川西民居--建筑的方言

⾏径中的川西民居⾏径中的川西民居以游记的形式讲述⼀路上各⾊民族民居建筑的风貌特征作⽤，特⾊，历史等6.22--（成都民居形式及使⽤功能的五⼤类型，建筑特征及历史由来等）6.23--（康巴藏族民居的形态特征和内部结构及历史渊源等）6.26--（羌族民居的建筑形式，特点，材料，作⽤及历史等）成都平原：1.四川民居由于受地形、⽓候、材料、⽂化和经济的影响，在融汇南北的基础上⾃成⼀体，独具鲜明的地⽅特⾊。

注重环境，巧妙利⽤⾃然地形，做到⼈、环境、艺术的有机结合。

平⾯布局灵活，空间变化有序。

四川民居有明显的中轴线⽽⼜不受中轴线的束缚，体现着⼀种⾃由灵活的平⾯布局，打破了那种对称谨严的格局。

丰富的⽂化内涵和简洁朴实的建筑外貌。

2. 风格：四川地区夏季炎热，冬季少雪，风⼒不⼤，⾬⽔较多。

于是平房⽡顶、四合头、⼤出檐成为民居的主要形式。

阁楼亦成了贮藏隔热之处。

四川民居多为穿⽃式屋架四川早期民居的主要类型为⼲栏式建筑单门独户四合院3.精美雕刻添光彩：传统的四川民居讲究⽤⼀些⽊雕、⽯雕和砖雕来装点房屋。

⽐较常见的是在门窗格扇、挂落、牌坊、撑拱等部位施以⽊雕，可分为浮雕、镂空雕、⽴体圆雕和浅雕四种。

另⼀种常见的雕刻是⽯雕，从各地的民居住宅以及祠堂、庙宇等建筑中都可以见到许多⽯材构件以及这些构件上精美的⽯雕4.功能多样的城镇居民由于商业逐渐繁荣，四川的城镇出现了功能多样的城镇民居。

临街的民居往往兼作商铺、作坊、茶馆、洒肆、客栈，外⾯镶嵌⽊质门板，开合⽅便⾃如。

商住两⽤的房屋多为⼀楼⼀底两层，有的楼上作卧室，楼下作营业房，有的前⾯是门⾯，后⾯是居室和厨房。

⼤⼀点的商住两⽤房中间⽤天井间隔，房间较多。

5. 传统民居的特征1 是平⾯布局和环境特征，它是社会制度·习俗·信仰和⽣活⽅式在民居中的体现。

2 是结构和外形特征。

它反映了地理条件·构造技术等对建筑的影响。

3 是装饰装修和细部特征。

它是⽂化·习俗和审美意识在民居建筑内部和外观艺术上的表现。

川西民居与寺院建筑结构浅说作者：周伟来源：《现代艺术》2024年第06期川西地区的建筑文化具有深厚的历史底蕴和独特的地域特色，穿斗式结构作为其重要的组成部分，承载着丰富的历史信息和文化价值。

在现代社会，如何在保护和传承川西地区建筑文化的同时，进行创新和发展，是我们面临的重要课题。

一、引言中国拥有辽阔的疆域，其地形地貌的多样性导致了丰富多变的建筑风格。

正如俗语所言，“一方水土养一方人”，自然环境与人类活动的相互作用孕育了具有独特地方特色的多样建筑形态。

特别是在西南地区，其复杂多变的地理形态和悠久的历史背景共同塑造了川西独有的建筑文化。

民居反映了大众的审美偏好和技艺水平，而寺院和祠堂则代表了文化传统和信仰的承载，体现了对美学和技艺追求的深化与提升。

尽管从外观上看，民居与寺院、祠堂的差异显著，但它们之间存在着紧密的内在联系，特别是在技艺传承和发展方面。

二、穿斗式结构的研究与分析中国古代建筑的结构差异不仅反映了地域特色，也体现了不同的文化精神。

根据《营造法式》的分类，古代建筑大致可分为“殿阁造”和“厅堂造”两种类型，分别代表了北方和南方的建筑风格。

川西建筑巧妙地融合了南北建筑的特点，形成了具有鲜明地域风格的穿斗式结构。

对于穿斗式结构的研究，始于20世纪40年代对西南民居的调查。

这种结构的命名源于民间工匠用语，与学术界基于类型学的命名方式截然不同。

穿斗式结构的核心在于其独特的支撑方式，即通过柱子而非梁来承载重量，这种方式在榫卯连接技术上展现了与传统抬梁结构显著的差异。

穿斗式木构架特点在于其紧密排列的立柱和通过多层“穿”连接各柱的方式，形成了稳固而灵活的结构。

这种结构方式不仅增强了建筑的稳定性，也为川西地区的建筑增添了独特的美学特色。

竹编夹泥墙和挑檐枋等建筑元素进一步丰富了这一地区建筑的特色。

加之清初大量移民的涌入，川西地區的建筑形态得以进一步发展，形成了具有一定规模的地域建筑体系。

三、历史战乱对川西建筑的影响然而，在历史的变迁中，蜀地多次遭受战乱，导致许多古老建筑难以追溯，尤其是明末清初期间，一些在战乱中崛起但最终未能掌握政权的人物，例如张献忠，在其流亡巴蜀地区的过程中，给社会和文化带来了毁灭性的打击。

四川民居人们常说：“衣食住行”，“住”在人们生活中占有重要地位。

民居即使民俗的体现又是经济的反映，各地民居的形式有很大的差别，四川作为我国人口最多的一个省，其民居形式确有许多与其他地区不同之处。

四川自然地理气候及材料概况(一)地形地貌四川全省地形大致以阿坝．甘孜、凉山三个自治州的东部边界为线，划分为川西高原和四川盆地两个差异显著的部分，其面积在全省(包括重庆市)面积56万平方公里小各约占一半。

川西高原多为藏族、羌族、彝族等少数民族居住。

四川盆地则几乎为汉族居住，仅川南及川东南边远地区有土家族、荷族等少数民族居住。

本节主要介绍四川汉族民居所处的自然环境，即四川盆地的地形地貌基本特征。

此外，从行政区划分，重庆市已确定为宣辖市，但从自然地理角度看、重庆民居仍纳入四川民居作统一论述。

四川盆地是我国典型的外流盆地，地势北高南低，海拔300—700米，除川西成都平原约占面积7％外，余多为正陵、低山，加上盆地内河流遍布，沟谷探堑，地形变化大，地貌形态丰富。

盆地四周高山峻岭，封闭围合，海拔1000—3000米以上，北及东北为米仓山、大巴山，东为巫山，东南及南为武陵山、大娄山、西及西南为大凉山、大雪山、耶睐山，西北则是眠山、龙门山等山脉。

这种独特的与外界相对隔离的地理特征，世所罕见。

所以，自古即行“蜀道难，难于上青天”之说。

四川省境内河川纵横，长江在三峡以上称川江，白宫宾以上又称金沙江．白西北青藏高原而来，从西至东横穿盆地南部．雅碧汀、眠汀、沦江、嘉陵江、渠江、乌江、涪江等十余条文干流注入长江，水力资源极为丰富，又兼舟揖交通之便。

成都平原因有都江堰灌溉之便利、自古号称“天府之回”，富庶甲于天下。

全川地理特征丰富多样，平原匠陵、山地高原、草地湖79等淘兼而有之，名山大川精聚纷呈，自然景观中外称誉。

峨眉天下秀，青城天下幽，夔门天下险，剑门天下雄，九寨天下奇，都堪称世界一流风景大观：巴山蜀水，地灵人杰，成为四川山地民尼异彩衬映的底景和生长的根基。

四川特色文化一、概述四川位于中国西南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份。

四川特色文化独具魅力，融合了多个族群的文化，形成了丰富多彩的文化景观。

本文将介绍四川特色文化的几个重要方面，包括艺术、美食、建筑和民俗等。

二、四川特色文化的艺术1.川剧川剧是四川特有的艺术形式，是中国传统戏曲的重要分支之一。

川剧以其独特的唱腔、表演风格和戏曲剧本而闻名。

脸谱是川剧中的重要元素，不同颜色和图案的脸谱代表着不同的人物特征和角色性格。

川剧以其激情四溢、快节奏的表演风格吸引了无数观众。

2.绘画和书法四川在绘画和书法方面也有独特的贡献。

四川绘画注重意境和情感的表达，擅长山水、花鸟和人物画。

四川书法则以草书和行书为主要流派，充满了豪放和个性化的特点。

四川的绘画和书法艺术以其独特的风格和技巧吸引了许多艺术爱好者。

3.木雕四川木雕是中国传统工艺之一，以其精湛的技艺和独特的风格而闻名。

四川木雕的作品多以人物、动物和景观为主题，形象逼真，富有生动感。

木雕作品常常运用彩色和镶嵌技术，增加了艺术的层次感和立体感。

三、四川特色美食1.火锅四川的麻辣火锅是中国著名的特色美食之一，以其独特的口味和风味而享誉全球。

四川火锅以特制的辣椒和香料为主要调料，配以各种新鲜的蔬菜、肉类和海鲜，味道麻辣鲜香，十分开胃。

四川的火锅文化也成为了四川特色文化的重要代表之一。

2.川菜川菜在中国的餐饮文化中占有重要地位，以其辣味和麻辣口感而闻名。

四川人喜欢使用各种香料和调味品，使得川菜具有浓重的口味和独特的风味。

四川的川菜有多个系列，包括宫廷菜、家常菜、火锅菜等，每一系列都有其独特的特色和特点。

3.小吃四川的小吃文化也是四川特色文化的一部分。

四川的小吃种类繁多，包括麻花、兔丁、香辣烤鱼等。

这些小吃以其丰富的口味和独特的制作工艺吸引了无数食客。

四、四川特色建筑1.宫殿式建筑四川的宫殿式建筑是四川特色文化中的一大亮点。

四川历史上曾是多个朝代的重要政治和文化中心，各种宫殿、庙宇和建筑遗址仍然广泛存在。

四川民居的特点与分类摘要：一、四川民居的地域特色1.四川民居的历史背景2.四川民居的地形地貌影响3.四川民居的建筑材料二、四川民居的分类1.四川民居的类型及特点2.四川民居的布局与结构3.四川民居的装饰风格三、四川民居的文化内涵1.四川民居与当地民俗的关系2.四川民居的建筑风格与地域文化的联系3.四川民居对后世的影响和启示正文：四川民居的特点与分类四川民居是中国民居建筑中的一种独特类型，具有鲜明的地方特色。

本文将从四川民居的地域特色、分类和文化内涵三个方面进行详细介绍。

一、四川民居的地域特色四川民居的历史背景悠久，可以追溯到远古时期。

在成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑，是四川民居的雏形。

四川民居在历史演变中，受到了地形地貌、建筑材料等多种因素的影响，逐渐形成了独特的地域特色。

四川民居的建筑材料以木材、砖石为主，同时充分利用当地的竹子、土石等资源。

由于四川地处山区，木材资源丰富，因此木结构建筑在四川民居中占据主导地位。

此外，四川民居还广泛采用砖石、竹子等材料，使得建筑外观朴实、经济实用。

二、四川民居的分类四川民居的类型多样，具有不同的地域特点。

根据地域、气候、建筑材料等因素，四川民居可分为以下几种类型：1.成都平原地区民居：成都平原地区地势平坦，水源丰富，民居多为四合院式布局，具有典型的川西建筑风格。

建筑外观简洁大方，内部布局严谨，以厅堂为中心，两侧设有卧室、书房等。

2.川南地区民居：川南地区地势较为复杂，民居建筑风格独特。

例如，自贡地区的盐商住宅，具有中西合璧的特点，融合了川南民居与西方建筑元素。

3.川东地区民居：川东地区地势较高，民居建筑以石头为主要材料，具有坚固、稳重的特点。

建筑外观多呈阶梯状，内部布局以厅堂为中心，周围设有卧室、厨房等。

三、四川民居的文化内涵四川民居的建筑风格与地域文化紧密相连，反映了四川人民的生活习惯、审美观念和民俗风情。

四川民居的装饰风格多样，例如，川西民居以木雕、砖雕、石雕等传统工艺为主要装饰手段，呈现出丰富的艺术表现力。

川西汉族民居建筑的衍变发展川西地区自然风景优美迷人，川西民居作为古代巴蜀建筑文化的重要组成部分，源远流长，在独特封闭的自然环境中，其风格极富地方特色，自成体系，成为相对独立的民居建筑样式。

川西民居川西民居，首先是一个地域概念，川西民居是诞生于成都平原这个特定区域的民居样式。

同时它又是一个人文概念，其建设形态融合了川西地区独具特色的历史文化，蕴含丰富的人文思想。

现存成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，建于一千多年以前。

草堂庭园占地16.37万余平方米，建筑为南北轴线对称布局，大门紧邻浣花溪，轴线上依次为大廨、诗史堂、柴门、工部祠。

整个建筑均系木构平房，富有川西民居朴素雅淡的浓郁气氛。

在建筑单体上，川西民居讲究因地制宜，以中轴线布局。

建筑结构通常采用穿斗式木结构小青瓦房，由堂屋，厢房，耳房，天井和院坝组成。

建筑乡土气息格外浓郁，与环境呼应展现相互的质感美、自然美。

墙壁材料因材致用，屋顶采用青瓦坡式屋顶处理，一般采用悬山，前坡短后坡长，以利于解决四川多雨季节的屋面排水。

在建筑色彩上，住宅外墙多采用利于阳光反射的白色为基色调，以解决四川地区阴雨天气多而日照不足引起的采光问题。

木结构大多突出材料的本色，一般在立柱上涂成黑色，门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调。

在细部与装饰风格上，除少数豪贵富绅追求华艳夸张外，大多数较为清淡素雅，简洁大方，不事繁琐。

细部处理和装饰重点常集中于大门、照壁、门窗、挂落、柱础、檐口、屋脊及封火墙等处。

在川西各地的民居上能够看到大量以象征意义的吉祥图案、地方传说、神话故事为寓意的装饰构件，它们凝聚着广大川西劳动人民的辛勤和智慧的结晶，具有很高的艺术价值。

一、独特的地域风格它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，自有其朴实飘逸的风格。

1、住宅布局中的开敞自由民居建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。

川西文化(1)川西民居：重温建筑方言这次我们将目光放到了成都周边的成绵路、三圣乡、都江堰市，这里正以川西特色，扮靓成都裙裾——— 置身鳞次栉比的高楼间，同样的钢筋水泥、鸽子笼，究竟在哪个城市?分不清时，难免会有怅然若失之感。

小青瓦、粉白墙、花格窗、雕梁画栋，飞檐斗角……传统的川西民居，在工业文明的裹挟和欧陆之风的肆意下，已在蓉城人的视线中渐渐消失，仅残存为老相册里的记忆。

在“旧城改造”的喧嚣声浪里，成都市锦江区、成华区、都江堰市等又做起老川西民居的怀“旧”文章，简简单单一番“穿靴戴帽”，就让幢幢农宅散发出了浓郁的川西风情，引来一片关注的目光。

川西民居，为什么重返人们的视线?人们为什么要为它重兴土木? 4月，为寻访川西民居的影踪，记者走进“中国花木之乡”三圣乡、成绵高速路两侧的青龙乡、都江堰市成灌公路旁，目之所及，恍若时空交错，既陌生又熟悉——— 民居俏然点缀成都“裙裾” 民居，建筑的方言，浓缩了一个地区的地理风貌和历史文化。

川西民居，如同川西坝子上和煦的阳光，肥沃的紫色土，与这方水土上的人早已形成了融洽的亲密关系。

在钢筋水泥的时代重现，它很容易让人亲近，生出好感。

漫步红砂村水泥硬化后平坦的乡间小道，散落在龙泉山麓的川西民居，青瓦白墙、飞檐斗角，清丽雅致，难以置信这些曾是昔日灰不溜丢、火柴盒式农宅;汽车驶出成绵高速路收费站，川西民居在绿树和翠竹的掩映中，古朴又富有生机，从车窗一闪而过，宛如一幅幅赏心悦目的田园风景画;而过去这段路，人们宁愿闭目养神，也不愿让一大堆杂乱无章的砖瓦房挤入自己的眼睛;都江堰市成灌公路旁，改建中的农房脚手架尚未拆除，但老川西民居风格已经凸显。

农舍的水泥灰墙或瓷砖墙体，既不传统又不现代，远远滞后于现代人的审美趋向。

城郊农家乐旅游的发展，更需要川西风情，川西民居因此成为点睛之笔。

去年3月，三圣乡率先在红砂村进行“花乡农居”改造，先试点后推广，如今已形成“绿荫葱茏掩竹篱，花香悠然入院墙;堂前品茶听鸟叫，水榭荷边赏月光”的田园美景。

川西民居建筑考察报告1、川西古镇民居：黄龙溪古镇、安仁古镇、上里古镇。

2、川西藏寨：甲居藏寨、梭坡碉楼3、成都：宽窄巷子、博物馆通过对J11西古镇和J11西藏寨的考察，重点了解川西古镇和川西藏寨的规划、建筑的空间结构布局、建筑材料、建筑细节、建筑装饰等等，并通过实地的考察与生活体验，充分了解建筑与当地自然条件、民风民俗、宗教信仰、生产生活方式的关系，比较川西民居和川西藏寨与中原民居的差异化并总结其特点。

10月24日从武汉出发10月25日到成都10月26日至黄龙溪古镇、安仁古镇考察10月27-28日至上里古镇考察10月29-30日至新都桥，考察塔公寺、塔公草原等10月31-11月1、2日至甲居藏寨、梭坡碉楼考察11月3、4、5日到成都考察宽窄巷子、博物馆等湖北工业大学艺术设计学院四川川西考察日记时间：20xx年10月24日地点：武汉一一成都的火车日记内容同学们背着或多或少的行李开始了这次川藏考察之旅，我们的第一站是成都。

面对需要乘坐十九个小时的火车，同学们除了兴奋之外没有任何的倦意。

下午4: 50我们坐上了火车。

看着飞速倒退的景色，我才意识到真正的旅行开始了。

时间：20xx年10月25日地点：成都锦里日记内容坐了n长时间的火车，中午我们到达了第一站一一成都。

简单的休息之后，我们去了锦里，一个为清末明初的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

青砖灰瓦，还有琳琅满目的工艺品，创意小饰品，使锦里在保有古朴风格的同时增添了些许文艺气质。

成都印象一一表面看似“陈旧”的城市，其实是这里的人对生活态度。

多一点对生活“悠闲”的享受，少一点对名利的追求。

时间：20xx年10月26日地点：安仁古镇黄龙溪日记内容乘车早晨到达了黄龙溪古镇，这里清代风格的街肆建筑仍然保存完好。

青石板铺就的街面，木拄青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗极，无不给人以古朴宁静的感受。

下午到达安仁古镇，始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌。

中国建筑流派之七(川西邛笼建筑)川西邛笼建筑一、邛笼的分布与分类1 邛笼的分布岷江上游走廊以松潘县与南坪县交界的弓杠岭岷江发源为起点，贯穿松潘，茂县，汶川三县，长约340公里。

自战国以来，该走廊为南下的羌人占据。

由于该地区比较集中分布了羌族的碉房建筑，尤其是坐落山顶达十余丈的高碉，所以很容易引起人们的注意。

然后仔细考察横断山脉区其他的两条通道，即西部的金沙江与雅砻江走廊和中部的大渡河走廊，就会发现“凡川西诸土司直至西藏，人民所居皆同此制”。

2 邛笼的分类不同的分类方式有不同的侧重点，邛笼的分类方式有多种：一种就是按照建筑的具体形态进行区分，邛笼的造型按外观分为四角碉、五角碉、六角碉、八角碉四种。

现存石碉中以四角碉最为常见，大多建于清代康熙、乾隆年间。

平面通常呈方形或近方的“回”字形，立面呈由底向上逐渐内收的方锥形高台。

底部边长5-8米、墙厚0.70-1.10米，碉楼高度低者巧米、高者逾50米，其中以高27-37米者居多。

四角碉属最为古老的一种石碉造型。

五角碉则多因建碉地点为斜坡地，为增强石碉临坡地下方一面墙体的受力强度，将该面墙体逢中线部位砌出一道突出墙面约0.10-0.20米的角以支撑墙体中部，属于四角碉的变形。

五角碉在平面上皆呈近方的“回”字形，第五角位于临坡地下方的长边中部。

砒秤石碉数量较少，其中以羌族地区略多见，最高有达34米者，一般高度在20余米。

六角碉外部造型平面呈正六角形，角与角之间呈内凹的弧形，六个角明显突出，立面上呈下大上小的六棱柱形。

石碉的内部平面呈圆形。

六角碉通常较高大，低者20余米、高者30余米，内部分隔为9-13层。

石碉底部每边边长(角两侧边)3-3.50米、墙厚0.70-1米。

六角碉从数量上亦较少见，现存嘉绒藏族地区的六角碉皆为清代康熙、乾隆年间修建，羌族地区现存六角碉皆清代嘉庆、道光年间修建。

八角碉是各种石碉中造型最美、建筑艺术水平最高的一种，流行于清代嘉庆——咸丰年间。