【导学案】部编版七年级语文上册15诫子书
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【导学案】部编版七年级语文上册15诫子书 1 / 5
【导教案】部编版七年级语文上册 15 诫子书
学习目标
1. 多次朗诵课文，培育文语言感，累积要点词语和文言知识。 2. 联合作者平生，领会文章要旨，并思虑其现实意义。 3. 领悟先人思想看法中修身与治学的联系，并将其用运于自己的生活学习实践中。
学习重难点
要点：感觉并意会中国传统思想文化的魅力。
难点：深刻领会修身治学之道，理解“淡泊明志、安静致远”的深刻内涵。
知识链接
《诫子书》是三国期间政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家信。 从文中能够看作出诸葛亮是一位品行高洁、 才学渊博的父亲， 对儿子的敦敦教诲与无穷希望尽在此书中。 全文经过智慧理性、 精练谨严的文字， 将普天下为人父者的爱子之情表达得特别深切， 成为后代历代学子修身发奋的名篇。
学法指导 ：
1. 学习过程中要存心识区分文章节奏， 加强朗诵训练， 读出文章所包含的感情。 2. 在学习过程中，同学们必定要要点关注“静” “俭”“明志”“淡泊”“致远”等词的内涵意义及其之间的联系，以便更好地理解文章的深故意蕴。
一、课前预习 基础梳理
【知识累积】 1. 填空，增补文学知识。
诸葛亮（ 181— 234），三国期间政治家、军事家。字 ，琅邪阳都（今山东沂南）
人。从前避乱于荆州，隐居陇亩，时称“ ”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹
操一致全国的建议。今后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏开战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
【字词梳理】 2. 依据课文语境解说以下字词。
淡泊：
无以： 【导学案】部编版七年级语文上册15诫子书 2 / 5
明志：
致远：
广才：
淫慢：
励精：
险躁：
枯落：
年与时驰：
意与日去：
【朗诵练习】 3. 用“ / ”区分以下句子的朗诵节奏。
（ 1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（ 2）非淡泊无以明志，非安静无致使远。
（ 3）非学无以广才，非志无以成学。
（ 4）淫慢则不可以励精，险躁则不可以治性。
（ 5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！二、独立思虑 课文初探
1. 本文很显然是一篇谈论性文章， 作者哪两个方面进行了阐述的？作者的主要看法为什么？
2. 请你谈谈对“夫学需静也，才需学也”这句话的见解。
三、集思广益 合作研究
1. 由文章可见，“静”堪称是掌握与理解文章的要点因素，那么它必定不似表面上的意思那么简单。请与其余同学合作谈论，究竟该怎样理解文中的“静”？
2. 在《论语》十二章中我们已经学习了修身与治学，在本篇文章中，依旧重申的是修身治学，这真是件怪事，为什么修身与治学之间联系这样密切。请同学们对于此话题睁开谈论，商讨修身与治学之间的联系，并思虑该思想的现代意义。
讲堂检测 【导学案】部编版七年级语文上册15诫子书 3 / 5
1. 翻译以下句子，并在翻译过程中领会其深刻内涵。（1）非淡泊无以明志，非安静无致使远。
（2）淫慢则不可以励精，险躁则不可以治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落。
2. 这是一篇充满力量的文章， 相信同学们深有领会， 请依据你对文章的理解， 谈谈它的力量
所在。
“静以修身”“非安静无致使远”是 的力量；“俭以养德”是 的力量；“非淡泊无以明志”有
的力量；诫子书只有五句话， 传达出的信息，比起长篇大论，戒子的
成效必定要好得多，这就是简洁的力量。
3. 请写出一句赞叹诸葛亮的诗句和一个与诸葛亮相关的成语或典故。赞叹诸葛亮的诗句：
与诸葛亮相关的成语或典故：
参照答案
一、课前预习 基础梳理
1. 孔明；卧龙
2. 心里淡泊，不慕名利。
没有什么能够拿来，没方法。明确理想。
达到远大目标。致，达到。增加才华。
放纵懒惰。淫，放纵。慢，懒惰。振作精神。励，振奋。
轻浮烦躁。
凋谢，衰残。比喻年迈志衰，没实用途。
年龄伴同光阴而快速逝去。驰，疾行，指快速逝去。
意志伴同光阴而消逝。
3.（1）夫/ 君子之行，静/ 以修身，俭/
（2）非淡泊/无以明志，非安静/ 无致使远。 【导学案】部编版七年级语文上册15诫子书
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（3）非 学/ 无以广才，非志/无以成学。
（4）淫 慢/ 则不可以励精，险躁/则不可以治性。
（5）年/ 与 时 驰，意/ 与 日 去，遂/ 成 枯 落，多/ 不 接 世，悲 守/ 穷 庐，将/ 复 何
及！
二、独立思虑 课文初探
1. 从学习（治学）与做人（修身）两个方面进行阐述的。作者以为修身的前提是“静” ，
只有“静”才能明志；而明志以后，实现志要依赖学，学是成才的必备条件。后边又运用对照
论证，说明“不静”的害处，实质上再次论证了“静”的价值。
2. “夫学须静也 才须学也” ，告诉孩子安静的环境对学习大有助益，自然配合专注的沉静心境，不急躁，才能更为事半功倍。而一个人的才能，或有天生优势，可是不经事后天的努
力学习，仍不可以成才， 故而才须学。此外，文顶用“须”字而不用 “需”字，实质上重申了
“静”与“学”对于成才乃是必定性元素而仅非重要元素。
三、集思广益 合作研究
1. “静”是修身养德的基础， “静以修身”意为节约方可清心少欲，防止浪费。这就要求人们的心里世界一直保持安静，不会为贪恋物质享受而费神费劲。 “静”是学习的前提，是一种抛弃私心邪念的状态， 在这中状态中才能一直专注学习、 反省，心直至所学目标， 而至于“为所欲为”的境地。自然， “静”还有一个中心因素，即淡泊，只有摈弃名利的扰乱，不为物所
累，才能建立远大的理想，在致远之路上坚韧不拔，永不摇动。若心不静，则为物所累，这样的状态，自然是极不利于学的。
2. 修身是治学的前提，在先人看来，一个人想要治学，必先学会修身，惟有保持了心灵澄
澈，才能致力于学识而不摇动， 先人有“涤除玄鉴”、“心斋坐忘” 等看法，就是重申这一过程。同时，学又是反过来促使个人涵养的必备条件，学的最后目的是成才，而在中国传统看法中，
才与德密切相联系， 一个人材德兼顾才能算真实的成才。 故而个人涵养与个人学识， 实则如同一纸两面，不行切割。该思想对于今日仍旧有重要的意义，在现在的多科目学习过程中，只注
重知识技术的学习是十分片面的， 或失掉了必需的品德， 或失掉了学习的兴趣， 借鉴先人修身治学的思想，对现在的机械烦躁学习有很重要的意义。
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1. （1）（假如）心里不淡泊就不可以明确自己崇敬的理想， （假如）做不到精神集中就不可以达 【导学案】部编版七年级语文上册15诫子书
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到远。
（2）放纵懒惰就不可以振作精神，轻浮烦躁就不可以涵养性情。
（3）年光伴同光阴迅速逝去了，意志伴同光阴而消逝了，最后凋谢、衰残。
2. 安静；节约；超脱（淡泊名利）
3. 出师一表真名士，千载谁堪伯仲间。三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死尔后已等
