浅谈徐特立教育事业

浅谈徐特立教育事业

作为毛泽东的老师——徐特立，他受到了中国民众普遍的尊敬。毛泽东对他的评价很高，曾在给他60大寿的一封信中说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且去的态度是十分积极的。从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。什么“老”，什么“身体精神不行”，什么“困难障碍”，在你面前都降服了。”从这番话，我们足可以看出，毛主席对徐老是多么的尊敬。

一、徐特立教育的时代背景

徐特立生于1877年，当时的中国正一步一步沦为半殖民地半封建社会。从世界形势来看，英、法、美等国家在全世界大肆侵略扩张，抢占殖民地；国内，清王朝即将走到尽头，对内政治腐朽，对外卑躬屈膝。在这种形势下，有识之士纷纷走上了探寻救国救民的道路。年幼的徐特立生活在湖南长沙县的农村，母亲早逝、父亲整日劳累。七岁时，他父亲上一位地主家讨钱，他父亲等了一夜地主都没给钱，这件事对他产生了巨大的影响。生活的极度窘迫，使他初尝人世的艰辛。1866年，饱尝没有文化苦头的父亲东拼西凑了一点学费，将9岁的徐特立送进私塾读书。12岁时，过继到伯祖母家，随后娶妻熊立诚。16岁时，伯祖母去世，他不得不辍学，担负起家庭经济的重担。经过几年摸索，18岁时徐特立终于作出从文的决定。于是，徐特立一边在家乡教蒙馆，一边“兼习科举”，苦读八股。但他反对考秀才用的死八股，特别是在得到长沙举人陈云峰的劝告并向他推荐了张之洞的《书目答问》和《輶轩语》。之后，徐特立立志求真知而不再把精力放在八股文上，“从此我不做八股了，成了一个好汉学的青年”。他甚至制订了“十年破产读书计划”，一心“读书求学问，进学不进学不去管他”。1905年，清廷明令取消八股取士，改考经义，并加历史、地理。28岁的徐特立参加考试，在3000名考生中名列第19名。虽然后来因经济困难而又不愿接受富家子弟的资助而放弃了复试，但他的名声不胫而走，各处学堂争相聘用，他不再需要为生计担忧。然而，他并不安心于农村塾师的职业，更不迷恋于个人的小康家庭。他考虑的问题，已经迥异于20岁以前主要为个人职业、家庭和前途着想，进而觉得该为国家民族分忧了。他觉得自己应该离开家乡，到更为广阔的天地中去学习新的知识，探索救国救民的道路。随后1927年，他在最艰难的时候加入了共产党。1937年，毛主席将苏区的启蒙事业的重任交给了他的导师——徐特立。从此徐老开始了革命的教育的事业。

二、徐特立的革命教育

徐特立把教育与革命斗争紧密结合起来，使教育在革命斗争中创新，为革命服务，为新中国的建设服务。1927年至1937年前后,徐特立同志在江西苏区和陕甘宁边区工作期间,曾担任教育部代部长、部长,为发展苏区和边区教育事业做出了卓越贡献。期间,他还曾负责苏区青年团的宣传教育工作,以其独特先进的工作理念、形式多样的工作方式,为青年工作做出了不可磨灭的贡献,对当时青年人的影响极为深远。他言传身教、诲人不倦,赢得了“老青年”的赞誉,对团结、凝聚广大青年在党的领导下投身抗战和民族解放事业,具有重要的意义。1932年，徐老创办了“列宁小学”。有一次徐特立在黄柏小坑村做调查发动工作，一个只有十五六岁的瘦弱姑娘，慌慌张张的跑到他面前跪下，泪流满面的苦苦哀求道：“徐伯伯，你要救救我啊，你不救我，我就只有死了。”原来她是本村的一家人的童养媳。这些日子，她一直与她婆婆吵着要求读夜校，但是婆婆死活不肯，硬是逼着她与比自己大二十岁的男人结婚，而今天就是结婚的日子，她急坏了，突然听到徐伯伯来这村子，就偷偷跑了出来。她恳求的说；“我宁死也不结这门亲，求求你跟我公公婆婆说说，退了吧！”徐特立一问，知道这家人对党的各项工作都是积极拥护的，只是在儿女婚姻上仍然存在封建思想。他当即来到这户人家，一看，果然在准备酒席。他把两位老人请到房屋，耐心地对老人说：“共产党主张婚姻自由，你家的童养媳不愿与你儿子成亲，找我个老头子来了。我们党的政策，只要有一方不愿意，都不能勉强，这门亲事你们再考虑考虑。他们两个感情不好，接了混也不会幸福的。再说，你家童养媳积极要求去读夜校，这是应该支持的呀，我们穷人苦就苦在没有文化，让人愚弄欺负，有了文化就能参加工作，为革命作贡献。我今天来，就是同你们商量，先不要办亲事，让他们趁年轻去参加文化学习。”两位老人感到很意外，顾虑很多。徐特立反复给两位老人讲政策，讲道理，打比喻，两位老人终于架不住徐老的一片苦心，取消了这桩婚事并同意这童养媳读夜校。在苏区期间，徐老又独自编制教材，有《公农兵三字经》等教材。徐老在苏区做了一件世人都感动的事。那就是徐老在苏区做教育工作时，战争年代条件很差，徐老创办的“列宁小学”在偏僻的地方，同学们去上学的时候必须经过一个木桥。但是那木桥又窄，同学们过桥的时候很危险。于是徐老就一个一个的背他们过桥。对于一个55岁的老人来说，这是怎样一件事？而作为一个老师来说，这又是怎样的一份敬业和爱心？徐老在苏区的教育不仅仅只有这些，他还研究一些科技高新的技术，鼓励大家创造。

三、徐特立的教育思想

理论是从实践得来的，反过来，理论又是指导实践地进行，因而，“教育离不开实践”。教育实践又必须在教育理论指导下进行。徐特立的教育学说在他的教育实践中产生并得到发展。

(1)论教育作用与培养目标

徐老认为，“教育的作用是按一定的社会形式、培养一定的人格，为一定的社会服务”。教育的作用需要通过培养人来体现。教育具有麻醉作用，启发作用，介绍模仿和创造作用。教奴隶，教顺民，只要模仿；改造世界、改造物质的教育，就必须有创造。教育就是要合理地改造物质（自然、社会、人类自己），教育是教人发现问题，解决问题，接受遗产，创造新产。教育有指针作用、桥梁作用。他十分注重教育在社会主义建设中的作用，1954年，徐老在《小学教师的地位和前途问题》中指出“教育建设是整个国家建设必要的任务之一，要加强教育为生产服务，应在科学教育中注意到与技术方面的联系。”徐特立曾经根据不同时期的经济政治要求，提出不同的培养人才的规格。他提出了社会主义阶段的培养目标，提出社会主义教育目的是使青少年在德智体几个方面得到健康成长，成为有社会主义觉悟的有文化科学技术的劳动者。

(2)论教育的科学化、民族化和大众化

徐老在《科学化民族化大众化的文化教育》、《有关科学化、民族化、大众化等问题的谈话》等论文中，提出教育必须科学化、民族化、大众化的问题。所谓科学化，首先要实现教育内容的科学化，用“唯物的科学方法，从事实中阐明自然和社会法则”。事实是要千真万确的，观点是要正确无误的，分析是要合乎逻辑的。其次，在全部教育内容中，科学知识所占的比例必须合理。所谓民族化，徐老指出，“中国是一个多民族的国家，各个民族之间不仅文化程度存在较大差异，而且经济条件、语言文字、风俗习惯皆存在巨大差异，在教育过程中，我们必须注意到民族形式。选编教材，当然应该力求注意到民族性。所谓大众化，就是要保证编选的教材是“大众基本的知识、基本的技术、基本的方法”，符合“精练、具体、明确、深刻化”等的要求，实现科学大众化。科学化、民族化、大众化是三位一体，密切联系的。徐老认为，科学如果不民族化，就不能具体化和行动化，就会变成为科学而科学。他又认为，教育的科学化和民族化就是理论与实际结合，只有这样，科学才能为大众掌握。这样，教育大众化也就与教育科学化和民族化紧密结合起来了。

(3)论自然科学教育

徐老十分重视自然科学教育，重视自然科学在发展社会生产中的作用，他认为，“中国应当建立自己的名族的、科学的，人民大众的新文化与新教育。生产是教育的内容，同时也是科学的内容]这是考虑自然科学教育的出发点。徐特立先生所创办的延安自然科学院就是按照这一思想办成了教学、科研和生产紧密联系的新型教学和研究单位，并在社会实践中发挥了重要作用。

四、学习徐特立教育思想

徐特立积极主张“三育并举，德育为先”的教育思想，其蕴涵着深刻的思想道德理论在其中，对当代大学生人格魅力和思想道德境界提升具有重要的功能。在德育、体育和智育中应该把学生思想道德教育摆在突出的位置，要以道德教育为先彰显学生的思想和行为的境界。关于德育智育体育对大学生的人格提升的重要性问题，他曾明确地指出：“道德思想造成一定的意识形态就是人格，我们也要造就一定的立场、一定方向又无限生动发展的人格。”徐特立积极构建的三育并举德育为先的理论新模型，他以青年世界观、人生观和价值观为重点，以中华民族传统道德教育为突破口，注重兼顾目的和形式、主导性和多元性的相互统一，能够为当前的大学生德育工作指明方向，增强大学生社会主义荣辱观。

徐特立“三育并举、德育为先”的精神至今仍然闪耀着超越时代的光芒，对提升大学生的思想道德境界与增强荣辱观意识具有重要的作用。认真做好徐特立三育并举、德育为先的这种精神思想，把大学生塑造为道德品行优良的先进群体，指导大学生通过实际行动引领社会道德风尚，是大学生思想政治教育的重要目标。通过在高校开展德育、智育、体育等丰富活动的育人途径，有助于实现大学生全面发展和社会精神文明建设的不断深入，大大提升当代大学生的精神精神。从目前来看，当前大学生的荣辱观的现状令人忧虑和失望，诸多媒体时常爆出大学生诚信缺失、行为失范、价值观扭曲等事件，这无疑反映出当代大学生道德素质和荣辱意识的不足，无不凸显了大学生的道德境界有待提升和道德精神上的扭曲。高校在弘扬徐特立德育思想和教育理念中，要充分考虑大学生的实际情况，结合社会主义荣辱观基本内容要求推进道德榜样教育生活化经常化路线，充分利用校园网络、电视、广播、报纸等媒介深入宣传徐特立德育观和荣辱观的丰富内涵和实践价值，积极引导广大学文明行为，记录日常生活中的文明感人故事。在弘扬徐特立德育思想中，要通过优秀道德典范人物来宣传和表彰，树立先进的社会主义荣辱观，知荣辱和践行好社会主义荣辱观，让徐特立德育思想深入大学生实际行为中去，使大学生公而忘私、助人为乐的宝贵品质在大学生中发出熠熠生辉的耀眼光芒。

参考文献：

《当今一圣人徐特立》第1页“毛主席给徐特立的一封信”

《徐特立教育论语》第10页，要建立中国的新文化新教育

《徐特立文存》第四卷，第173页