天人相应理论与冬病夏治

夏治冬病正当时作者：一雯来源：《女友·家园》2016年第07期古人所说的“将病之病”，就是指现时虽然未发作，但却已有隐患的“未来之病”。

夏治冬病根据“天人相应”的理论和“春夏养阳”的原则，对冬季气候寒冷时易发或加重的疾病，在三伏天气候炎热、疾病缓解时进行治疗，利用三伏天气温高、肌体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以医治，以预防和减少疾病在冬季发作。

何谓“冬病”？“冬病”指某些好发于冬季或在冬季加重的病变。

普遍的症状为：遇冷就咳喘、气急、打喷嚏；遇凉就腹痛、腹泻、大便稀；遇寒就背肩腿痛步难移。

《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干。

”秋冬好发的疾病很多是由寒邪引发，寒邪若在人体内积久不散，便易伤阳气甚至导致人体虚寒。

为何“夏治”？三伏天虽闷热难耐，却是人体阳气相对最旺盛的时候，可以抓住这个时机，给予温阳补益的治疗方法，驱散体内阴寒痼疾，并为秋冬储备阳气，使冬季亦阳气充足，阴精敛藏而不外泄，从而达到调节阴阳平衡，提高抗病能力的目的。

所以，“冬病夏治”的治疗原则归结起来有两条：一是驱寒邪；二是调阴阳，改变虚寒体质。

夏治冬病一：痛经隔姜灸中医称痛经为“经行腹痛”，并有虚实之分。

一般可分为气血虚弱、气滞血瘀、寒湿凝滞、湿热下注四大类。

隔姜灸是夏治痛经的有效方法。

在明·杨继洲的《针灸大成》中有记载：“灸法用生姜切片如钱厚，搭于舌上穴中，然后灸之。

”由于取材方便、操作简单，对穴位和医理的要求也不高，隔姜灸成了最简易的平民私家灸法，基本上属于“哪里觉得不舒服就在哪里灸上一壮”（艾绒做成小团，称为艾炷；艾炷燃烧一枚，称为一壮），且其疗效显著，是性价比极高的疗法。

操作方法：取新鲜老姜一块，沿生姜纤维纵向切成厚0.2～0.5厘米的姜片，大小可据穴区部位所在和选用的艾炷的大小而定，中间用针或牙签刺上几个孔。

施灸时，将姜片放在需要艾灸的部位，放置艾炷在其上，点燃。

一般每次灸5～10壮，以皮肤局部潮红为适度。

冬病夏治的原理冬病夏治的原理，冬病夏治以《黄帝内经》为基础。

阴阳、五行、五运六气、历法、精、气、神、经络，组成其核心思想，而阴阳又被称为辨证施治用药之总纲。

有三方面学说为总的指导思想。

其一“春夏养阳、秋冬养阴”的平衡观点。

其二不治已病治未病的“正气存内，邪不可干”正气学说观点。

其三“人以天地之气生，四时之法成”的天人相应观点。

冬病夏治的原理，其一“春夏养阳、秋冬养阴”的平衡观点。

其中包括1、阴阳为道。

2、阴、阳二元论。

3、阴阳失衡，阳易受损为先。

4、“春夏养阳”等相关思想。

冬病夏治的原理，其二不治已病治未病的“正气存内，邪不可干”正气学说观点。

正气指人体“元气”、“卫气”、“宗气”、“营气”之气，元阴元阳之气的化生是一个相当复杂的过程，需要人体多种机能参与。

《黄帝内经》云：“正气存内、邪不可干，邪之所凑，其气必虚”。

中医认为，正气充足，卫外固密，病邪难以侵犯人体，疾病则无从发生，或者有外邪侵犯，正气亦能抗邪而不至于发病。

由此可见，正气虚是呼吸病发病的内在因素。

因此“冬病夏治”的治疗原则就是以扶正固本为切入点，通过增强机体免疫力进而降低呼吸病的发病率及减少原有疾病的复发。

其三“人以天地之气生，四时之法成”的天人相应观点。

即对于疾病的治疗只有把人体的脏腑组织功能状态的改变与四时五行的运行规律统筹考虑，才能达到“顺天之时，而病可与期”的最佳治疗效果。

人体脏腑的生理功能与四季相应，人体五脏各自的生理功能活动与四时季节相联系，不同的脏因而具有不同的生理特点，部分表现为五脏的五行属性。

冬病夏治的原理，大部分基于《黄帝内经》，根据这些原理，使用中医各种治疗手段，通过调整人体阴阳平衡来治疗呼吸系统疾病、慢性病等。

冬病夏治正当时治已病更治未病药王孙思邈在《黄帝内经》中记载：“上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病”。

圣人不治已病治未病，通俗的说法就是，最好的医生，是让人在疾病未发之前赶快去除其必发的条件。

冬病夏治正是传承了中医学传统“治未病”思想，成为。

“冬病夏治”体现了中医学传统的“治未病”思想。

与中医“天人相应”相呼应，认为人体的阴阳气血的盛衰依季节变化而不同，疾病的发生、治疗亦应随季节变化而各异。

此外，据已知文献记载，“冬病夏治”是具有特色的传统中医药疗法之一，具有悠久的历史，主要是根据《素问·四气调神论》中“春夏养阳”的原则，结合天灸疗法，在人体的穴位上进行药物敷贴，以鼓舞正气，增加抗病能力，从而达到利用夏季高温，阳气充足的时机，达到防治疾冬季易发疾病的目的。

那么，为什么冬病要放在夏天治呢?北京睿养中医院中医专家向我们说出了其中的奥秘。

专家解释，一般，冬季容易发生的疾病，主要是以素体阳虚，又外受寒邪为本。

如慢性支气管炎、支气管哮喘等疾病。

这些病的易发人群多为虚寒性体质，也就是俗话说的“没有火力”。

中医叫阳气不足，也就是自身热量不够，寒从内生。

若寒气停留在关节，就会产生疼痛，停留在脏腑就易产生肿物，停留在经络就会使经络堵塞，气血也就流行不畅，不但会四肢不温，也常会有手脚发麻的症状出现。

所以如果不在夏日去除积寒，等到秋风一吹，外寒复来的时候，不但旧病复发，还可能会再添新病。

盛夏“三伏”是全年气温最高，人体阳气最旺盛的时候，此时借天、人阳盛之时，疾病缓解之期。

中医认为，此时采用温热助阳的药物(包括内服和外用)对阳虚之体进行治疗，可激发人体的阳气，增强抗病御寒能力、祛除体内沉寒痼冷之宿疾，以预防某些疾病在秋冬春季的复发，或减轻其发作的程度、症状和次数。

目前，冬病夏治法临床主要用于老年性慢性支气管炎、支气管哮喘、喘息性支气管炎及风湿性关节炎等，多采用针灸、贴膏药、中药等综合方法，均取得了明显而持久的疗效。

《黄帝内经》中提到的“天人相应”应该如何理解？《灵枢·邪客》曰：“天圆地方，人头圆足方以应之。

天有日月，人有两目。

地有九州，人有九窍。

天有风雨，人有喜怒。

天有雷电，人有音声。

天有四时，人有四肢。

天有五音，人有五藏。

天有六律，人有六腑。

天有冬夏，人有寒热。

天有十日，人有手十指。

辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。

天有阴阳，人有夫妻。

岁有三百六十五日，人有三百六十节。

地有高山，人有肩膝。

地有深谷，人有腋腘。

地有十二经水，人有十二经脉。

地有泉脉，人有卫气。

地有草营，人有毫毛。

天有昼夜，人有卧起。

天有列星，人有牙齿。

地有小山，人有小节。

地有山石，人有高骨。

地有林木，人有募筋。

地有聚邑，人有蜠肉。

岁有十二月，人有十二节。

地有四时不生草，人有无子。

此人与天地相应者也。

”从上面的相互对应关系可以看出，人体的形态结构与天地万物几乎存在着一种按比例缩小的相似关系，人体的结构可以在自然界中找到相对应的东西，天地是种自然的幻化，而自然与人却存在一种同构的血亲关系，在养生上理所当然就要有一种顺应自然之心。

道理很简单，因为“人与天地相参也，与日月相应也”。

对于自然、顺应，又该如何做呢？总起来说，就是人禀天地之气，首先就应该掌握天地的四时变化规律，从而调和自身的成长。

期间，顺则自然界的一切都会成为生命的泉源，逆则虚实不通，病情无察，自然就会体验病来如山倒之感觉，这也就是很多人经常都自我感觉良好，一些小病经常都不放在眼里，其结果是健康总在那些他们认为的“小病”里上演阴沟里翻船的闹剧。

这里，根据侧重点的不同，从细分的角度对顺应自然作一个解剖。

可以用三个词来概括：阴阳消长、因时而异和因地制宜。

一、阴阳消长人体五脏的功能活动与自然界的阴阳消长变化相互通应，息息相关。

《素问·金匮真言论》说：“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股。

《黄帝内经》时间医学理论与应用时间医学理论是指在诊断和治疗过程中，根据自然界的时间变化来研究人体生理和病理规律的一种医学理论。

这种理论最早出现在《黄帝内经》中，强调了天人相应的思想，即人与自然界的协调统一。

在《黄帝内经》中，时间医学理论的核心是“天人相应”学说。

这个学说认为，人体生理节律与宇宙节律是密切相关的。

根据不同的时间节点，人体会出现不同的生理和病理反应。

因此，时间医学强调了根据时间的变化来调节人体的生理和病理，以达到预防和治疗疾病的目的。

子午流注和灵龟八法是《黄帝内经》时间医学理论中的两个重要应用理论。

子午流注理论是根据每日不同的时辰，来研究人体经络和脏腑的生理功能，为针灸和中药治疗提供了理论基础。

灵龟八法则是根据八卦象数推算人体脏腑经络的气血盛衰，指导针灸治疗。

在养生方面，时间医学提供了许多有效的方法。

例如，子午觉是利用时间规律来调节人体睡眠的一种方法，能够提高人体的免疫力，增强身体的自愈能力。

按时作息是根据人体生理节律来安排作息时间的一种方法，能够帮助人们保持精力充沛，提高工作效率。

在疾病防治方面，时间医学也具有广泛的应用。

例如，冬病夏治是根据“天人相应”学说，利用夏季气温高、人体阳气充沛的有利时机，采用温阳补虚、活血化瘀等方法来治疗冬季易发的疾病，如哮喘、慢性支气管炎等。

冬藏春生则是利用冬季寒冷、人体阳气内藏的有利时机，采用养阴清热、活血化瘀等方法来治疗春季易发的疾病，如过敏、肝病等。

除了在养生和疾病防治方面的应用外，时间医学在临床实践中也具有广泛的应用。

例如，对于一些慢性疾病，采用时间医学的方法进行针灸和中药治疗，能够取得较好的疗效。

同时，在妇科、儿科等领域，时间医学也具有独特的应用价值。

时间医学在科学研究中也得到了广泛的应用。

例如，在现代医学中，时间治疗和时间监测已经成为许多疾病治疗的重要手段。

时间治疗是根据肿瘤细胞增殖周期的特点，采用不同作用机制的药物进行联合治疗，以提高肿瘤的治疗效果。

中医四大平衡理论中医四大平衡理论祖国传统医学从“天人相应”的观点出发，认为人与“自然”，也就是说，与四季气候变化是密切相关的，必须从环境、动静、饮食和心理四个方面来做好体内阴阳气血的平衡。

《内经》在讲到“阴平阳秘”的时候就明确指出“阴阳之要，阳密乃固。

两者不和若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。

”这就是说：“阴阳调和的主要关键在于阳气必须致密地、牢固地护卫在外，形成良好的‘正气存内、邪不可干’的良好生理状态即无病；如果一旦阴阳失调，那么自然界大环境的季节紊乱、气候夏常、寒热温凉的规律颠倒无序，则必然影响到人体阴阳失常，而致气血运行紊乱、脏腑经络功能紊乱而百病丛生。

环境平衡。

经曰：“处天地之和，从八方之理。

”这就是说人类要安然平和地生活在大自然阴阳天地之间，必须要顺应自然界季节、气候、风雨、云雾等变化规律来安排自己的生活起居，饮食休息，以及劳作锻炼等方方面面的活动，这就如同“寒加衣服、饿进食”一样，是不可忽视的生活规律，必须遵守照办。

动静平衡。

经曰：“形劳而不倦。

”这就是说，人要参加劳动和运动，但需要根据每个人的个体情况掌握好一个“度”。

这是一个科学的“因人而宜”的辩证的论点，因为参加劳动或运动既可以运动筋骨、强身健体，但过分而无限制的劳动和超量的运动，都会导致透支体力、形成病痛、有损健康、得不偿失。

所以要做到劳逸结合，也就是中医所说的“动静平衡”，才有益健康。

饮食平衡。

经曰：“饮食有节，谨和五味”、“气血以流，腠理以密”、“谨道如法、长有天命。

”就是说：饮食要有规律，要“因人而宜、因时而宜、因病而宜”地进行不同人、不同时段、不同情况下的适当调节进食，而且要做到五味调和、不可偏食，而使人气血流畅、营卫固守、健康快乐地生活每一天。

若能一直遵守这些饮食营养的保健养生法就有望享受天赋的长寿！心理平衡。

经曰：“虚邪贼风、避之有时、恬谈虚无、真气从之、精神内守、病从安来。

”这就是说：当出现违反时令季节规律的反常气候时，必须及时回避。

“冬病夏治”正当时—诸城市桃园卫生院三伏天穴位贴敷又要开始了什么是“冬病夏治”冬病夏治是传统的中医特色疗法采用特定纯中药制剂进行穴位外敷治疗，冬病夏治”历史悠久，它是根据“天人相应”的理论和“春夏养阳”的原则，对冬季气候寒冷时或天气变凉时易发或加重的疾病，在气候炎热的夏季“三伏天”、疾病缓解时进行治疗，以预防和消除疾病在冬季或受凉后的发作。

"三伏天"是一年中最炎热、阳气最旺的三天，所以三伏天便成为了人们治疗宿寒疾病的最佳治疗时机。

抓住这一年中难得的时机，可以尽快恢复健康。

“冬病夏治”主要治疗哪些疾病主要治疗哮喘、慢性支气管炎、小儿反复呼吸道感染，慢性咳嗽、慢性鼻炎、过敏性鼻炎、慢性咽炎、急慢性胃肠炎，及一些过敏体质和免疫力差经常感冒、咳喘的小儿、成人，还有亚健康（慢性疲劳）状态疗效都非常显著。

2016年“冬病夏治”的具体时间冬病夏治最佳治疗时机是三伏天,我们取每年的初、中、末三伏各第一天进行穴位贴敷(约每隔10天贴敷1次)，每年贴敷3次，一般要求连续贴敷3年为一个疗程(即连续3年的三伏接受治疗)。

初伏—— 7月17日（农历六月十四）中伏—— 7月27日（农历六月二十四）闰中伏—— 8月 6 日（农历七月十四）末伏—— 8月16日（农历七月初四）冬病夏治注意事项1、贴敷时宜穿透气性能好的宽松衣衫；2、成人每次敷贴时间约6～8小时,儿童每次敷贴时间约2—3个小时。

在贴敷后局部有轻微灼热、痒感，为正常反应；如出现奇痒、灼痛难忍等应立即去掉药膏，如出现小水泡，一般不需特殊处理，水泡较大者应到医院接受治疗。

3、治疗期间饮食以清淡为宜，忌烟、酒、生冷、甜食、油腻、海鲜及刺激之品。

忌大量进食寒凉之品。

4、贴药期间不宜剧烈运动，也不宜待在空调房间及顶风吹电扇，最好是在自然通风的地方。

三伏贴敷的禁忌症:高烧、一岁以下婴儿、孕妇、肺结核患者、糖尿病血糖控制不佳者等不能贴药。

冬病夏治“三伏贴”“冬病夏治”是中医学防治疾病的一个富有特色的重要方法，它是根据《黄帝内经》中“春夏养阳”的原则，利用夏季气温高，机体阳气充沛，体表经络中气血旺盛的有利时机，通过适当地内服或外用一些方药来调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以恢复。

可以说“冬病夏治” 体现了中医学中天人相应的整体观念和对疾病重视预防为主的理念一—上工治未病。

夏天的“三伏”天是一年中最炎热的时候，此时阳气发泄，气血趋于体表，皮肤松驰、毛孔张开，利用药物渗透皮肤，刺激穴位，可起到疏通经络，调节脏腑，温阳利气、祛散伏痰的功效。

对于患有呼吸系统疾病等慢性疾病的人来说，夏天是一个不应放过的最佳治疗时机。

冬季因为气温、气压偏低，这类病特别容易复发。

冬季治疗以治标为主，不能够从根本上消除病因。

疾病虽在夏季少有发作，但其宿根常存体内，“夏治”是选择夏天炎热季节，采用适当药物进行治疗。

因夏季自然界阳气旺盛，人体阳气浮越，此时对阳虚者用助阳药，可更好的发挥扶阳祛寒、扶助正气、祛除冬病根因的作用，并可为秋冬储存阳气，阳气充足则冬季不易被严寒所伤，“冬病夏治属于中医缓则治其本的治病原则。

“三伏贴”与“三九贴”适应症:1、呼吸系统疾病:哮喘、慢性支气管炎、过敏性鼻炎、慢性鼻灸、咽炎、体虚感冒。

2、消化系统疾病:慢性胃炎胃溃疡引起的胃胀、胃酸、胃痛等，胃肠功能紊乱,慢性腹泻。

3、妇产科疾病:痛经、产后头痛、产后风等寒症。

4「痹证J风湿、类风湿性关节炎引起的各种颈、肩、腰腿痛等。

5、四肢寒凉怕冷，免疫力低下亚健康患者。

2014年“三伏”贴敷时间:一伏：2014年07月18日（周五）—2014年07月27日（周日）二伏：2014年07月28日（周一）—2014年08月06日（周三）三伏：2014年08月07日（周四）—2014年08月16日（周六）贴敷时间：约在2~8小时之间，具体时间可因人而异。

儿童皮肤薄嫩，敷贴时间不宜太长，一般1〜4小时即可。

中医讲究的天人合一理念如何体现中医，作为我国传统文化的瑰宝，蕴含着深邃的智慧和独特的理念。

其中，“天人合一”的理念贯穿于中医的理论与实践之中，是中医认识人体健康和疾病的重要指导思想。

天人合一，简单来说，就是认为人和自然是相互关联、相互影响的一个整体。

这种理念在中医的各个方面都有着鲜明的体现。

从人体的生理机能来看，中医认为人体的生理节律与自然界的变化有着密切的关系。

比如，一天之中，白天阳气旺盛，人体的阳气也随之活跃，精神饱满，适合活动和工作；夜晚阴气渐盛，人体的阳气也逐渐收敛，进入休息状态，以养精蓄锐。

一年之中，四季更替，春生、夏长、秋收、冬藏，人体也会相应地发生变化。

春季阳气升发，人体的气血也趋向于体表，新陈代谢加快；夏季阳气最盛，人体的气血运行旺盛，毛孔张开，利于排汗散热；秋季阳气渐收，阴气渐长，人体的气血也逐渐向内收敛；冬季阴气盛极，阳气闭藏，人体的新陈代谢减缓，以保存能量。

中医强调要顺应这些自然的节律来调整生活起居和饮食，才能保持身体的健康。

在中医的诊断方法中，天人合一的理念也有着重要的应用。

中医通过望、闻、问、切来诊断疾病，其中望诊就包括观察患者的面色、神态、舌苔等。

而这些外在的表现往往与自然环境和季节变化有关。

例如，在夏季，由于气候炎热，人体容易出汗，舌苔可能会偏黄；在冬季，由于气候寒冷，人体的血液循环相对较慢，面色可能会略显苍白。

此外，脉象也会随着季节和气候的变化而有所不同。

如春弦、夏洪、秋毛、冬石，这些脉象的特点反映了人体在不同季节适应自然环境的生理变化。

中医的治疗原则同样体现了天人合一的思想。

中医强调因时、因地、因人制宜。

因时制宜，就是根据不同的季节和时间来选择治疗方法和用药。

比如，在夏季治疗热病，用药要注意避免过于温热，以免助热生火；在冬季治疗寒病，用药可以适当温热，以增强驱寒的效果。

因地制宜，则是考虑到不同地区的地理环境、气候条件和生活习惯对人体健康的影响。

比如，南方气候潮湿，人们容易受到湿气的侵袭，治疗时可能会使用一些祛湿的药物和方法；北方气候干燥寒冷，人们容易受寒燥之邪，治疗时则可能会侧重温阳润燥。

三伏天艾灸疗法依据中医学“天人相应”、“冬病夏治”、“春夏养阳”等理论，以经络腧穴理论及时间治疗学为基础，通过对经络腧穴的温热刺激，起到温经通络、散寒除痹的作用。

艾灸能提高机体免疫能力，从而达到防病保健、延年益寿的功效。

如果能在每年最热的“三伏天”施灸就会事半功倍，从而解决久治不愈的因寒凝而引起的各种淤症、痛症和有损容颜美丽的各种色斑问题，达到秋冬养阴、冬病夏治的目的。

一、三伏天艾炙能治疗哪些疾病三伏天艾灸可解决亚健康、疾病和美颜。

1、妇科问题：痛经、月经不调、妇科炎症、子宫肌瘤、不孕不育，小叶增、产后腰痛、女子宫寒等。

2、男科问题：男子阳痿、早泄等。

3、骨关节问题：肩周炎、颈椎病、骨质增生、椎间盘突出、腰肌劳损、滑膜炎、风湿与类风湿性关节炎等。

4、胃肠问题：胃寒、胃痛、胃炎、肠胃腹泻、结肠炎、腹部凉怕冷等。

5、呼吸系统问题：咽炎、气管炎、哮喘、鼻炎、鼻息肉、鼻窦炎、慢性扁桃体炎等。

6、体质弱问题：面色晦暗、体弱怕冷、手足发凉、失眠多梦、体质弱挑食、经常感冒、老年畏寒症等。

7、面部美颜问题：肤色晦暗、黄气、色斑、黄褐斑、痘痘等。

二、三伏天艾灸注意事项艾灸前1、因为艾灸时不能吹到风，艾灸前请关小门窗，房间内不可以通风。

2、饭后不可以马上艾灸，饭后1小时后才可以灸，因为过饱不可以艾灸。

艾灸中1、艾灸时不可以过饱或过饥，心情大悲大喜大怒也不可以艾灸，要保持心情平静舒缓。

2、艾灸中必须多喝温开水，便于排毒，水温可以稍微高点。

不可以喝冷开水，夏天也是。

3、艾灸中如果穴位表面出现湿气，是体内寒气通过穴位排出，体内寒气较重，艾灸起了作用。

艾灸后1、艾灸完2小时内，不可以用冷水洗手洗脸。

艾灸完毕，全身毛细孔打开，易受寒凉。

2、艾灸后不可马上洗澡。

道理同上。

一般情况下，我都是洗好澡后再艾灸。

或者艾灸完，隔开几小时后再洗澡。

3、艾灸完，如果出现疲劳乏力精神不济，属正常现象。

此时身体在进行休整，可稍事休息，不必劳累。

三伏天养生学习冬虫夏治的学问“三伏”养生：冬病夏治学问大神清气和度炎夏自从7月18日入伏以来，“高温、高湿、高热”的“三伏”天将正式开始。

“三伏”每年出现在阳历7月中旬到8月中旬，其气候特点是气温高、气压低、湿度大、风速小。

此时天气炎热，适合“冬病夏治”，饮食要以清淡为主，不要有恼怒的情绪，宜晚睡早起，切勿过多吹空调，才能达到夏天“养心”的目的。

“冬病夏治”正当时“冬病夏治”是什么意思?冬病夏治是中医传统的特色疗法，按照“天人相应”的理论和“春夏养阳”的原则，对冬季气候寒冷时易发或加重的病(如哮喘、慢性支气管炎、鼻炎、反复呼吸道感染、免疫功能低下、慢性风湿病、关节炎、慢性腹泻、冻疮、过敏性疾病等)，在夏季气候炎热、疾病缓解时进行治疗，以预防和减少疾病在冬季的爆发。

“冬病夏治”有哪些方法?正确合理的“夏养”应该是选择全年气温最高、阳气最为旺盛的时候，机体各种机能条达、经络通畅之时，正是扶正培本、滋养阳气、去除寒气的有利时机。

此时予以积极保养，培本以扶助正气，使患者的阳气充实，正气旺盛，抵抗力增强，使“正气内存，邪不成干”，到了冬天就可以少发病或根治不发了。

“三伏”天时皮肤腠理开泄，机体代谢旺盛。

“冬病夏治”保养的主要方法由中药外治保养(包罗穴位敷贴、艾灸按摩等)、中药内服保养(包罗食疗药膳、调补中药内服、中药膏方保养等)组成。

此外还有有药液浸泡、穴位注射、按摩按摩等多种方法。

“冬病夏治”非人人皆宜“冬病夏治”对一些慢性病虽然疗效较好，但不是人人皆宜，特别是一些白叟更要注意，以免弄巧成拙。

一般来说，白叟阳气不足、肺气虚弱及虚寒疼痛和一些免疫功能低下类疾病，在春夏治疗比其他季节治疗效果好，但对恶性肿瘤、强过敏体质、糖尿病等疾病患者就不适合冬病夏治。

油腻食物伤脾胃夏季是阳气最盛的季节，这个时节，人往往容易感觉心烦不安，疲倦乏力，食欲也会下降，所以饮食调理和水分的补充显得尤为重要。

此时饮食应以清淡为主，避免伤津耗气。

“冬病夏治”的古书记载与当今应用摘要】冬病夏治是中医里的一种特殊治疗方式。

本文将从冬病夏治的古书记载，从天人相应、四季阴阳、治未病和体质学说等方面，论述冬病夏治，并简单介绍当今冬病夏治的应用。

【关键词】冬病夏治治未病【中图分类号】R22 【文献标识码】B 【文章编号】2095-1752（2013）16-0300-02“冬病夏治”，是指，在夏季三伏天阳气旺盛的时候，治疗在冬季易发或加重的疾病，以此来降低疾病的发病率，甚至不发病。

1 古书记载《素问•四气调神大论》“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。

”《艺文类聚》记载：“伏者金气所藏之日也。

”明代卢之颐著《本革乘雅半偈》指出：“金日从革，从革作辛。

姜以辛胜，禀庚辛之味独专。

新秋前后，三庚日三伏，正所以缓火刑也。

”清·丁尧臣著《奇效简便良方》记载：“除疟，凡人向有此症者，每年初、中、末三伏日，用生姜一斤，打碎煎汤滚透，先熏后浴，以姜擦膝、头、两腕、小腿肚、脚心，至水冷为度，永除根矣[1]。

”清•张志聪所言：“春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳，宜用辛热温阳饮食以补阳气；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴，宜用寒凉养阴饮食以补阴气。

”2 理论来源2.1天人相应《素问•宝命全形论》说：“天地合气，命之日人。

”人禀天地之气生，与自然界万物具有相同的组成元素和生长规律，概而言之，人与自然同源、同构、同道[2]。

这是天人相应的内在原因。

《周易•乾卦•文言》日：“同声相应。

同气相求。

”气是连接人和自然界的介质。

人与自然正是凭借着“气”相互联系，相互影响的。

人体生长化收藏自然界相一致，即春生，夏长，秋收，冬藏。

从冬至这天开始，阳气逐渐生长，阴气逐渐衰弱，一直到夏至这一天，阳气生长达到了顶点，阴气的消退也趋于尽头。

从夏至往后，阴气开始渐旺，阳气开始衰退，再到冬至，阴气的胜复达到了顶点，阳气消退趋向尽头。

由此可见，夏季三伏天，人体应四时之气，此时人体阳气最旺，治疗寒性疾病最佳。

冬病夏治的历史渊源
“冬病夏治”是中国传统医学的一个重要疗法，是利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以恢复。

是根据“春夏养阳，秋冬养阴”的阴阳平衡思想；不治已病，治未病的“正气内存，邪不可干”正气学说观点；“人以天地之气生，四时之法成”的天人相应观点。

“冬病夏治”在我国已有2000多年的历史，从1973年在长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》，到汉代张仲景《伤寒杂病论》，唐代孙思邈《千金方》，宋代刘翰《开宝本草》，明代李时珍《本草纲目》，清代吴尚先《理瀹骈文》对中医“冬病夏治”都有不同的描述和记载，只是没有提及“冬病夏治”这一词，真正“冬病夏治”的高峰到来是在中华人民共和国成立后，在党的中医政策扶持下，我国各级中医医疗机构、民间诊所均已开展了此项工作，并形成了“冬病夏治”防治体系，尤其在2008年10月由国家中医药管理局和民政部批准的“中国中医冬病夏治专业委员会”的成立，标志着我国中医“冬病夏治”工作走向了正规化、标准化、规范化的道路，该疗法已由民间走向正统。

它对“冬病夏治”的理论基础，冬病夏治的适应症与禁忌症，冬病夏治的时间，冬病夏治的方法，冬病夏治存在的问题等进行了系统的规范。