古诗歌教学要实现少教多学

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古诗歌教学要实现少教多学 
衄孙被魏振梅 
内容摘要:在高中语文诗歌鉴赏教学中,古代诗歌是高中语文课本中的一道亮丽的风景线。 “少教多 
学”的模式也受到了教师们较大的肯定,在高中古代诗歌教学课堂在“少教多学”的教学下,教师需要因势 
利导,放开课堂的主导权,归还学生的课堂权力。 
关键词:诗歌教学少教多学 归还权力 

现在教育界呼声较高的“少 
教多学”的模式,受到了教师们 较大的肯定。这个概念以学生的 发展为根本的生本主义教育,即 希望解决基础阶段学生具有自我 学习能力的问题,让学生懂得怎 样学,学生要有所为而学,有目 标性地去学,愉快而自觉地去学, 这便是教师们应肩负的重要使命, 这也是少教多学的关键所在。 “少教多学”模式让教学实 现了双赢。那么, “少教多学” 怎样才能在高中古代诗歌教学课 堂中贯彻了,作为教师,我觉得 应该大胆归还给学生应有的课堂 权力,教师做个旁观者也亦无妨。 既然如此,我们可以大胆地信任 学生,当他们的思维一旦被调动 起来,便会如滔滔江水,教师只 需在旁做个轻松的疏通者与引导 者便好,归还学生的权力。 一、归还给学生话题引入权 每首诗歌都包含着不同的主 题,不同的情感,都有着不同的 存在背景,如何迈好第一步至关 重要,教师也总会因为教学中的 这几百首诗歌的“进门”问题煞 费苦心。其实大可不必如此,大 多数时候是教师人了境界,学生 还不知所以,所以我在每节课前 进行三分钟口语训练,主题便是 本首诗的导语设计,每次都比一 比,谁的导入最让我们感动,最 能引入课题,最具有启发性等等。 比来比去,不知不觉间便已酝酿 好了情感的基础,这岂不比教师 “按着驴儿喝水”要更来得轻松又 有意义? 二、归还给学生背景介绍权 古诗词赏析中有一条重要的 方法便是“知人论世”。每一首诗 词总有它产生的原因,依据作者 的生平、经历、当时的社会概况 
与周遭的人际关系,当时大致的 心情轨迹,这样大致就能将一首 诗的内容、情感和主题分析出个 八九不离十。所以教师应还予学 生背景介绍权,重点引导学生对 历史文化名人的探究权,激发他 们对名人的主动崇拜,让他们在 自己的探寻中逐一而深刻地感受 名人的风采与人格魅力。 三、归还给学生生词梳理权 语文课文中生字生词的积累 是应当的也是必要的,对于此点 的权力更可彻底下放,当个甩手 的掌柜,成立自主研究小组,每 篇课文的内容研讨也轮流交错进 行。这组这一次是研究整理背景, 下次便整理疏通生字词,再下次 再去课文分析等。虽然诗词部分 生字词相对少些,也不能掉以轻 心,比如《蜀道难》、《琵琶行》 等还是很长,字词要求也较高, 特别是《蜀道难》,即使整篇默写 过一次后,再次检查,误读误写 的情况也很严重。不仅课前整理 板书生字词的权力可下放研究小 组,上课时他们也得负责将课前 黑板上整理的字词花三、二分钟 时间领读,课后也可由他们随时 负责将自己小组整理的几课字词 随机在自习课上听写,这样一个 周期下来,效果显然是相当的好。 四、归还给学生提问权 一首诗《锦瑟》,如果讲成了 一篇标准版白话文翻译,恐怕李 商隐也会气愤地跳出来大骂吧。 即便是王维的“明月松间照”,也 显然不能按照字面直译,否则何 来美感,就是那种说不清、道不 明的、淡淡的、或是喜悦、或是 怅然的复杂味道,怕才是这首诗 在“诗佛”心中的定位吧。所以 诗词的研究,应允许学生大胆地 
假设,大胆地提问。为什么“草 
枯鹰眼疾”中“疾”的“鹰眼” 
要配上枯草,才能显出这样的意 
境来!为什么李白分明没去天姥 
山,也没真正地翻上一回古蜀道, 
却偏能写出这样真实又瑰丽、深 
刻而又生动的文字来?仅只是才 
气么?还有什么?这些问题正是 
引发学生深层思考的助力。 
五、归还给学生整篇主导权 
信心是积累起来的,口才是 
逐渐训练出来的,当学生们兴趣 
增加了,能力提高了,教师就应 
该放心放手让他们尝试高飞,不 
要以为学生们只能处理一些小问 
题,而不能驾驭全篇,这种担心 
毫无道理。 
高中古代诗歌教学,庞杂而 
多绪。引用佛祖留给弟子们的两 
句话: “自以为灯,自以为靠”, 
即自己点亮自己的灯,自己成为 
自己的靠山。在课程改革的今天, 
我们教师只能授之学生以“渔”, 
让他们拥有了“灯”和“靠”,才 
能在有限的课堂中学到更多的技 
能,这也可借用朱熹老先生的 
“小立课程,大作功夫”的说法, 
教得学生尽可能精简的知识,让 
他们腾出时间和空间进行大量的 
活动,从中获得更透彻的知识与 
相关感悟,从而达到“少教”而 
“多学”的教学目的。这样方能彰 
现教学之真谛,课堂也才能成为 
“真”课堂! 

学) 
(作者单位:甘肃靖远育才高级中