高三文言文(人物传记)

（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4—7题朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。

父松字乔年。

熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。

”熹问曰：“天之上何物？”松异之。

就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。

”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。

年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。

主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。

淳熙五年，除知南康军。

至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。

讫事，奏乞依格推赏纳粟人。

间诣郡学，引进士子与之讲论。

访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。

会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。

复以纳粟人未推赏，辞职名。

纳粟赏行，遂受职名。

即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。

熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。

郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。

凡丁钱、和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。

于救荒之余，随事处画，必为经久之计。

有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。

”庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。

四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所请。

明年卒，年七十一。

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．讫．事，奏乞依格推赏纳粟人讫：终了，完毕。

B．为《学规》俾．守之俾：并且。

C．单车屏．徒从屏：使……退避。

D．有短．朱熹者，谓其疏于为政短：诋毁，指摘。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．独端坐以．指画沙王好战，请以．战喻B．日与．讲说圣贤修己治人之道苏子与．客泛舟游于赤壁之下C．禁女妇之．为僧道者古人之．观于天地……往往有得D．五年，依所．请或因寄所．托，放浪形骸之外6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。

后来跟从老师学习《孝经》，他就用“不若是，非人也”这句话表明了自己的人生志趣。

B．朱熹对教育非常重视。

在同安县任职时，他挑选本县德才优异的人作为自己的学生加以教育。

在南康军任知军时经常到郡学里去与学生讲论学问，他还重修了白鹿洞书院。

C．朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。

他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过难关。

他还能做到只身一人深入民间，察访百姓疾苦。

D．朱熹在庆元年间被监察御史沈继祖上书诬告十罪，结果皇帝却免掉了沈的职务，取消了他的俸禄，连沈的学生蔡元定也遭到流放。

7．把文言文中画线的句子译成现代汉语（10分）（1）间诣郡学，引进士子与之讲论。

（3分）（2）会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。

（4分）（3）郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。

（3分）文言文阅读（15分）梓人传唐柳宗元裴封叔之第，在光德里。

有梓人款其门，愿佣．隙宇而处焉。

所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。

问其能，曰：“吾善度．材。

视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

舍我，众莫能就一宇。

故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其值大半焉。

”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。

”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货．者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。

委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。

梓人左持引，右执杖，而中处焉。

量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。

俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。

画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。

”则其姓字也。

凡执用之工不在列。

余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。

彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤! 是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。

彼为天下者，本于人。

彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。

视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。

犹梓人画宫于堵而绩于成也。

能者进而由之，使无所德．；不能者退而休之，亦莫敢愠。

夫然后相道得而万国理矣。

相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。

”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。

”犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

（选自《古文观止》）[注释]①梓人：木匠师傅。

②寻引：度量长短的工具。

③砻：磨刀石。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）（3分）A．吾善度．材度：计算B．谓其无能而贪禄嗜货．者货：财物C．愿佣．隙宇而处焉佣做佣人D．能者进而由之，使无所德．德：感激3．下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是（）（3分）①或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之②挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右③其远迩细大，可手据其图而究焉④天下举首而望曰：“吾相之功也。

”⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制⑥余圜视大骇，然后知其术之工大矣A．①②⑥B．②③④C．④⑤⑥D．①②⑤4．下列对文章的理解与分析，不正确．．．的一项是（3分）（）A．作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造的工人。

B．作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们与梓人建造房屋的作法是一样的。

C．梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是个能者，智者。

D．作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”。

而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）（1）、故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。

（4分）（2）、是足为佐天子相天下法矣（2分）阅读下面的文言文，完成2—5题。

高允，字伯恭，渤海人也。

少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子①黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。

”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。

未久而罢。

性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。

世祖引允与论刑政，言甚称旨。

因问允曰：“万机之务，何者为先?”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。

古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。

若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。

方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎?若公私有储，虽遏凶年，复何忧哉?”世祖善之。

遂除田禁，悉以授民。

辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。

黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎?”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。

又自告忠诚，罪必无虑。

”中书侍郎崔览、公孙质等成言首实罪不可测，宜讳之。

黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直!”遂绝于允。

黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。

给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。

允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。

今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。

若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。

计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。

古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也。

诚圣主所宜思量。

”高宗纳之。

（选自《魏书》，有删节）【注】①黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）。

（3分）A．言甚称．旨称：适合B．则亩益．三斗益：增加C．为首．为讳乎首：头领D．辽东公翟黑子宠．世祖宠：受宠3．下列六句话编为四组，能说明高允有远见的一组是（）。

（3分）①与论刑政，言甚称旨②遂除田禁，悉以授民③又自告忠诚，罪必无虑④竟为世祖所疏⑤非因农隙，不有所兴⑥若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒A．①③⑥B．②③⑤C．①②④D．③④⑥4．根据文意，下列分析和评说不正确．．．的一项是（）。

（3分）A．高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。

B．翟黑子是世祖的宠臣，但他犯了受贿之罪，被高祖发觉。

高允认为如果翟黑子按实际情况回答，表达忠心，一定会免于责罚，说明高允是个忠诚明智之人。

C．翟黑子不听高允劝告，认为崔览、公孙质等人在诱骗他。

最终，断绝了与高允的关系，也因向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了。

D．郭善明怂恿高宗大建宫殿，高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。

5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）①少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之。

译：②昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。

译：阅读下面的文言文，完成2-5题。

郭文，字文举，河内轵人也。

少爱山水，尚嘉遁。

年十三，每游山林，弥旬忘反。

父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。

洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。

时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。

恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。

人或酬下价者，亦即与之。

后人识文，不复贱酬。

食有余谷，辄恤穷匮。

人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。

有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。

文曰：“我若须此，自当卖之。

所以相语，正以不须故也。

”闻者皆嗟叹之。

猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。

余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。

飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。

飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。

王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。

既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。

于是朝士咸共观之，文颓然箕踞，傍若无人。

温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。

”又问曰：“饥而思食，壮而思室。

自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。

”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。