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《马克思主义哲学原理》第七章 社会发展和人的发展
第七章 社会发展和人的发展
（一）社会发展的历史进程
1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。
（1）五种社会形态
社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。
（2）社会形态的发展是一种自然历史过程
把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：
第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。 第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。
第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。确认社会发展是一种自然历史过程，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。这是因为：①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。②生产力是社会基本矛盾运动的起点和终点。确认社会发展是自然历史过程并不是否定社会发展的特殊形式，即整个世界历史无非是人通过劳动而诞生的过程，社会发展的自然历史过程是在人的活动中形成的，并通过人的自觉创造过程实现并体现出来。“自然历史过程”与“人的自觉创造过程”，社会发展的自为性与社会发展的客观性，是同一个过程的两个方面。
第一部分马克思主义哲学原理
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
第一节哲学和哲学基本问题
哲学与世界观和方法论
(1)哲学是系统化理论化的世界观
世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点。世界观人人皆
有，普通人们的世界观通常是自发的，而哲学则是世界观的理论体系。
哲学是依靠理论论证和逻辑分析系统地回答关于世界的最一般的问题。
(2)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结
哲学和具体科学存在着区别。具体科学的研究对象是世界某一领域
的特殊规律；哲学的研究对象则是整个世界发展的最普遍最一般的规
律。
哲学和具体科学又存在着联系。哲学以具体科学为基础，同时又为
具体科学提供世界观和方法论的指导。
我们既要反对用哲学代替具体科学的“代替论”；又要反对取消哲学
指导作用的“取消论”。
(3)哲学是关于方法论的学说
方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观和方法论是
统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。
哲学基本问题的内容和意义
(1)哲学基本问题的含义
哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是意识和物质的关
系问题。它包括两个方面：其一，思维和存在、意识和物质何者为第一
性；其二，思维和存在、意识和物质是否具有同一性。
(2)对哲学基本问题的不同回答所构成的对立
对哲学基本问题第一个方面的不同回答，构成唯物主义和唯心主义
的对立。唯物主义主张存在决定思维，物质决定意识；唯心主义主张思
维决定存在，意识决定物质。对哲学基本问题第二个方面的不同回答，
构成可知论和不可知论的对立。可知论主张思维和存在、意识和物质具
有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。
(3)哲学基本问题两个方面的关系
哲学基本问题的两个方面是相互联系的，其中，第一方面是主要
的。
(4)物质和意识的关系问题之所以成为哲学基本问题的理由以及把握
这一问题的意义
①物质和意识作为哲学范畴，是对世界上两大类现象(物质现象和精神现象)的最高概括。研究这两类现象之间的关系，乃是世界观最重
马克思主义哲学原理
马克思主义哲学原理
一、要点精述
第一单元 唯物论
1、哲学的科学内涵。
(1)哲学是理论化、系统化的世界观。
(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。
(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。 2哲学与各门具体科学的关系。
(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。 3世界观和方法论的一致性。
(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。方法论是分析问题和解决问题的根本方法。
(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。 4哲学基本问题。
(1)思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。 5马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。
（1）在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
1 马克思主义哲学原理
第一部分 辩证唯物主义
一、辩证唯物论（物质、意识、规律）
物质：不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，唯一特性是客观实在性
意识：从起源看，是物质世界长期发展的产物；从生理基础上看，是高度发达的物质系统——人脑的机能；从内容看，是客观存在的主观映象；从本质看，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是物质的反映
规律：事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系
1、世界的物质统一性原理
原理：自然界是物质的，人类社会是物质的；世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性
方法论：要求想问题、办事情坚持一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观具体的历史的统一
2、物质与意识的辩证关系原理
原理：物质决定意识，意识是物质的反映；
方法论：要求想问题、办事情坚持一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观具体的历史的统一
原理：意识对物质具有能动作用，意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性；意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
方法论：要求重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
3、规律的客观性与普遍性原理
原理：规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律
方法论：要求遵循规律，按客观规律办事，一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚
4、客观规律性与主观能动性辩证关系原理
原理：规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭；人在客观规律面前并不是无能为力，人可以在认识和把握规律的基础上，很据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类
方法论：要求想问题、办事情既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来
