是读者在对它作出自己的解释之前必须向文本敞开自己，用心听听文本向他说了什么。

亚里士多德告诉我们：“谁在倾听，也就随之而听到了更多的东西，即那些不可见的以及一切人们可以思考的东西。

”与文本对话，既不能以文本为中心，也不能以读者为中心，只有将文本搁在与自己的我-你关系中，只有真诚地与文本交往，充分尊重文本的主体性，才有真正的理解。

（二）基本的对话规则当是对话得以进行的不可或缺的条件。

对话是自由的，但不是任性的，恰恰是在对规则的遵循中自由才有可能。

可以说，只有合规则的才是自由的，从而才是对话的。

例如，你不能将虚构的作品当写实的来读。

听说有人从武松打虎中读出动物保护问题，并以此诟病《水浒》。

又如，文本产生的时代要受到关注。

每个文本都是历史性的，当我们以现实的视点阅读它时不能无视那个时代的相关特征从而作一相情愿地解读。

不是有人从《背影》里读出父亲违反交通规则吗？显然他没想到交通规则是有时代和地域背景的。

在“对话型”教学中，教师的角色是双重的，他既是一个读者，一个对话者，他更是一个教育者引导者甚至管理者，是规则的传授者和守护者。

从这个意义上讲他就不一定是对话者，他的教育行为就不是对话。

同时也只有在这个时候、这个意义上，他才可以去引导和传授。

（三）有效对话也离不开知识的支持。

现代哲学解释学认为，所有的理解都是在前理解的基础上展开的。

那么前理解的品质自然会影响理解的品质。

虽然我们不能说知识的丰吝必然决定体验的深浅，但我们至少可以说两者是相关的。

比如，读海子的《面向大海春暖花开》如果我们知道了海子写完这首诗不久就自杀了，而且年纪轻轻，那么对于诗歌中反复出现的“明天”一词所蕴涵的悲苦就会有更深切的体会。

对海子的人生经历的了解就是理解《面向大海春暖花开》的前理解。

构成前理解的知识并不是教学的目的，但它们是理解文本的必要的辅助手段。

（四）教师要有意识地与学生共享课堂学习的成果。

一是教师要勇于与学生共建意义。

教师是有一定生活阅历知识丰富的成年人，他的视野、他的前理解一般要大于学生。

在与教师的对话中，学生将获得更大的促进。

所以教师有能力有义务与学生就文本展开对话。

其次是教师与学生不是简单地交流各自的阅读结果，而是共享自己与文本的对话过程。

现代的学生思想活跃，勇于思考，容易接受新事物，形成新观念。

表现在语文学习之中，他们总喜欢提出一些“离经叛道”的古怪问题。

有的学生学了《天上的街市》后，在练笔中大胆发表自己的见解：“织女嫁给牛郎的故事显然是一个穷光蛋编出来的。

否则，以织女的出身、美貌和才能，跟着一个穷光蛋兼大老粗骑着牛儿来往，不是傻瓜吗？谁能从历史和现实中找出一个这样的事例呢？”我们不要简单认为这一看法非常幼稚，实际上它代表了不少中学生的人生价值取向。

语文老师应针对他们的这种思想实际，因势利导，将其消极思考转变为积极思考，培养其正确的思想观点和方法，缩短他们的思想和现实的距离。

（五）、语文阅读教学中的伪对话教学阅读教学的本质是“对话”，是“交流”，是“沟通”。

通过对话，新的理念生成了，新的思想产生了，新的认识出现了。

随着课程改革的不断深入，“对话”正成为新课程语文课堂教学中一道亮丽的风景，但语文课堂阅读教学仍存在以下“伪对话”倾向。

1、表面平等的“假对话”有老师执教余光中的《听听那冷雨》，通过朗读体会文本的诗意美、音韵美和画面美，颇有语文味，而在揣摩文章作者思想情感的环节中，学生的答案“对故乡的思念”，“对工业文明中传统失落的忧虑”，“喜爱听雨的文人多情的雅趣”等，教师均不同意，却一定要把自己的“标准答案”用投影的方式展示“作者对故国的思念和对传统文化的思慕之情”，其实，学生的答案综合起来比所谓的标准更加完善。

上例中教师虽然给予学生自由言说的机会，但这只是形式上的，因为整个对话过程都牢牢掌控在教师手中。