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文化传承申论作文
中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。
在文化传承方面，中国人民一直秉持着敬老尊师、礼仪道德等传统观念，在践行中将中华优秀文化传递给后代。
然而，随着社会进步和时代变迁，一些人对于文化传承的重要性产生疏忽，导致了一些传统文化的衰退。
为了保护和传承中华优秀文化，我们需要采取措施。
首先，学校教育必须将文化传承纳入课程体系，让学生从小就了解中华优秀文化的精髓。
通过学习中国传统文化中的孝道、礼貌和道德伦理等内容，培养学生的文化自信和传承意识。
例如，在语文课上，可以设置专题课程，讲解中国传统文化的经典著作，如《论语》、《孟子》等，让学生了解其思想和价值观。
其次，家庭教育起着至关重要的作用。
家长应该做到身教先行，以榜样的力量影响孩子。
在家庭中，可以经常组织家庭文化活动，比如舞龙舞狮、传统节日庆祝等，让孩子们亲身体验传统文化的魅力。
同时，家长也要给予孩子正确的引导，教会他们珍视中华传统文化，并与现代社会相结合，发挥其价值。
此外，社会各界也应该积极参与文化传承。
通过举办展览、讲座、文艺演出等形式，向公众普及中国的传统文化。
同时，政府可以鼓励和支持传统文化项目的发展，提供场地和经费，让更多人参与到传承工作中来。
例如，在城市建设中融入传统元素，修复古迹，创建文化遗产保护区等，以弘扬传统文化的精神和价值。
总之，文化传承是中华民族的责任和使命。
我们应该通过学校教育、家庭教育和社会参与来弘扬中华优秀文化，让它在现代社会中发光发热。
只有这样，我们才能更好地继承和发扬中华民族的优秀传统，为中华文明的繁荣做出自己的贡献。
孝为德之本申论范文“百善孝为先”，这简单的五个字，可真真是道出了咱老祖宗的智慧精髓。
孝啊，就像是一棵大树的根基，而道德呢，就是这棵大树上繁茂的枝叶，根基要是不牢，枝叶再怎么折腾，也长不成参天大树。
咱先说说啥是孝。
孝可不是简单地给爹妈点钱，让他们有口饭吃就行。
那是表面功夫，就像给树浇浇水，但是根都烂了，光浇水有啥用呢？真正的孝，那得是从心底里对父母的敬重、关爱。
就像小时候父母照顾咱们，那可是无微不至啊。
咱半夜哭了，他们就赶紧起来哄；咱生病了，他们比自己病了还着急。
现在他们老了，咱就得像他们当初对待咱们那样，耐心地听他们唠叨，关心他们的身体，陪他们散散步、唠唠嗑。
这才是实实在在的孝。
为啥说孝是德之本呢？你想啊，如果一个人连自己的爹妈都不孝顺，对生他养他的人都不好，他能对别人好吗？他能有什么道德可言？比如说在社会上，要是有人对自己的父母都能横眉冷对，那他在单位里，能真心对待同事吗？他在社会上，能去帮助那些陌生人吗？我看悬。
一个孝顺的人，他心里是有爱的，他知道感恩，他懂得付出。
这种对父母的爱会延伸到他生活的方方面面，他对待朋友会真诚，对待社会会有责任感。
这就像水源源不断地从孝这个根基流向道德的各个角落。
咱再看看那些古往今来的例子。
舜帝那可是出了名的大孝子。
他的爹和后妈对他不好，老是想害他，但是舜帝呢，一点都不怨恨，还依旧孝顺他们。
就因为舜帝有这么一颗孝顺的心，他在治理国家的时候，才能心怀天下百姓，把国家治理得井井有条。
他的道德修养就是从孝这个根本开始的。
再看看现在，那些被大家传颂的好人好事，很多主人公都是特别孝顺的人。
他们在家里是好儿女，在社会上就是好公民，他们的孝行就像星星之火，点燃了自己内心的道德之火，也温暖了周围的人。
可是现在呢，社会发展得快了，有些人啊，就把孝给弄丢了。
忙着挣钱，忙着享受，把爹妈都给忘到脑后了。
有的老人住在养老院里，眼巴巴地盼着儿女来看望，可就是等不到。
这多让人心寒啊。
这种不孝顺的风气要是蔓延开来，整个社会的道德水平都得受影响。
关于中国传统文化孝的作文“百善孝为先”，这孝啊，就像一颗老祖宗传给咱们的超级种子，种在咱中华文化的大花园里，生根发芽，枝繁叶茂，庇护着一代又一代的中国人。
我先给你讲个小故事吧。
以前有个叫黄香的小孩，那可真是孝的小标兵。
夏天的时候啊，他爹睡觉，他就拿着扇子给爹扇风，为啥呢？因为那时候没空调啊，他想让爹睡得凉快些。
到了冬天，那更绝了，他先钻进被窝，把被窝暖得热乎乎的，才让爹睡进去。
你看，这黄香小小年纪，就把孝这个字演绎得活灵活现的。
咱说这孝啊，其实不是啥高大上得摸不着边的东西。
它就在咱日常生活里，就像每天的一日三餐一样实在。
咱爸妈辛辛苦苦把咱拉扯大，那是一把屎一把尿的不容易啊。
咱孝顺他们，有时候就是一些小得不能再小的事儿。
比如说，妈妈在厨房忙活着做饭，你要是能进去搭把手，洗个菜啥的，这就是孝。
爸爸下班回来累得像个瘪了气的皮球，你给他倒杯热茶，陪他唠唠今天学校里发生的趣事，这也是孝。
可是呢，现在有些年轻人啊，把孝给忘到后脑勺去了。
整天抱着个手机，爸妈跟他说句话，他都不耐烦。
你说这像话吗？爸妈可不就盼着你能跟他们多说几句贴心话，多陪陪他们嘛。
我有个朋友啊，他爸妈给他打电话，他总是说“忙着呢，别老给我打电话。
”后来啊，他自己有了孩子，才知道当父母的心情。
想跟孩子亲近亲近，可孩子不领情，那心里就像被猫抓了一样难受。
这时候他才恍然大悟，开始重新学着孝顺父母。
孝这个东西，还讲究个传承呢。
就像接力棒一样，一代传一代。
你看那些四世同堂、五世同堂的大家庭，为啥能和和美美地生活在一起呢？那就是因为孝的传承啊。
爷爷孝顺祖爷爷，爸爸孝顺爷爷，孩子看着爸爸的样子，也就知道怎么孝顺爸爸了。
这种家庭氛围啊，就像冬天里的小火炉，暖烘烘的。
在咱们中国传统节日里，孝也是主角之一。
就拿春节来说吧，不管多远，大家都想着要回家团聚。
为啥呢？除了是想热闹热闹，也是为了陪陪家里的老人啊。
一家人围坐在一起吃团圆饭，晚辈给长辈磕头拜年，长辈给晚辈发红包。
三支一扶考试申论热点分析：孝老假让孝文化回归养老本位_三支一扶考试网【导读】三支一扶考试中，申论热点会较普遍的存在于选择题的考点设置中，而对于考申论的省份，申论材料中一定会有申论热点内容。
【导语】三支一扶考试中，申论热点会较普遍的存在于选择题的考点设置中，而对于考申论的省份，申论材料中一定会有申论热点内容。
为了帮助三支一扶考生及时了解国际国内动态，丰富申论热点知识，华图三支一扶考试网整理了国内外申论时事热点，今天小编为大家带来的申论热点：孝老假让孝文化回归养老本位。
背景链接2016年9月1日，北京市政府常务会审议通过《北京市十三五时期老龄事业发展规划》。
规划中指出，鼓励用人单位给予员工在其老年长辈生日、老年节以及需要康复服务、临终关怀服务支持时探亲休假。
不过，孝老假怎么休、假期薪水如何计算等尚没有规定。
对于正在迅速迈入老龄化社会的中国，这样的休假制度来的正是时候，但是伴随着相关政策的出台，孝老假能否真正落到实处，而不是变成纸上福利也引发讨论。
(9月3日中国新闻网)综合分析[原因]尊老孝亲，是中华民族传统美德。
但是，在快节奏的现代社会，年轻人面对的工作和生活压力越来越大，常回家看看常常沦为无法落实的奢望。
大量空巢老人常年缺少子女陪伴，甚至生病住院时都没有子女照料。
这种亲情饥渴的时代症候，是一道令人无比心痛的伤疤。
[意义]孝老假无疑是践行孝文化、弥补养老保障制度不足之处的有益尝试。
它让孝文化回归到养老本位，可以从制度上保证子女有时间有条件给予老人更多的照料和精神慰藉，同时也是我国提倡孝文化、提高人文关怀、重视养老问题的有力表现。
不可否认，这是一种结合中国历史文化和现实国情做出的尝试，同时，也是对中华优秀文化的传承和发扬。
[辩证看待孝老假]百善孝为先。
孝道是延续至今的优秀传统文化。
在这样一个快节奏、高速运转的时代，重申孝老爱亲，让亲情慢下来，的确也必要。
因此，鼓励用人单位推行孝老假，不仅体现了对员工及其亲属的一种人文关怀，更能在提高员工获得感的同时，增进他们对单位的认同感。
申论孝道万能模板作文范文孝道万能模板。
孝道，作为中华民族传统美德的核心之一，是一种尊敬父母、关爱家人的行为准则。
在中国古代，孝道被视为一种至高无上的美德，而在现代社会，尽管社会价值观发生了巨大变化，但孝道的重要性依然不可忽视。
孝道不仅仅是一种传统美德，更是一种人生哲学，一种处世之道。
孝道万能，它不仅在家庭中起到了至关重要的作用，也在社会生活中具有深远的影响。
本文将从孝道在家庭中的作用、在社会中的作用以及如何培养孝道精神等方面展开探讨。
首先，孝道在家庭中的作用是不可忽视的。
在中国传统文化中，家庭是一个人成长的摇篮，而孝道则是维系家庭和谐的重要纽带。
在家庭中，孝道的实践体现在对父母的尊敬和孝顺上。
孝顺父母是中华民族的传统美德，它不仅仅是一种行为准则，更是一种家庭伦理的表现。
孝顺父母可以体现在日常生活的方方面面，比如尊敬父母的意见、尽孝养老、孝敬父母的饮食起居等等。
这些都是孝道在家庭中的具体体现，它们不仅可以维系亲子关系，更可以促进家庭和谐，营造出一个温馨和睦的家庭氛围。
其次，孝道在社会中也具有重要的作用。
社会是由家庭组成的，而孝道则是构建社会和谐的基石。
在社会中，孝道的实践体现在对他人的尊敬和关爱上。
孝道不仅仅是对父母的孝顺，更是对长辈的尊敬和对弱势群体的关爱。
在社会中，孝道可以体现在对老师、长辈、领导的尊敬上，它可以促进社会的和谐稳定。
同时，孝道也可以体现在对弱势群体的关爱上，比如对孤寡老人、残疾人、流浪儿童等的关心和帮助。
这些都是孝道在社会中的具体体现，它们不仅可以促进社会的和谐稳定，更可以传播正能量，营造出一个和谐包容的社会氛围。
最后，如何培养孝道精神是一个重要课题。
孝道的培养需要从家庭和学校两个方面入手。
在家庭中，父母要以身作则，做孩子们的榜样，教育他们懂得尊敬长辈、关爱家人。
同时，父母要注重培养孩子的家国情怀，让他们懂得传统文化的重要性，懂得孝道的价值。
在学校中，教育部门要加强对孝道的教育，让学生懂得尊敬师长、关爱同学，培养他们的家国情怀和社会责任感。
中国传统孝文化论文范文示例在中国两千多年的历史长河中，孝文化得到了最广泛的关注。
历朝历代的统治者都提倡孝文化，提倡孝行，提倡尊老敬老。
以下是店铺整理分享的关于中国传统孝文化论文的相关文章，欢迎阅读!中国传统孝文化论文篇1中国传统孝文化浅析摘要：在中国两千多年的历史长河中，孝文化得到了最广泛的关注。
历朝历代的统治者都提倡孝文化，提倡孝行，提倡尊老敬老。
统治者也会自己做出道德模范，亲自敬老尊老。
百姓往往上行下效，也会尊敬老人。
在尊老敬老的过程中形成了很多优秀的传统。
这些传统代代相传，对当今的社会有重要的意义和启示。
关键词：孝文化;统治秩序;社会生活我国是一个有着漫长的文明的国家，中华民族创造了美丽辉煌的文化，为人类的文明和进步做出了重要的贡献。
在我国的历史长河中形成的价值观在现实社会生活中有着深刻的影响。
孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分。
古人说“百善孝为先”。
可见孝文化在中国传统的价值观中的重要的地位。
在中国两千多年的历史中，虽然经历了改朝换代，然而历代的统治者，都十分重视孝道，并且将孝道作为其统治的根本。
下面我们就进行逐一的分析。
先秦时期起，孝道就得到了统治者的高度重视。
据《尚书・无逸》记载，殷王武丁的父亲死后，武丁“乃或亮阴，三年不言”。
“亮阴”就是为父亲守丧。
武丁的儿子孝己也是一位非常重视孝道，有德行的君王。
在《庄子・外物》篇中，“人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。
”亚圣孟子就是一位十分孝敬母亲的人。
孟子幼年丧父。
孟母一个人将孟子抚养长大。
幼年时，孟母为了能让孟子在一个良好的环境中成长，曾经三次搬家。
长大后，孟子对自己的学业有些骄傲自满，就外出贪玩。
孟母将孟子叫来，狠狠地砍断机杼，告诉孟子，如果不能够持之以恒，就算知识再多，也会就像这个机杼断掉一样，无法成为人才。
孟母的良苦用心，深深的感染了孟子，自从孟子懂事开始，就深深的体会到了母亲的辛苦，懂得孝敬母亲。
汉代，孝文化成为其统治的政治伦理的基础。
关于孝廉的申论《关于孝廉的申论》孝廉，这两个字就像一颗古老而璀璨的明珠，在中国传统文化的长河里熠熠生辉。
它可不是什么生僻难懂的概念，而是跟咱们老百姓的生活息息相关，就像那米饭面条一样，是咱中国人骨子里的东西。
孝是什么呢？孝就像是大树的根，深深扎在家庭的土壤里。
小时候啊，父母照顾我们，那真是无微不至。
咱们饿了，他们马上就给做饭；咱们病了，他们就心急如焚地带我们去看医生。
这就好比是老母鸡护着小鸡仔儿，一点儿风吹草动都紧张得不行。
那咱们长大了，能不孝顺父母吗？要是不孝顺，就像那忘本的树，没了根，还怎么立得住呢？你看那些孝顺的人，就像温暖的小太阳，他们的家庭也充满了爱和欢笑。
廉呢？廉就像是清澈见底的溪水，干净纯粹。
在社会这个大环境里，廉就是为官者的基本操守，也是咱普通人为人处世的一个道德标准。
一个廉洁的人，就像那出淤泥而不染的莲花，在各种诱惑面前能坚守本心。
咱就说古代那些清官，他们不贪不占，一心只为百姓谋福利。
你想啊，如果当官的都像贪婪的老鼠，只知道往自己的窝里扒拉东西，那老百姓可就苦喽！社会还能有什么公平正义可言呢？孝和廉之间啊，其实有着千丝万缕的联系。
就好比是一个房子的两根大梁，缺了哪一根，房子都不稳当。
一个孝顺的人，往往也会注重自己的品德修养，而廉洁就是品德修养里很重要的一部分。
你想啊，要是一个人对自己的父母都不好，他能对别人有多好呢？他又怎么可能做到廉洁奉公呢？反过来，一个廉洁的人，往往也有着一颗善良孝顺的心，因为他们懂得什么是真正的价值，不会被那些不义之财所迷惑。
在现代社会，孝廉依然有着不可替代的意义。
现在的家庭结构跟以前不太一样了，好多都是小家庭，但这并不意味着孝就不重要了。
咱们还是要多关心父母，常回家看看，哪怕只是陪他们吃顿饭，唠唠嗑，这也是孝啊。
在社会上呢，廉更是要时刻牢记。
不管是在工作中，还是在生活里，面对各种各样的利益诱惑，咱们得像守护自己的眼睛一样守护廉洁。
那些贪污腐败的人，最终都落得个身败名裂的下场，这就好比是自己给自己挖了个坑，最后掉进去了，爬都爬不出来。
从“常回家看看入法”看中国孝文化【背景链接】曾几何时，一首《常回家看看》红遍大江南北，唱出了众多父母、游子的心声。
我国自古有“百善孝为先”的传统，常回家看看是孝敬父母的最基本方式。
今年7月1日起，《中华人民共和国老年人权益保障法》正式实施，其中明确规定子女不常回家看望老人属违法。
法律一经实施，这句话再度受到广泛关注。
甚至有人看出了此中的商机，顺势推出了“代看望父母”的服务。
尽管这项“跑腿服务”有数十家网店在经营，浏览量也达上千，但成交量始终为零。
可见，多数的子女还处于观望阶段。
【标准表述】［现状分析］中公教育专家认为孝道本是中华民族的传统美德，其作为一个伦理观念正式提出是在西周，当时的含义主要有两层：一是尊祖敬宗；二是传宗接代。
孔子在《论语·为政》中曾曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”，意思是孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？然而正是这一古代的本能性行为，在如今，却需要通过法律的强制规定来履行，这一规定背后所折射出的当下孝文化的落寞却引人深思。
市场经济的发展给人类带来了前所未有的物质满足，但与此同时，却也引发了社会道德方面的危机，中国社会由传统的邻里社会向“陌生人”社会的转变，在外，面对陌生人，各种坑蒙拐骗的存在使得人与人之间更多选择了不信任；在内，面对父母，多了用物质满足代替了精神慰藉，越来越多的人把孝心等同于金钱，以为满足了父母的物质需求就是对父母尽孝。
另一方面，社会流动性的增加，父母与子女的距离越来越远，几代同居的家庭更是少见，使得原本就受到威胁的亲情连接又有了距离的隔阂。
正是在这些原因的影响下，传统的孝文化在一点点流逝。
也正是在这种背景下，为了保护传统道德文化，营造和睦温馨的家庭情感，新的老年人权益保障法中增加了子女不常回家看望老人属违法。
可见，这一规定背后由其出台的社会根源。
然而，这一法律的出台，能否从根本上解决孝文化面临的危机吗？答案似乎不然。
申论作文精神品质
中国传统文化中有着丰富而深厚的精神品质，这些品质不仅丰富了我们的精神世界，也引领着我们的行为准则和道德标准。
在现代社会发展的过程中，我们应该传承和弘扬这些宝贵的精神品质。
首先，中国传统文化强调的是孝道。
孝道是中国传统文化的重要组成部分，它强调子女对父母的尊敬与照顾。
孝道不仅体现在言行举止上，更需要内心真诚的态度。
在现代社会中，我们应该以尊重和关爱长辈为基础，弘扬孝道精神。
其次，中国传统文化注重的是礼仪之邦。
礼仪是一种行为准则，是人们与人之间和睦相处的基础。
在中国传统文化中，礼仪表现为对他人的尊重、谦逊和有礼貌的举止。
在现代社会中，我们应该意识到礼仪的重要性，注重自己的言行举止，以礼待人，尊重他人，从而传承和发扬中国传统文化的精髓。
此外，中国传统文化倡导的是忍辱负重的精神。
忍辱负重是中国传统文化中的一种美德，它指的是在面对困难和挫折时能够坚持、咬牙坚持并承受。
这种精神品质的传承意味着我们要有坚韧不拔的意志，要不畏困难，勇往直前。
最后，中国传统文化强调的是诚信和仁爱精神。
诚信是社会道德的基石，是人与人交往中的基本要求。
我们应该知道诚信的重要性，做到言行一致，言出必行。
仁爱精神是中国传统文化中强调的充满仁爱和同情心的世界观。
我们应该学会关心和帮助他人，增强共同进步和和谐发展的意识。
总之，中国传统文化中蕴含着丰富的精神品质，在现代社会中仍然具有重要的意义。
我们应该积极传承和发扬这些精神品质，以这些品质为指引，不断追求美好的未来。
通过这种方式，我们能够实现个人的成长和社会的进步。
申论热点：孝文化2012年05月23日 12:46:02 【热点材料】
材料一 2011年12月27日下午，“机场刺母案”二审在上海市一中院开庭审理。在二审过程中，涉案行凶人汪某强调自己患有精神分裂症，应该接受治疗，不应受到刑事处罚。汪的代理律师则认为当初的司法鉴定意见书中存有瑕疵，并继续为其作无罪辩护。9个月前，汪某“机场刺母”一度引发了社会从“孝道”、“责任”层面对其一致谴责，不过，时至今日，这位涉案当事者本人并没有就自己的行为从道德角度主动回应大众，他依然在苦苦辩护，认为自己不该受到刑事惩罚。
“机场刺母”发生在2011年3月31日。当晚旅日留学生汪某回上海后，因学费问题与母亲产生争议，在浦东国际机场到达大厅内向前来接机的母亲连刺了数刀，这一幕令周围人都震惊不已，汪某随即被警方带走。
刺母案发生七个月后，2011年10月下旬，上海市浦东新区人民法院开庭审理此案。据司法鉴定出具的报告显示，汪某确实患有精神分裂症，但检方认为其作案时具有限定刑事责任能力汪某的行为涉嫌故意伤害罪;而汪某的辩护人则认为事发时汪某完全丧失辨认和控制能力，为其做无罪辩护。最终法院做出一审宣判，被告人汪某犯故意伤害罪，被判处有期徒刑3年6个月。
材料二 2011年10月24日早晨，深圳光明新区发展和财政局的公务员廖某，与59岁的父亲发生冲突，其父的衣服被廖某撕破，身体多处受伤，左肩膀上更是被廖某咬得鲜血直流。年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。
随后的调查更是显示，在4个多月时间里，廖某曾7次暴殴亲娘，骂母亲是猪，“咋不撞车死掉”?不过，与机场刺母中的汪某面对社会指责却“默不作声”不同的是，咬父事件发生两天后，在媒体、舆论的压力下，一直逃避的廖某幡然醒悟并最终站出来承认了错误，事情以一家人和解收场。
为此，深圳市委书记王荣还专程给当地报社写信说，这件事引起了他个人的一些深层次思考。“从小处讲是一起家庭纠纷，当事者缺乏道德修养，违背伦理，行为失范。而从大处讲，可看作是当前转型期社会道德水准、伦理规范方面存在问题的一个缩影，值得我们每一个人深思。”
材料三 北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中规定“不孝敬父母者不得被推荐”，该规定引发了很大争议。昨日，北大招办负责人回应称，“不孝敬父母不得被推荐”是一条禁止性的规定，但不能被反过来解读。
该负责人称，此次校长实名推荐制首次提出了学生不得被推荐的标准，北大在此过程中不比较谁更孝敬父母，但孝不孝敬父母却是能否获得推荐资格的一条底线。一个对父母感恩的人，相对而言对他人、对单位、对社会，也会比较容易培养出责任感，“这是做人的起码良知，我认为对此不应当存在分歧。如果一个不孝敬父母的人也可以被中学校长推荐到北大来就读，我们就没有尽到教育者应尽的责任。”
该负责人承认，为孝敬父母制定一个可以量化的标准很困难，不是天下所有的事物都可用数字去量化和标准化。事实上，是否孝敬父母并不需要做特别复杂的考核，有时候只要看他和父母在一起的情况就一目了然，哪怕只是简单的面试考察，一句话、一个动作或一个眼神就足够了，“之所以要明确这一规定，是因为现在很多学生智商可能很高，成绩可能非常优秀，但对父母和他人充满了冷漠，认为所有人都该为他服务，北大不欢迎这样的学生。”
材料四 近日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。该工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，工程计划通过5年时间培养百万名孝子。 相关负责人表示，随着社会经济的发展，当前青少年教育中普遍存在“重知识、轻德育”的现象。中国伦理学会慈孝文化专业委员会针对孩子的孝心培养问题总结出了“孝心培养适龄化，孝行养成生活化，过程家庭参与化”的孝心培养工作思路和“百日培养，三年跟踪，长期帮助”的培养模式，吸收了孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合了国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验。
相关负责人还表示，中华小孝子培养工程针对4岁至6岁孩子的特点，从养礼仪、育孝行、养感恩、拓智慧入手，把孝心培养教育融入到生活中，使孩子在动中学、在学中动。
【考点分析】 一、孝观念淡化的原因分析 孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。
另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。
二、弘扬孝文化的意义 孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。
在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想，而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。
三、弘扬孝文化的对策 1、充分了解老年人的真实需要。由于社会价值观的改变与教育水准的提升，老年人的生活价值观也有很大变化;由于资产积累的加速与经济保障制度的充实，老年人的经济能力也已有较大改善。这些因素都使得现代老年人的生活需求呈现多样化的趋势。要充分了解老人的真实需要，满足其多方面的需要。
2、倡导最为基本的孝行准则。父母对子女所希望的，除低层次的物质需求外，更有精神层面的高层次需求。虽然孝的定义随着现代社会经济的发展表现可能有所不同，但我们亦倡导践行现代最为基本的孝的行为准则。
3、利用节庆效应弘扬和传播孝文化。自古以来，中华传统节日中都饱含着浓浓的亲情，如除夕、春节、元宵、清明、端午、中秋等等，所谓每逢佳节倍思亲，中华民族的诸多节庆都强调亲情，以家庭的归属和对祖先的缅怀为主，强调家族的重要性与家庭的温馨。因此，应借节庆之际，不断宣传和强化以孝文化为核心的家庭亲情纽带，同时，还可大力推广父亲节、母亲节、重阳节，将敬老、爱老的思想与节日活动紧密结合。
4、在道德层面不断强调孝文化的教化作用的同时，还需要进一步强化用法律的手段加强对老年人权益的维护。我国《宪法》和《婚姻法》等法律对此都有明文规定。比如，“禁止虐待老人、妇女和儿童”，“子女对父母有赡养扶助的义务，子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利”，等等。对于不尊、不敬、不孝之徒应予以严惩，以儆效尤。 5、文化研究机构、公共教育部门对孩子、公众持之以恒开展好经常性教育。 6、健全孝道公共评价与激励机制，厘清新社会条件下孝道的内涵与标准，让孝道更具操作性。
7、在社会福利、公共设施等方面更关爱老人,发扬尊老爱老的社会风尚,宣传那些真心尽孝的道德楷模，长期保持宣传普及与舆论引导的作用。
重视与弘扬传统孝文化，应是全民道德建设的一项系统工程，是全社会共同的责任，有法律的保护，道德的提升，社会的保障，孝道的倡行，舆论的监督，可以相信，新时期的老人将享受到越来越多的幸福。
四、对孝子工程的看法 俗话说：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在这种情况下，“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生。
小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。 第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从
