第三节五行学说
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中医基础理论(讲义)
中医基础理论考纲直击本章预计分值：10～15分章节预计分值重点提示第一节中医学的基本特点0～1辨证论治第二节阴阳学说1～3阴阳的属性、阴阳的相互关系第三节五行学说1～3五行的生克乘侮第四节藏象1～3五脏的生理功能五脏之间的关系五脏与志、液、体、华、窍的关系第一节中医学的基本特点考点精讲中医学理论体系的主要特点，一是整体观念，二是辨证论治。
一、整体观念（一）人是一个有机的整体1.五脏一体观人体以五脏为中心，五脏的主宰是心。
配合六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等，通过经络系统的联系以及精、气、血、津液的作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。
学习中医学宜从这一观点来认识和研究人体的生理情况和病理情况。
2.形神一体观人的形体结构和物质基础与精神意识思维活动的结合与统一。
3.物质与功能一体观脏腑、经络、精、气、血、津液与其相关的生理功能活动密切相关、协调统一。
（二）人与自然环境的统一性人与自然环境的统一性也可称为“天人合一”。
人与自然界保持着统一的整体关系，主要表现为生理上的适应调节，病理上的内外影响，诊断上的内外审查。
人类生活在自然界之中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件，同时自然界的变化又可以直接或间接地影响人体。
（三）人与社会环境的统一性社会环境因素通过与人的信息交换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变化。
人也在与社会环境的交流中，维持着生命活动的稳定有序与协调平衡。
二、辨证论治（一）辨证与论治的概念辨证论治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。
辨证：是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质的证的过程。
论治：也称“施治”，是根据辨证分析的结果，确定相应的治疗原则和治疗方法。
（二）症、证、病症、证、病的区别见表1－1。
表1－1症、证、病的区别名称范围内容举例症个别现象疾病的外在表现，即症状鼻塞流涕、嗳气、肢冷、脘腹痞满证某一阶段机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括，包括部位、原因、性质、邪正关系肾阴虚、风寒犯肺、肝胃不和、痰火扰心、气滞血瘀病完整的全过程有特定的致病因素，发病规律和病理演变的异常病变过程。
中医师-中医基础理论-五行学说
第四单元五行学说第一节五行学说的概念一、五行的含义五行，即木、火、土、金、水五类物质元素的运动。
我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生产和生活不可缺少的最基本物质。
常用的五行概念，来自于最初的“五材”说。
二、五行的特性和事物与现象的五行归类1.五行的特性木的特性：木曰曲直引申义：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物和现象。
火的特性：火曰炎上,“炎上”是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”。
土的特性：土爰稼穑引申义：具有承载、生化、受纳等作用或性质的事物和现象。
“土载四行”“土为万物之母”“万物土中生”“万物土中灭”。
金的特性：金曰从革引申义：引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”。
水的特性：水曰润下引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。
2.事物和现象的五行属性归类①归类方法取象比类法：即是以五行各自的抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。
推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。
五行中具有“润下”特性的是A.木B.火C.土D.金E.水『正确答案』E『答案解析』水的特性：水曰润下引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。
火的特性是A.曲直B.稼穑C.从革D.炎上E.润下『正确答案』D『答案解析』火的特性：火曰炎上,“炎上”是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”五行中“金”的特性是A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直E.从革『正确答案』E『答案解析』金的特性：金曰从革引申义：引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”第二节五行学说的基本内容一、五行相生与相克1.相生是指一事物对另一事物的促进、资生和助长作用。
顺序：木→火→土→金→水→木（相邻为相生关系）。
中医五行学说PPT课件
1.指导脏腑用药
根据药物的色、味的五行属性：
白芍
• 青色、酸味入肝 •赤色、苦味入心
•黄色、甘味入脾 •白色、辛味入肺 黑色、咸味入肾
丹参
白术
石膏
黑芝麻
2.指导控制疾病的传变
治疗疾病时,要依据传变规律,治疗其他脏腑,以防止疾 病的传变。 “见肝之病,则知肝当传之于脾,故实脾气-《难经》” 疾病的传变与否,主要取决于脏气的盛衰。 “见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补 之-《金匮要略》 。”
如：以火为例 水克火 , 火生土 以克水 ,水克火 ； 使水对火的克制不致过分造成火的偏衰。 木生火 , 火生土 以克水 ,水生木 ,木生火 ； 以保证火不会偏亢。
五行制化
生中有克 , 克中有生 , 相反相成 , 以 维持事物间的平衡协调 , 促进事物 稳定有序的变化与发展。 在相生中有克制 , 在克制中求发展。
3.五行的母子相及
母病及子 ,是指五行中的某一行异常 ,累及 其子行,导致母子两行皆异常。 常见：母行虚弱 ,引起子行亦不足 ,终致母 子两行皆不足。 如“水竭木枯”
五行的母子相及
子病及母 ,是指五行中的某一行异常 ,影响 到其母行,终致子母两行皆异常。 常见 子行太过,引起母行亦亢盛,导致子母两 行皆亢盛,即“子病犯母”；如火旺木亢。 子行不及,累及母行,引起母行不足,导 致子母两行皆不足,即“子盗母气”。如木 虚水亏。
2.病色与反映在面部的分部
本脏之色见于本脏之位,是色脉相 符,表示病情较轻。
病变的色部相生,表示 病证为顺。 病变的色部相克,表 示病证为逆。
3.脉象与季节 在疾病中,脉象变化与时节相应,表示 病证为顺。 如 《四言举要》
“春弦夏洪,秋毛冬石,四季和缓,是谓平脉。”
3中医学基础课件-五行学说
木过盛 乘土
木 木本身虚 被金乘
（四）五行相侮：侮，欺侮之意。相侮是指五行中 有某一行过于强盛，对原来克我的一行进行反侮。故 又称“反克”
相侮发生的原因：
①太Байду номын сангаас相侮：某一行过于强盛，而反克其所不胜。
②不及相侮：某一行本身虚弱，不仅不能克制其 所胜，反而遭受其所胜的反克。
如木本受金克，但在木特别强盛时不仅不受金的 克制，反而对金本身进行反克，称作“木侮金”；另 一方面，也可由于金本身的十分虚弱，不仅不能对木 进行克制，反而遭到木的反侮，称作“金虚木侮”。
▪ 用于疾病的诊断和治疗
说明五脏的生理功能与相互关系
1、说明人体组织结构的分属 五脏、六腑、五体、五官、五志等，从而形成
了以五脏以中心的五大系统，分属于五行， 体现了人体是一个有机的整体。
2、说明脏腑的生理功能
如：自然界的木有生发、条达、舒畅 的作用（一方面生长向上，另一方面还要 充满柔和），而肝主疏泄，有喜条达恶抑 郁的特性，故以肝属木。
自然界的火有温热、炎上的作用；而 心对人体有温照的作用，故以心属火。
自然界的土性敦厚，有资生、助长万 物的作用；而脾主运化，可以输送水谷的 精微，以营养脏腑组织以人体气血的生化 之源，故以脾属土。
自然界的金有清肃收敛的特性，而肺 主气，具有清肃、下降、收敛的特性，故 以肺属金。
自然界的水寒凉、滋润、下行，而肾 主水藏精，对人体具有滋养的作用，故以 肾属水。
（二）五行相克：是指这一事物对另一 事物的生长和功能具有抑制和制约的作 用。
如：水可以使火熄灭，所以说水克 火。
五行相克的规律（次序）：
水克火，火克金，金克木，木克土， 土克水。
火
木
土
中医学的哲学基础--五行学说 ppt课件
进行五行属性的归类； 3、归类的方法 主要是“取象比类”和“推演络绎 ”。 把自然界千变万化的事物归结为五行系统 意 把人体的各种组织和功能归结为以五脏为中 义 心的五个生理病理系统
说明人体与自然界的统一性
ppt课件
8
事物属性的五行归类
ppt课件
9
五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序：原因有“太过”和“乘不及”。例：
相
木乘
乘
原因：不及： 木乘
土乘
土
水 乘火
太过：
木乘
乘金
土
（正常水平）（低于正常水平）（过于亢进）（正常水平）
同：次序相同
相克与相乘 异：相克表示生理现象，
相乘表示病理现象
ppt课件
15
含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序：与相克相反。
木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。
ppt课件
7
三、事物或现象的五行归类：
1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因： 胜气的出现是由于五行中一行太过（包括绝对亢盛和
相对亢盛） 复气的出现是由于胜气的出现，“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”，通过胜复调节机制， 五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持 其整体的平衡。
ppt课件
14
（三）五行相乘与相侮：
含义：是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
说明人体与自然界的统一性
ppt课件
8
事物属性的五行归类
ppt课件
9
五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序：原因有“太过”和“乘不及”。例：
相
木乘
乘
原因：不及： 木乘
土乘
土
水 乘火
太过：
木乘
乘金
土
（正常水平）（低于正常水平）（过于亢进）（正常水平）
同：次序相同
相克与相乘 异：相克表示生理现象，
相乘表示病理现象
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含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序：与相克相反。
木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。
ppt课件
7
三、事物或现象的五行归类：
1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因： 胜气的出现是由于五行中一行太过（包括绝对亢盛和
相对亢盛） 复气的出现是由于胜气的出现，“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”，通过胜复调节机制， 五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持 其整体的平衡。
ppt课件
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（三）五行相乘与相侮：
含义：是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
第一章 第三节 五行学说
④指导针灸取穴；
⑤情志相胜疗法课我们讲了五行的概念；五行的生克制化、乘侮的概念、次序和关系；五行之间母子相及的概念、规律；五行学说在中医学中的应用。
复习参考作业题
1什么是五行的生克和制化？
2五行相乘和相侮的概念、次序是什么？
3五行的特性各如何？
教学后记
通过学习学生基本能够掌握五行的概念；五行的生克制化、乘侮的概念、次序和关系；了解了五行之间母子相及的概念、规律；五行学说在中医学中的应用。
课程名称
中医基础理论
班级
10级大专
专业、层次
护理
教师
专业技术职务
授课方式（大小班）
小班授课
学时
2
授课题目（章、节）
第三节：五行学说
基本教材主要参考书
中医基础理论
教学目的：
掌握：1.掌握五行的概念。
2.掌握五行的生克制化、乘侮的概念、次序和关系。
了解：1.五行之间母子相及的概念、规律。
2.五行学说在中医学中的应用
（3）事物和现象的五行归类：
二．五行学说的基本内容
（1）五行生克
①相生的概念、次序、母子关系，举例说明。
②相克的概念、次序、所胜与所不胜的关系，举例说明。
（2）五行制化与胜复
①制化的概念、规律（生中有克，克中有生）。
②胜复的概念、规律（有胜则复），
（3）五行乘侮
①相乘的概念、次序和原因。
②相侮的概念、次序和原因。
（3）五行学说在诊断方面的应用：
（4）五行学说在防治方面的应用：
①指导脏腑用药；
②控制疾病传变；
③确定治则治法：
根据相生规律确定的治则和治法；
相生关系的治则治法
治则：虚则补其母、实则泻其子
⑤情志相胜疗法课我们讲了五行的概念；五行的生克制化、乘侮的概念、次序和关系；五行之间母子相及的概念、规律；五行学说在中医学中的应用。
复习参考作业题
1什么是五行的生克和制化？
2五行相乘和相侮的概念、次序是什么？
3五行的特性各如何？
教学后记
通过学习学生基本能够掌握五行的概念；五行的生克制化、乘侮的概念、次序和关系；了解了五行之间母子相及的概念、规律；五行学说在中医学中的应用。
课程名称
中医基础理论
班级
10级大专
专业、层次
护理
教师
专业技术职务
授课方式（大小班）
小班授课
学时
2
授课题目（章、节）
第三节：五行学说
基本教材主要参考书
中医基础理论
教学目的：
掌握：1.掌握五行的概念。
2.掌握五行的生克制化、乘侮的概念、次序和关系。
了解：1.五行之间母子相及的概念、规律。
2.五行学说在中医学中的应用
（3）事物和现象的五行归类：
二．五行学说的基本内容
（1）五行生克
①相生的概念、次序、母子关系，举例说明。
②相克的概念、次序、所胜与所不胜的关系，举例说明。
（2）五行制化与胜复
①制化的概念、规律（生中有克，克中有生）。
②胜复的概念、规律（有胜则复），
（3）五行乘侮
①相乘的概念、次序和原因。
②相侮的概念、次序和原因。
（3）五行学说在诊断方面的应用：
（4）五行学说在防治方面的应用：
①指导脏腑用药；
②控制疾病传变；
③确定治则治法：
根据相生规律确定的治则和治法；
相生关系的治则治法
治则：虚则补其母、实则泻其子
中医基础理论之五行学说课件
中医基础理论之五行学说课件一、介绍想象一下这五行就像我们生活中的五种不同角色，各有特色各有所长。
金代表收敛、坚固；木代表生长、舒展；水代表流动、润养；火代表温暖、明亮；土则代表稳定、承载。
这五种力量相互制约又相互促进，形成了一个和谐的统一体。
这就好比我们身体的五脏六腑，各有各的功能，又共同协作，维持我们的生命活动。
1. 五行学说的概述一提起五行学说，大家可能都听说过，它是中医基础理论的重要组成部分。
那么五行学说到底是什么呢？简单来说五行学说就是古代人们通过观察大自然，把自然界的事物归纳成木、火、土、金、水这五种基本元素，它们之间相互关联、相互制约，形成了一个完整的系统。
这个系统不仅用来解释自然现象，还为中医提供了独特的思维方式。
五行学说可是中医的宝贝，就像是咱们老祖宗留给我们的智慧遗产。
在中医看来，人体的健康与这五行元素息息相关。
五行学说帮助中医理解人体的生理、病理变化，并指导疾病的诊断和治疗。
那么接下来我们就来详细了解一下这五行学说究竟有哪些奥秘和深意吧！相信你们会跟我一样，被它的智慧深深吸引。
2. 五行学说在中医理论中的重要性一提起中医，你是不是就想到神秘的穴位、神奇的草药呢？其实中医的理论体系博大精深，其中五行学说就是一个重要的组成部分。
五行学说简单来说，就是用木、火、土、金、水这五行来解释世界的万物，以及它们之间的关系。
在中医理论中，五行学说扮演着至关重要的角色。
首先我们要明白，中医讲究天人合一的整体观。
五行学说正是连接天地万物的桥梁，它把人体的五脏六腑、生理功能、病理变化与自然界的五行相联系，形成了独特的中医脏腑学说。
通过五行学说，中医能够全面分析人体的生理状态和疾病状况，进而制定出个性化的治疗方案。
再者五行学说还帮助我们理解疾病的演变和转化，中医认为疾病的发生、发展和转归都与五行有着密切的关系。
比如某些疾病在五行中的“火”行过旺时容易发作或加重，而通过调理五行平衡，就可以达到治疗的目的。
(10)--五行的概念课程答案网课答案刷课1291357910
第1章 中医学的哲学基础
第三节 五行学说
测验：
一、单选题 1.五行学说中“水”的特性是：
A 炎上 B 稼穑 C 润下 D 曲直 2.下列属于母子关系的是：
A 水和火 B 土和金 C 金和木 D 木和土 3.下列哪项属于五行之“木”：
A舌 B目 C鼻 D耳 4. 五色之黑，在五行属：
A.木 B.火 C.土 D.水 5. 下列各项，属于母子关系的是：
1.试述五行制化及其规律。 答案： 一、1A 2B 3B 4D 5A 6B
课程答案网课答案刷课1291357910
二、1.ABD 2.ABE
三、1.曲直 2.炎上
四、
1.五行：木、火、土、金、水五类物质及其运动变化。
2.五行相生：指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。
五、
相生的关系，所以就形成了木克土，土生金，金又克木（子复母仇）。金克木，木克土，而
土又生金，制中有生，才能维持三者间的协调平衡。这说明五行相克不是绝对的，相克之中，
必须寓有相生，才能维持平衡。换句话说，被克者本身有反制作用，所以当发生相克太过而
产生贼害的时候，才能够保持正常的平衡协调关系。
课程答案网课答案刷课1291357910
1. 五行中的制化关系，是五行生克关系的结合。五行之间这种生中有制，制中有生，
相互生化，相互制约的生克关系，称之为制化。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，
就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。因此，必须
生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能维持和促时事物相对平
受水之所生，这种“生我”，“我生”的关
系是平衡的。另一方面，水与火之间，又是
第三讲：五行学说PPT课件
（四神丸－－补骨脂）
3.金水相生法，即补肺（金）阴即可以滋肾 （水）阴。另一方面，肾阴是五脏之阴的根 本，所以滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。 适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不 足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
生地、熟地 （百合固金汤）
百合、麦冬 4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补 益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不 能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
“生我” 和“我生”、 “母”与“子”
在相生关系中任何一“行”都 有“生我”（母）和“我生” （子）两方面的关系，把它比 喻为“母”与“子”的关系。
“所胜”与“所不胜”、 “我克” 和“克我”
在相克关系中任何一“行”，
又都具有“我克”（所胜）和 “克我”（所不胜）两方面的关 系，称之为“所胜”与“所不胜” 的关系。
理解五行的特性及基本概念； 重点掌握五行学说的基本内容；五行的
相生、相克、相乘、相侮的含义和规律； 熟悉五行学说在中医学中的应用；
前言
五行学说为我国古代的一种哲学学说， 认为五行是构成宇宙的基本物质元素， 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本 物质的属性来归类，五行之间存在着一 定的联系。
金
金的特性：古人称“金曰从革”。 “从革”，即说明金是通过变革而产生
的。“革土生金”，金质地沉重，常用 于杀戮，引申为具有沉降、肃杀、收敛 等性质的事物，均归属于金。
水
水的特性：古人称“水曰润下”。 是指水具有滋润和向下的特性。引申为
具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或 作用的事物，均归属于水。
2、说明相互制约关系：
金克木：肺（金）气清肃下降，可牵制肝（木）气的升发防其太过。 木克土：肝（木）的疏泄，可克制脾（土）的壅郁。 土克水：脾（土）的运化，可制止肾（水）的泛滥。 水克火：肾（水）的滋润，可防止（火）的亢烈。 火克金：心（火）的阳热，可制约肺（金）的清肃太过。
3.金水相生法，即补肺（金）阴即可以滋肾 （水）阴。另一方面，肾阴是五脏之阴的根 本，所以滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。 适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不 足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
生地、熟地 （百合固金汤）
百合、麦冬 4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补 益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不 能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
“生我” 和“我生”、 “母”与“子”
在相生关系中任何一“行”都 有“生我”（母）和“我生” （子）两方面的关系，把它比 喻为“母”与“子”的关系。
“所胜”与“所不胜”、 “我克” 和“克我”
在相克关系中任何一“行”，
又都具有“我克”（所胜）和 “克我”（所不胜）两方面的关 系，称之为“所胜”与“所不胜” 的关系。
理解五行的特性及基本概念； 重点掌握五行学说的基本内容；五行的
相生、相克、相乘、相侮的含义和规律； 熟悉五行学说在中医学中的应用；
前言
五行学说为我国古代的一种哲学学说， 认为五行是构成宇宙的基本物质元素， 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本 物质的属性来归类，五行之间存在着一 定的联系。
金
金的特性：古人称“金曰从革”。 “从革”，即说明金是通过变革而产生
的。“革土生金”，金质地沉重，常用 于杀戮，引申为具有沉降、肃杀、收敛 等性质的事物，均归属于金。
水
水的特性：古人称“水曰润下”。 是指水具有滋润和向下的特性。引申为
具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或 作用的事物，均归属于水。
2、说明相互制约关系：
金克木：肺（金）气清肃下降，可牵制肝（木）气的升发防其太过。 木克土：肝（木）的疏泄，可克制脾（土）的壅郁。 土克水：脾（土）的运化，可制止肾（水）的泛滥。 水克火：肾（水）的滋润，可防止（火）的亢烈。 火克金：心（火）的阳热，可制约肺（金）的清肃太过。
中医基础理论五行学说习题与答案
第三节五行学说名词解释五行学说五行五行相生五行相克五行制化五行胜复五行相乘五行相侮母病及子子病及母补母泻子滋水涵木法益火补土法培土生金法金水相生法抑木扶土法培土制水法佐金平木法泻南补北法单选1. 五行学说中”木”的特性:A.炎上B.稼穑C.润下D.从革E.曲直2.何曰润下A木B火C土D金E水3.五行中具有“稼穑”特性的是A木B火C土D金E水4.五行中具有“从革”特性的是A木B火C土D金E水5. 下述说法,哪一项不是”土”的特性A.生长B.生化C.承载D.受纳E.稼穑6. 下述说法,哪一项不属于”金”的特性A.从革B.寒凉C.沉降D.隶杀E.收敛7四时季节中属于五行之“金”的是A春B夏C长夏D秋E冬8. 下列哪一项不属于五行之”金”:A.六腑之大肠B.五体之皮毛C.五志之恐D.五化之绞E.五色之白9. 下列除哪项外,均属五行之”土”:A.五脏之脾B.六腑之胃C.五志之喜D.五官之口E.五气之湿10. 五脏中的”脾”属土,主要采用的是下列何种方法归类:A.取象比类法B.推演络绎法C.以表知里法D.试探法E.反证法11. 五官中的”舌”属火,主要采用的是下列何种方法归类:A.比较B.演绎C.模拟D.试探E.反证法12. 下述说法中不符合五行相生规律是:A.ホ为水之于B.水为木之母C.火为土之母D.土为金之子E.火为木之孑13. 下述说法中不符合五行相克规律是:A.金为木之所不胜B.水为土之所不胜C.木为水之所不胜D.火为水之所胜E.木为金之所胜14. 肝虚影响脾健运,称为:A.木旺乘土B.土壅木郁C.木不疏土D.木能克土E.抑木扶土15. ”见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系看,其所指容是:A.木疏土B.木克土C.木乘土D.土侮木E.木胜土16. 以五行生克关系推测,出现下列何种情况,其病为逆:A.”客色”胜”主色”B.色脉相符C.”主色”胜”客色”D.生色之脉E.以上都不是17. 在五行学说中,不属肝病诊断依据是:A.面色青B.喜食酸味C.易怒D.目赤E.脉洪18 在五行学说中,不属心病诊断依据是:A.面色赤B.喜笑无常C.喜食酸味D.舌赤E.脉洪19. 在五行学说中,不属脾病诊断依据是:A.面色黄B.口泛甜味C.唇淡无华D.多唾E.肌肉消瘦20. 在五行学说中,不属肾病诊断依据是:A.面色黑B.善恐C.易骨折D.流涎E.耳聋21. 在五行学说中,不属肺病诊断依据是:A.面色白B.易悲C.爪甲枯槁D.鼻塞E.流涕22. 以下何项不是”克”的异常:A.制化B.相乘C.相侮D.反侮E.反克23. 以下不属五行相克关系传变的是:A.木旺乘土B.土虚ホ乘C.木火刑金D.水不涵木E.土虚水侮24. 以下不属五行相生关系传变的是:A.肝火犯肺B.肾病及肝C.心病及肝D.脾病传肺E.肺病及肾25. 按五行生克的关系,肝为脾之:A.母B.子C.所胜D.所不胜E.以上都不是26、五行中，“火”的“所不胜”之行是A木B火C土D金E水27.五行中，“木”之“所胜”为A木B火C土D金E水28. 五行相乘的基本概念是:A.母病其气有余而乘其子B.子病其气有余而乘其母C.其气有余则乘己所胜D.其气有余则乘己所不胜E.其气不及则己所胜者侮而乘之29. 五行相侮的基本概念是:A.子病其气亢盛,反侮其母B.母病其气不足,子反侮母C.其气有余,则侮己所胜D.其气不足,则己所不胜者轻而侮之E.以上都不是30..五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅无法克制它，反而受其反向克制，说明五行之间的关系是A五行制化 B五行相生 C五行相克 D五行相乘 E五行相侮31、五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，说明五行之间的关系是A五行制化 B五行相生 C五行相克 D五行相乘 E五行相侮32 ”肝火犯肺”是属于:A.子病犯母B.克C.乘D.侮E.母病及子33肝气犯脾属于A.子病犯母B.克C.乘D.侮E.母病及子34 脾病传肾是属于:A.相克B.相侮C.母病及子D.相乘E.子病及母35. ”见肝之病,知肝传脾”的病机传变是属:A.木克土B.木乘土C.土侮木D.母病及子E.孑病犯母36 .水气有余导致土气哀弱的传变关系属于:A.制己所胜B.侮所不胜C.己所不胜侮而乘之D.己所胜轻而侮之E.以上都不是37. 下列情志相胜中,错误的是:A.惊胜恐B.恐胜喜C.怒胜思D.喜胜忧E.思胜恐38 .就肺来说对肺的生理联系在五行学说中属于:A.生我B.克我C.我生D.我克E.反克39. 下列不是说明病理变化的是:A.母病及子B.子病犯母C.五行制化D.传其所胜E.传所不胜40. ”亢则害,承乃制”说明了五行之间的:A相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化41 .按五行相克乘侮的关系,肾病及脾者属于:A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克42. 不属于五行生克规律来确定的治法是:A.培土生金B.引火归原C.滋水涵木D.扶土抑木E.佐金平木43.以泄肝健脾法治疗肝旺脾虚证的治法称：A.益火补土B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生44.以温肾阳的方法而补脾阳的治法是：B.益火补土 B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生45. 据五行相克规律确立的治法是:A.培土生金B.滋水涵木C.金木相生D.佐金平木E.益火补土46. 泻南补北法适用于:A.肾阴虚而相火妄动B.心阴虚而心阳亢C.肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳上亢E.肾阳虚损而心火浮越47. ”实则泻其子”的方法一般是指:A.肝旺泻肺B.肝火泻心C.肾实泻脾D.心实泻脾E.肺实泻肾多选1.“木曰曲直”可引申为A、开泄B、炎热C、升发D、条达E、舒畅2.五行学说的基本容包括A.五行的特性B.事物按五行属性进行归类C.五行的生克制化D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行学说在中医学中的应用3 ”水日润下”比象地说明了肾的哪些功能:A.肾开窍于二阴B.肾开窍耳C.肾主水D.肾主纳气E.肾藏精4.事物按五行属性归类的方法有：A.以表知里法B.试探法C.取象比类法D.推演络绎法E.比较法5.下列属于土行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.唇、口、黄、化、肉C.皮、鼻、口、胃、长D.宫、脾、黄、思、甘E.长夏、湿、中、歌、哕6.下列属于金行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.鼻、皮、毛、收、悲C.皮、鼻、口、胃、长D.商、辛、白、哭、悲E.秋、西、咳、燥、收7.下列属于火行的是：A.爪、筋、皮、肉、苦B.舌、脉、喜、夏、长C.喜、鼻、口、胃、长D.苦、赤、长、暑、南E.夏、小肠、舌、笑、忧8.下列属于木行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.目、筋、怒、呼、握C.皮、筋、口、胃、长D.春、东、风、青、生E.角、酸、东、胆、目9.下列属于水行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.冬、膀胱、耳、骨、恐C.冬、鼻、口、胃、长D.恐、呻、栗、耳、冬E.北、寒、藏、黑、咸10.下列除哪项外,均属五行理论在情志病治疗中的具体应用:A.思胜恐B.惊胜思C.悲胜怒D.怒胜扰E.恐胜喜11. 疾病按五行生克乘侮规律传变时,病情较轻浅的是:A.子病犯母B.母病及子C.相乘方向传变D.相侮方向传变E.肺病及肝12.五行乘侮关系中，属于相乘的是:A.木有余则土来乘之B.金有余则火来乘之C.木不足则金来乘之。
五行学说 ppt课件
至此，五行中的每一行都发生了 变化，但变化的结果在五行系统的整 体是（０），即稳定不变。
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五行学说
（二）五行的乘侮、母子相及
——异常情况下的自动调节机制
⒈五行相乘
⑴含义：是指五行中一行对其所胜 的过度制约或克制。
⑵规律：
⑶原因:太过、不及 太过所致相乘:如木旺乘土 不及所致相乘:如土虚木乘
五行学说
相生：
肝藏血以济心——木生火
心之阳以温脾——火生土
脾散精以充肺——土生金
肺肃降以助肾——金生水
肾藏精以养肝——水生木
以五行相生说明五脏间相资生的联系。
五行学说
相克： 肝木条达以疏泄脾土之壅塞—木克土 心之阳热以制肺金之肃降太过—火克金 脾土运化以制约肾水之泛滥—土克水 肺气肃降以克制肝阳之上亢—金克木 肾水上承以制心火之亢烈—水克火
羽咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀 耳 骨 唾 恐 呻 胱
五行学说
五行学说
（一）五行的生克制化
——正常情况下的自动调节机制
（二）五行的乘侮、母子相及
——异常情况下的自动调节机制
五行学说
（一）五行的生克制化
——正常情况下的自动调节机制
⒈五行相生
⑴含义：是指木、火、土、金、 水之间存在着有序的递相资生、 助长和促进的关系。
木曰曲直
引申
生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的等性质或作用的事物。
土爰稼穑
引申
生化、承载、受纳 等性质或作用的事物
金曰从革
引申
沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物。
水曰润下
引申
滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物。
（二）事物属性的五行归类表
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五行学说
（二）五行的乘侮、母子相及
——异常情况下的自动调节机制
⒈五行相乘
⑴含义：是指五行中一行对其所胜 的过度制约或克制。
⑵规律：
⑶原因:太过、不及 太过所致相乘:如木旺乘土 不及所致相乘:如土虚木乘
五行学说
相生：
肝藏血以济心——木生火
心之阳以温脾——火生土
脾散精以充肺——土生金
肺肃降以助肾——金生水
肾藏精以养肝——水生木
以五行相生说明五脏间相资生的联系。
五行学说
相克： 肝木条达以疏泄脾土之壅塞—木克土 心之阳热以制肺金之肃降太过—火克金 脾土运化以制约肾水之泛滥—土克水 肺气肃降以克制肝阳之上亢—金克木 肾水上承以制心火之亢烈—水克火
羽咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀 耳 骨 唾 恐 呻 胱
五行学说
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（一）五行的生克制化
——正常情况下的自动调节机制
（二）五行的乘侮、母子相及
——异常情况下的自动调节机制
五行学说
（一）五行的生克制化
——正常情况下的自动调节机制
⒈五行相生
⑴含义：是指木、火、土、金、 水之间存在着有序的递相资生、 助长和促进的关系。
木曰曲直
引申
生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的等性质或作用的事物。
土爰稼穑
引申
生化、承载、受纳 等性质或作用的事物
金曰从革
引申
沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物。
水曰润下
引申
滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物。
（二）事物属性的五行归类表
中医基础理论五行学说习题及答案
第三节五行学说名词解释五行学说五行五行相生五行相克五行制化五行胜复五行相乘五行相侮母病及子子病及母补母泻子滋水涵木法益火补土法培土生金法金水相生法抑木扶土法培土制水法佐金平木法泻南补北法单选1. 五行学说中”木”的特性:A.炎上B.稼穑C.润下D.从革E.曲直2.何曰润下A木 B火 C土 D金 E水3.五行中具有“稼穑”特性的是A木 B火 C土 D金 E水4.五行中具有“从革”特性的是A木 B火 C土 D金 E水5. 下述说法,哪一项不是”土”的特性A.生长B.生化C.承载D.受纳E.稼穑6. 下述说法,哪一项不属于”金”的特性A.从革B.寒凉C.沉降D.隶杀E.收敛7四时季节中属于五行之“金”的是A春 B夏 C长夏 D秋 E冬8. 下列哪一项不属于五行之”金”:A.六腑之大肠B.五体之皮毛C.五志之恐D.五化之绞E.五色之白9. 下列除哪项外,均属五行之”土”:A.五脏之脾B.六腑之胃C.五志之喜D.五官之口E.五气之湿10. 五脏中的”脾”属土,主要采用的是下列何种方法归类:A.取象比类法B.推演络绎法C.以表知里法D.试探法E.反证法11. 五官中的”舌”属火,主要采用的是下列何种方法归类:A.比较B.演绎C.模拟D.试探E.反证法12. 下述说法中不符合五行相生规律是:A.ホ为水之于B.水为木之母C.火为土之母D.土为金之子E.火为木之孑13. 下述说法中不符合五行相克规律是:A.金为木之所不胜B.水为土之所不胜C.木为水之所不胜D.火为水之所胜E.木为金之所胜14. 肝虚影响脾健运,称为:A.木旺乘土B.土壅木郁C.木不疏土D.木能克土E.抑木扶土15. ”见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系看,其所指内容是:A.木疏土B.木克土C.木乘土D.土侮木E.木胜土16. 以五行生克关系推测,出现下列何种情况,其病为逆:A.”客色”胜”主色”B.色脉相符C.”主色”胜”客色”D.生色之脉E.以上都不是17. 在五行学说中,不属肝病诊断依据是:A.面色青B.喜食酸味C.易怒D.目赤E.脉洪18 在五行学说中,不属心病诊断依据是:A.面色赤B.喜笑无常C.喜食酸味D.舌赤E.脉洪19. 在五行学说中,不属脾病诊断依据是:A.面色黄B.口泛甜味C.唇淡无华D.多唾E.肌肉消瘦20. 在五行学说中,不属肾病诊断依据是:A.面色黑B.善恐C.易骨折D.流涎E.耳聋21. 在五行学说中,不属肺病诊断依据是:A.面色白B.易悲C.爪甲枯槁D.鼻塞E.流涕22. 以下何项不是”克”的异常:A.制化B.相乘C.相侮D.反侮E.反克23. 以下不属五行相克关系传变的是:A.木旺乘土B.土虚ホ乘C.木火刑金D.水不涵木E.土虚水侮24. 以下不属五行相生关系传变的是:A.肝火犯肺B.肾病及肝C.心病及肝D.脾病传肺E.肺病及肾25. 按五行生克的关系,肝为脾之:A.母B.子C.所胜D.所不胜E.以上都不是26、五行中，“火”的“所不胜”之行是A木 B火 C土 D金 E水27.五行中，“木”之“所胜”为A木 B火 C土 D金 E水28. 五行相乘的基本概念是:A.母病其气有余而乘其子B.子病其气有余而乘其母C.其气有余则乘己所胜D.其气有余则乘己所不胜E.其气不及则己所胜者侮而乘之29. 五行相侮的基本概念是:A.子病其气亢盛,反侮其母B.母病其气不足,子反侮母C.其气有余,则侮己所胜D.其气不足,则己所不胜者轻而侮之E.以上都不是30..五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅无法克制它，反而受其反向克制，说明五行之间的关系是A五行制化B五行相生C五行相克D五行相乘E五行相侮31、五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，说明五行之间的关系是A五行制化B五行相生C五行相克D五行相乘E五行相侮32 ”肝火犯肺”是属于:A.子病犯母B.克C.乘D.侮E.母病及子33肝气犯脾属于A.子病犯母B.克C.乘D.侮E.母病及子34 脾病传肾是属于:A.相克B.相侮C.母病及子D.相乘E.子病及母35. ”见肝之病,知肝传脾”的病机传变是属:A.木克土B.木乘土C.土侮木D.母病及子E.孑病犯母36 .水气有余导致土气哀弱的传变关系属于:A.制己所胜B.侮所不胜C.己所不胜侮而乘之D.己所胜轻而侮之E.以上都不是37. 下列情志相胜中,错误的是:A.惊胜恐B.恐胜喜C.怒胜思D.喜胜忧E.思胜恐38 .就肺来说对肺的生理联系在五行学说中属于:A.生我B.克我C.我生D.我克E.反克39. 下列不是说明病理变化的是:A.母病及子B.子病犯母C.五行制化D.传其所胜E.传所不胜40. ”亢则害,承乃制”说明了五行之间的:A相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化41 .按五行相克乘侮的关系,肾病及脾者属于:A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克42. 不属于五行生克规律来确定的治法是:A.培土生金B.引火归原C.滋水涵木D.扶土抑木E.佐金平木43.以泄肝健脾法治疗肝旺脾虚证的治法称：A.益火补土B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生44.以温肾阳的方法而补脾阳的治法是：B.益火补土 B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生45. 据五行相克规律确立的治法是:A.培土生金B.滋水涵木C.金木相生D.佐金平木E.益火补土46. 泻南补北法适用于:A.肾阴虚而相火妄动B.心阴虚而心阳亢C.肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳上亢E.肾阳虚损而心火浮越47. ”实则泻其子”的方法一般是指:A.肝旺泻肺B.肝火泻心C.肾实泻脾D.心实泻脾E.肺实泻肾多选1.“木曰曲直”可引申为A、开泄B、炎热C、升发D、条达E、舒畅2.五行学说的基本内容包括A.五行的特性B.事物按五行属性进行归类C.五行的生克制化D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行学说在中医学中的应用3 ”水日润下”比象地说明了肾的哪些功能:A.肾开窍于二阴B.肾开窍耳C.肾主水D.肾主纳气E.肾藏精4.事物按五行属性归类的方法有：A.以表知里法B.试探法C.取象比类法D.推演络绎法E.比较法5.下列属于土行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.唇、口、黄、化、肉C.皮、鼻、口、胃、长D.宫、脾、黄、思、甘E.长夏、湿、中、歌、哕6.下列属于金行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.鼻、皮、毛、收、悲C.皮、鼻、口、胃、长D.商、辛、白、哭、悲E.秋、西、咳、燥、收7.下列属于火行的是：A.爪、筋、皮、肉、苦B.舌、脉、喜、夏、长C.喜、鼻、口、胃、长D.苦、赤、长、暑、南E.夏、小肠、舌、笑、忧8.下列属于木行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.目、筋、怒、呼、握C.皮、筋、口、胃、长D.春、东、风、青、生E.角、酸、东、胆、目9.下列属于水行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.冬、膀胱、耳、骨、恐C.冬、鼻、口、胃、长D.恐、呻、栗、耳、冬E.北、寒、藏、黑、咸10.下列除哪项外,均属五行理论在情志病治疗中的具体应用:A.思胜恐B.惊胜思C.悲胜怒D.怒胜扰E.恐胜喜11. 疾病按五行生克乘侮规律传变时,病情较轻浅的是:A.子病犯母B.母病及子C.相乘方向传变D.相侮方向传变E.肺病及肝12.五行乘侮关系中，属于相乘的是:A.木有余则土来乘之B.金有余则火来乘之C.木不足则金来乘之D.火不足则水来乘之E.金不足则木来乘之13. 所谓五行相乘,是指:A.气有余，则制己所胜B.气不及,己所胜者轻而侮之C.气有余，侮所不胜D.气不足,则己所不胜,侮而乘之E.子有余反侮其母14. 五行乘侮关系中,属于相侮的是:A.金不足则木来侮之B.木有余则土来侮之C.金有余则火来侮之D.木不足则金来侮之E.水不足则火来侮之15. 根据五行相克规律确定的治疗原则是:A.扶弱B.补母C.抑强D.泻子E.母子双补16. 下列哪些说法不确切:A.”克我”者是”所不胜B.五行相克关系又称为”母子关系”C.相克即相胜太过 D.相乘即是正常制约 E.相侮是相克次序发生相反方向的克制17 . 五行学说的基本内容是:A.五行的生克乘侮B.五行的生克规律C.五行的乘侮规律D.五行的特性E.事物的五行属性推演和归类18. 五行的乘侮关系中,属于相侮的是:A.金有余则火来侮之B.土有余则能侮木C.土不足则水来侮之D.水不足则火来侮之 E.木不足则金来侮之19. ”土爰稼穑”是指土具有:A.生化作用B.滋润作用C.承载作用D.收敛作用E.受纳作用20. ”补母泻子”的治疗原则适用于:A.子病犯母B.肺病及肝C.母病及子D.肾病及脾E.单纯一脏有病21. 根据”虚则补其母”的治法是:A.培土制水法B.益火补土法C.滋水涵木法D.佐金平木法E.培土生金法22. 根据五行生克乘侮规律来推断病情,病情较深重的有:A.肝病及脾B.脾病及肾C.心病及肾D.肝病及肺E.肺病及肝23. 根据五行生克乘侮规律来判断疾病的转归,下列为逆的有:A.肝病色青见浮脉B.心病面赤见沉脉C.肝病色青见沉脉D.肺病色白见洪脉 E.肾病色黑见沉脉24. 根据五行生克乘侮规律来推断病情,病情较轻浅的有:A.肾病及肝B.脾病及肺C.肺病及脾D.脾病及心E.肝病及心25. 具有”所胜、所不胜”关系的是:A.木和火B.土和水C.木和金D.水和金E.水和火26. 根据五行学说推断,下列哪些征象可作为肝病的诊断依据:A.面见青色B.喜食酸味C.两目干涩D.头发稀疏E.爪甲枯槁27. 根据五行学说推断,下列哪些征象可作为心病的诊断依据:A.面见赤色B.口泛甜味C.舌尖红赤D.急燥易怒E.齿槁耳聋28. 根据五行学说推断,下列哪些征象可作为肾病的诊断依据:A.面见黄色B.口味苦C.耳鸣耳聋D.二便不利E.牙齿枯槁29..中医学思维方法的特点是：A.注重整体上的研究B.采用中和和类比的思维C.擅长哲学思维D.强调功能联系E.从宏观的角度观察事物30.在中医学中运用较多的思维方法有：A.视外揣内B.类比C.比较D.演绎E.试探与反证填空1.(尚书。
中医药学概论阴阳五行学说
精选课件
五行学说，是研究木火土金水五 行的概念、特性、生克制化乘侮 规律，并用以阐释宇宙万物的发 生、发展、变化及相互关系的一 种古代哲学思想。
精选课件
一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质 及其运动变化.
精选课件
二、五行学说的主要内容 （一）五行各自的特性
木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从 革、水曰润下
精选课件
水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒 凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
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（二）事物五行属性的归类
•依据：五行属性 •方法：取象比类法、推演络绎法 •意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系统； 将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的 五个生理病理系统；说明人体与自然界的统一性。
之主，以制阳光。）
其
不
虚寒证 补阳（阴病治阳，益火 足
之源，以消阴翳。）
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（2）分析和归纳药物性能的阴阳属性
归纳药物性能
以药物之性纠正机体阴阳之偏
四气 温、热——阳 寒、凉——阴
五味 辛、甘、淡——阳 酸、苦、咸——阴
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作用方向 升、浮——阳 沉、降——阴
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第三节 五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
精选课件
（四）阴阳的消长平衡
消长含义： 阴阳双方数量的对比变化。 消，减少；长，增加。
此长彼消 此消彼长
此长彼长 此消彼消
热盛伤阴，寒盛伤阳 阴虚火旺，阳虚阴盛 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚
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（五）阴阳的互相转化：
相互转化 含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向 其相反方向转化。
五行学说，是研究木火土金水五 行的概念、特性、生克制化乘侮 规律，并用以阐释宇宙万物的发 生、发展、变化及相互关系的一 种古代哲学思想。
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一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质 及其运动变化.
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二、五行学说的主要内容 （一）五行各自的特性
木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从 革、水曰润下
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水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒 凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
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（二）事物五行属性的归类
•依据：五行属性 •方法：取象比类法、推演络绎法 •意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系统； 将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的 五个生理病理系统；说明人体与自然界的统一性。
之主，以制阳光。）
其
不
虚寒证 补阳（阴病治阳，益火 足
之源，以消阴翳。）
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（2）分析和归纳药物性能的阴阳属性
归纳药物性能
以药物之性纠正机体阴阳之偏
四气 温、热——阳 寒、凉——阴
五味 辛、甘、淡——阳 酸、苦、咸——阴
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作用方向 升、浮——阳 沉、降——阴
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第三节 五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
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（四）阴阳的消长平衡
消长含义： 阴阳双方数量的对比变化。 消，减少；长，增加。
此长彼消 此消彼长
此长彼长 此消彼消
热盛伤阴，寒盛伤阳 阴虚火旺，阳虚阴盛 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚
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（五）阴阳的互相转化：
相互转化 含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向 其相反方向转化。
中医基础理论五行学说习题答案
第三节五行学说名词解释五行学说五行五行相生五行相克五行制化五行胜复五行相乘五行相侮母病及子子病及母补母泻子滋水涵木法益火补土法培土生金法金水相生法抑木扶土法培土制水法佐金平木法泻南补北法单选1. 五行学说中”木”的特性:A.炎上B.稼穑C.润下D.从革E.曲直2.何曰润下A木 B火 C土 D金 E水3.五行中具有“稼穑”特性的是?A木 B火 C土 D金 E水4.五行中具有“从革”特性的是A木 B火 C土 D金 E水5. 下述说法,哪一项不是”土”的特性A.生长B.生化C.承载D.受纳E.稼穑6. 下述说法,哪一项不属于”金”的特性A.从革B.寒凉C.沉降D.隶杀E.收敛7四时季节中属于五行之“金”的是A春 B夏 C长夏 D秋 E冬8. 下列哪一项不属于五行之”金”:A.六腑之大肠B.五体之皮毛C.五志之恐D.五化之绞E.五色之白9. 下列除哪项外,均属五行之”土”:A.五脏之脾B.六腑之胃C.五志之喜D.五官之口E.五气之湿10. 五脏中的”脾”属土,主要采用的是下列何种方法归类:A.取象比类法B.推演络绎法C.以表知里法D.试探法E.反证法11. 五官中的”舌”属火,主要采用的是下列何种方法归类:A.比较B.演绎C.模拟D.试探E.反证法12. 下述说法中不符合五行相生规律是:A.ホ为水之于B.水为木之母C.火为土之母D.土为金之子E.火为木之孑13. 下述说法中不符合五行相克规律是:A.金为木之所不胜B.水为土之所不胜C.木为水之所不胜D.火为水之所胜E.木为金之所胜14. 肝虚影响脾健运,称为:A.木旺乘土B.土壅木郁C.木不疏土D.木能克土E.抑木扶土15. ”见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系看,其所指内容是:A.木疏土B.木克土C.木乘土D.土侮木E.木胜土16. 以五行生克关系推测,出现下列何种情况,其病为逆:A.”客色”胜”主色”B.色脉相符C.”主色”胜”客色”D.生色之脉E.以上都不是17. 在五行学说中,不属肝病诊断依据是:A.面色青B.喜食酸味C.易怒D.目赤E.脉洪18 在五行学说中,不属心病诊断依据是:A.面色赤B.喜笑无常C.喜食酸味D.舌赤E.脉洪19. 在五行学说中,不属脾病诊断依据是:A.面色黄B.口泛甜味C.唇淡无华D.多唾E.肌肉消瘦20. 在五行学说中,不属肾病诊断依据是:A.面色黑B.善恐C.易骨折D.流涎E.耳聋21. 在五行学说中,不属肺病诊断依据是:A.面色白B.易悲C.爪甲枯槁D.鼻塞E.流涕22. 以下何项不是”克”的异常:A.制化B.相乘C.相侮D.反侮E.反克23. 以下不属五行相克关系传变的是:A.木旺乘土B.土虚ホ乘C.木火刑金D.水不涵木E.土虚水侮24. 以下不属五行相生关系传变的是:A.肝火犯肺B.肾病及肝C.心病及肝D.脾病传肺E.肺病及肾25. 按五行生克的关系,肝为脾之:A.母B.子C.所胜D.所不胜E.以上都不是26、五行中，“火”的“所不胜”之行是A木 B火 C土 D金 E水27.五行中，“木”之“所胜”为A木 B火 C土 D金 E水28. 五行相乘的基本概念是:A.母病其气有余而乘其子B.子病其气有余而乘其母C.其气有余则乘己所胜D.其气有余则乘己所不胜E.其气不及则己所胜者侮而乘之29. 五行相侮的基本概念是:A.子病其气亢盛,反侮其母B.母病其气不足,子反侮母C.其气有余,则侮己所胜D.其气不足,则己所不胜者轻而侮之E.以上都不是30..五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅无法克制它，反而受其反向克制，说明五行之间的关系是A五行制化 B五行相生 C五行相克 D五行相乘 E五行相侮31、五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，说明五行之间的关系是A五行制化 B五行相生 C五行相克 D五行相乘 E五行相侮32 ”肝火犯肺”是属于:A.子病犯母B.克C.乘D.侮E.母病及子33肝气犯脾属于A.子病犯母B.克C.乘D.侮E.母病及子34 脾病传肾是属于:A.相克B.相侮C.母病及子D.相乘E.子病及母35. ”见肝之病,知肝传脾”的病机传变是属:A.木克土B.木乘土C.土侮木D.母病及子E.孑病犯母36 .水气有余导致土气哀弱的传变关系属于:A.制己所胜B.侮所不胜C.己所不胜侮而乘之D.己所胜轻而侮之E.以上都不是37. 下列情志相胜中,错误的是:A.惊胜恐B.恐胜喜C.怒胜思D.喜胜忧E.思胜恐38 .就肺来说对肺的生理联系在五行学说中属于:A.生我B.克我C.我生D.我克E.反克39. 下列不是说明病理变化的是:A.母病及子B.子病犯母C.五行制化D.传其所胜E.传所不胜40. ”亢则害,承乃制”说明了五行之间的:A相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化41 .按五行相克乘侮的关系,肾病及脾者属于:A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克42. 不属于五行生克规律来确定的治法是:A.培土生金B.引火归原C.滋水涵木D.扶土抑木E.佐金平木43.以泄肝健脾法治疗肝旺脾虚证的治法称：A.益火补土B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生44.以温肾阳的方法而补脾阳的治法是：B.益火补土 B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生45. 据五行相克规律确立的治法是:A.培土生金B.滋水涵木C.金木相生D.佐金平木E.益火补土46. 泻南补北法适用于:A.肾阴虚而相火妄动B.心阴虚而心阳亢C.肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳上亢E.肾阳虚损而心火浮越47. ”实则泻其子”的方法一般是指:A.肝旺泻肺B.肝火泻心C.肾实泻脾D.心实泻脾E.肺实泻肾多选1.“木曰曲直”可引申为?A、开泄?B、炎热??C、升发??D、条达?????E、舒畅2.五行学说的基本内容包括A.五行的特性B.事物按五行属性进行归类C.五行的生克制化D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行学说在中医学中的应用3 ”水日润下”比象地说明了肾的哪些功能:A.肾开窍于二阴B.肾开窍耳C.肾主水D.肾主纳气E.肾藏精4.事物按五行属性归类的方法有：A.以表知里法B.试探法C.取象比类法D.推演络绎法E.比较法5.下列属于土行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.唇、口、黄、化、肉C.皮、鼻、口、胃、长D.宫、脾、黄、思、甘E.长夏、湿、中、歌、哕6.下列属于金行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.鼻、皮、毛、收、悲C.皮、鼻、口、胃、长D.商、辛、白、哭、悲E.秋、西、咳、燥、收7.下列属于火行的是：A.爪、筋、皮、肉、苦B.舌、脉、喜、夏、长C.喜、鼻、口、胃、长D.苦、赤、长、暑、南E.夏、小肠、舌、笑、忧8.下列属于木行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.目、筋、怒、呼、握C.皮、筋、口、胃、长D.春、东、风、青、生E.角、酸、东、胆、目9.下列属于水行的是：A.爪、筋、皮、肉、口B.冬、膀胱、耳、骨、恐C.冬、鼻、口、胃、长D.恐、呻、栗、耳、冬E.北、寒、藏、黑、咸10.下列除哪项外,均属五行理论在情志病治疗中的具体应用:A.思胜恐B.惊胜思C.悲胜怒D.怒胜扰E.恐胜喜11. 疾病按五行生克乘侮规律传变时,病情较轻浅的是:A.子病犯母B.母病及子C.相乘方向传变D.相侮方向传变E.肺病及肝12.五行乘侮关系中，属于相乘的是:A.木有余则土来乘之B.金有余则火来乘之C.木不足则金来乘之D.火不足则水来乘之E.金不足则木来乘之13. 所谓五行相乘,是指:A.气有余，则制己所胜B.气不及,己所胜者轻而侮之C.气有余，侮所不胜D.气不足,则己所不胜,侮而乘之E.子有余反侮其母14. 五行乘侮关系中,属于相侮的是:A.金不足则木来侮之B.木有余则土来侮之C.金有余则火来侮之D.木不足则金来侮之E.水不足则火来侮之15. 根据五行相克规律确定的治疗原则是:A.扶弱B.补母C.抑强D.泻子E.母子双补16. 下列哪些说法不确切:A.”克我”者是”所不胜B.五行相克关系又称为”母子关系”C.相克即相胜太过 D.相乘即是正常制约 E.相侮是相克次序发生相反方向的克制17 . 五行学说的基本内容是:A.五行的生克乘侮B.五行的生克规律C.五行的乘侮规律D.五行的特性E.事物的五行属性推演和归类18. 五行的乘侮关系中,属于相侮的是:A.金有余则火来侮之B.土有余则能侮木C.土不足则水来侮之D.水不足则火来侮之 E.木不足则金来侮之19. ”土爰稼穑”是指土具有:A.生化作用B.滋润作用C.承载作用D.收敛作用E.受纳作用20. ”补母泻子”的治疗原则适用于:A.子病犯母B.肺病及肝C.母病及子D.肾病及脾E.单纯一脏有病21. 根据”虚则补其母”的治法是:A.培土制水法B.益火补土法C.滋水涵木法D.佐金平木法E.培土生金法22. 根据五行生克乘侮规律来推断病情,病情较深重的有:A.肝病及脾B.脾病及肾C.心病及肾D.肝病及肺E.肺病及肝23. 根据五行生克乘侮规律来判断疾病的转归,下列为逆的有:A.肝病色青见浮脉B.心病面赤见沉脉C.肝病色青见沉脉D.肺病色白见洪脉 E.肾病色黑见沉脉24. 根据五行生克乘侮规律来推断病情,病情较轻浅的有:A.肾病及肝B.脾病及肺C.肺病及脾D.脾病及心E.肝病及心25. 具有”所胜、所不胜”关系的是:A.木和火B.土和水C.木和金D.水和金E.水和火26. 根据五行学说推断,下列哪些征象可作为肝病的诊断依据:A.面见青色B.喜食酸味C.两目干涩D.头发稀疏E.爪甲枯槁27. 根据五行学说推断,下列哪些征象可作为心病的诊断依据:A.面见赤色B.口泛甜味C.舌尖红赤D.急燥易怒E.齿槁耳聋28. 根据五行学说推断,下列哪些征象可作为肾病的诊断依据:A.面见黄色B.口味苦C.耳鸣耳聋D.二便不利E.牙齿枯槁29..中医学思维方法的特点是：A.注重整体上的研究B.采用中和和类比的思维C.擅长哲学思维D.强调功能联系E.从宏观的角度观察事物30.在中医学中运用较多的思维方法有：A.视外揣内B.类比C.比较D.演绎E.试探与反证填空1.(尚书。
中医学第八版
1. 万物(包括人类)的本原为气。 2. 气维持着生命活动的全过程。 3. 气的运动参与了精神、意识、思维等心理活动。
（二）说明人体的整体性和联系性
1. 气构成了人体各个有形的组织器官。 2. 气维持各部分，形成统一整体。 3. 通过气的中介，人体与自然界万物表现出统一性。
（三）说明人体的生理现象和病理过程
1. 气者，人之根本也。 2. 气充沛、协调、运行正常，则产生机体的物质 代谢和所有的机能活动。 3. 气虚实之变，或运行失常，则整体或局部组织 脏器的机能活动异常，出现病理表现。 4 .注重调气，常有助于机体的康复。
第二节 阴阳学说
阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事 物和现象运动变化规律的学说。阴阳学说认为世界是 在阴阳二气的作用下不断发展变化的。
事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定 条件的改变，具有明显的相对性。
即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在 一定的条件下，二者可相互转化。
阳
体 表
上
左
外 侧
腰 背
胸
六 腑
心 肺
阴
体 内
下
右
内 侧Leabharlann 胸 腹腹五 脏
肝 脾 肾
阴阳的无限可分性 无论属阴还是属阳的事物或现象，随着划分的范围
阴
阴
阳
阳
阳
阳
的
的
的
的
相
相
相
相
互
互
互
互
对
依
消
转
立
存
长
化
1.阴阳的相互对立 阴阳的相互对立是指自然界的一切事物和现象都存
在着相互对立和相互制约的关系。
对立——阴阳两个方面的属性截然相反，是相互 矛盾、相互排斥的关系。
（二）说明人体的整体性和联系性
1. 气构成了人体各个有形的组织器官。 2. 气维持各部分，形成统一整体。 3. 通过气的中介，人体与自然界万物表现出统一性。
（三）说明人体的生理现象和病理过程
1. 气者，人之根本也。 2. 气充沛、协调、运行正常，则产生机体的物质 代谢和所有的机能活动。 3. 气虚实之变，或运行失常，则整体或局部组织 脏器的机能活动异常，出现病理表现。 4 .注重调气，常有助于机体的康复。
第二节 阴阳学说
阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事 物和现象运动变化规律的学说。阴阳学说认为世界是 在阴阳二气的作用下不断发展变化的。
事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定 条件的改变，具有明显的相对性。
即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在 一定的条件下，二者可相互转化。
阳
体 表
上
左
外 侧
腰 背
胸
六 腑
心 肺
阴
体 内
下
右
内 侧Leabharlann 胸 腹腹五 脏
肝 脾 肾
阴阳的无限可分性 无论属阴还是属阳的事物或现象，随着划分的范围
阴
阴
阳
阳
阳
阳
的
的
的
的
相
相
相
相
互
互
互
互
对
依
消
转
立
存
长
化
1.阴阳的相互对立 阴阳的相互对立是指自然界的一切事物和现象都存
在着相互对立和相互制约的关系。
对立——阴阳两个方面的属性截然相反，是相互 矛盾、相互排斥的关系。
中医基础理论--五行学说 ppt课件
火水
(衰) (旺)
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五行相乘
含义：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。 又称“倍克”。
次序：与相克的次序相同
原因：⑴ 克者太过 如：木旺乘土 ⑵ 被克者不及 如：土虚木乘
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五行相侮
含义：指五行中某一行对其所不胜一行的反向克
制和制约。又称“反克”
次序：与相克的次序相反
五行学说
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1
五行学说是通过研究木、火、土、金、水五
类物质的特性及运动变化规律，来阐释宇宙间一 切事物的发生、发展、变化及相互联系的一种古 代哲学思想。
五行学说的基本思想：
1、五行是构成世界最基本的物质元素 2、五行在生克中维持着协调平衡 3、以五行归纳自然界的事物和现象，并说明其内在联系
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五行的相生与相克 五行的制化与胜复 五行的相乘与相侮 五行的母子相及
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五行相生
含义：指木、火、土、金、水之间存在着有序的 递相资生、助长和促进的关系。
次序：
母子关系：生我者为母；我生者为子 意义：是事物发生和成长的根由
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五行相生
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五行相克
含义：指木、火、土、金、水之间存在着有序的 递相克制和制约的关系。
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构建天人一体的五脏系统人体结构
五时
五方
五气
同
五体 五官
同
气 相
六腑 表里 五脏
五志
类 相
求
五液 五华
召
五色
五味
五化
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2、说明五脏之间的关系
（1)以五行相生说明五脏之间的资生关系：
[医学]中医学的哲学基础-五行学说_OK
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5
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
火的特性：火曰炎上
• 原义：指火具有温 热、上升的特性。
• 引申义：具有温热、 升腾等作用或性质 的事物。
6
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
土的特性：土爰稼穑
21
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
• 五行之间，既有资助、促进，又有制约、拮 抗的对立统一关系，从而维持事物间协调平 衡的正常状态。任何一行具有生我、我生、 克我、我克的四种关系。
• 《内经图翼•运气上》：“盖造化之机，不可 不生，亦不可无制。无生则发育无由，无制 则亢而为害”。
相 侮
金 （子）
水
所胜
29
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
单项选择题
1. 具有“寒凉、滋润、向 下”性质，是五行中 哪一行的特性？（ ）
①木 ②土 ③水 ④金 【答案】③
2. 五行中哪一行具 有“曲直生长” 的特性？（ ）
①木 ②火 ③土 ④金 【答案】①
5. 请判断五行中土对于 木的关系。（ ）
①为母 ②为子 ③所胜 ④所不胜 【答案】 ③
6. 请判断五行中土对 于水的关系。（ ）
①为母 ②为子 ③所胜 ④所不胜 【答案】 ④
32
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
7.五行结构系统中，一行对另一行克制太过 称作什么？（ ） ①相克; ②相乘; ③相侮; ④所胜
金
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
火的特性：火曰炎上
• 原义：指火具有温 热、上升的特性。
• 引申义：具有温热、 升腾等作用或性质 的事物。
6
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
土的特性：土爰稼穑
21
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
• 五行之间，既有资助、促进，又有制约、拮 抗的对立统一关系，从而维持事物间协调平 衡的正常状态。任何一行具有生我、我生、 克我、我克的四种关系。
• 《内经图翼•运气上》：“盖造化之机，不可 不生，亦不可无制。无生则发育无由，无制 则亢而为害”。
相 侮
金 （子）
水
所胜
29
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
单项选择题
1. 具有“寒凉、滋润、向 下”性质，是五行中 哪一行的特性？（ ）
①木 ②土 ③水 ④金 【答案】③
2. 五行中哪一行具 有“曲直生长” 的特性？（ ）
①木 ②火 ③土 ④金 【答案】①
5. 请判断五行中土对于 木的关系。（ ）
①为母 ②为子 ③所胜 ④所不胜 【答案】 ③
6. 请判断五行中土对 于水的关系。（ ）
①为母 ②为子 ③所胜 ④所不胜 【答案】 ④
32
Basic Theory of Traditional Chinese Medicine
7.五行结构系统中，一行对另一行克制太过 称作什么？（ ） ①相克; ②相乘; ③相侮; ④所胜
金
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第三节五行学说
《郭进朝录入文本》一，五行的概括：
1.阴阳五行学是研究木、火、土、金、水、五行的概念，生克制化乘存的规律，
2.用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思维，
3.五行学说认为，宇宙间的一切事物都是木、火、土、金、水五种事物所构成，
4.自然界的各种事物和现象的发展变化，
5.都是在这五种物质不断的运动和相互作用的结果，
6.五行学说作为一种思维方法应用于中医学，
7.用以人体局部与局部、局部与整体、
体表与内脏的联系，以及人体与外在环境的统一，
8.五行学说贯穿于中医学理论体系的各个方面，
9.所以说明人体的生理病理、并指导疾病的诊断和治疗，
10.成为中医学理论体系的重要部分，
二，五行的概念：
1，五行的基本概念：
①五行即木、火、土、金、水五类物质的运动变化，
②五行中是“五”宇宙本原之气分化的构成宇宙万物木、火、土、金、水五种基本物质，
③“行”指这五类物质的运动变化
○4五行最初的涵义与五材有关，是指木、火、土、金、水五种基本物质或基本元素，
三，五行的特性：
1.五行特性，是古人在长期在生活和生产实践中对木、火、土、金、水五种物质的直接观察和朴素认识的基础上，
2.进行抽象而逐渐形成的理性概念，
3.用以识别各种事物的五行属性的基本依据，
①“木日曲直”曲，屈也。
直，伸也，
指树木的枝条具有生长、柔和、能屈能伸的特性，
②“火日炎上”炎，是楚烧，炎热光明之意：上，是上升，炎上
指火具有炎热，上升，光明的特性，
③“土庄稼穑”爱通归，稼，种植植物谷物，穡收获谷物，
稼穡泛指人类种植和收获谷物的农事活动，
○4“金曰从革”：从，顺从、服从；
革，革除、改革、变革。
金具有能柔能刚、
—变革、肃杀的特性。
金代表固体的性能，
○5“水曰润下”：润，湿润；下，向下。
水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。
四，事物的现象和归类：
1，依据五行各自的归类，对自然界的各种事物和现象进行归类，
2，从而构建了五行系统事物和现象五行归类的方法，
3，主要取像比类法和推演络绛法着两种，
①取像比类法：“取像”即是从事物的形象
【形态、作用、性质】由找出能反映本质特有征象，
“比类”即是五行各自抽象属性为基准，
与某种事物特有的征象相比较，以确定其五行归类
②推演经络法：即根据已知的某些事物的五行归属，
推弹归纳其他的事物，从而确定这些事物的五行归属，
4，中医学在天人相应思想指导下，以五行为中心，
以空间结构的五个方位，
时间的结构四时或五季，
人体的五脏结构为基本根架，
5，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象
按其属性进行归类
6，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，
7，形成了人体内外环境的五行结构系统
8，用以说明人体一人与自然环境的统一，
五，五行学的基本内容：
1，五行学说有两种结构模式：
①一是对等的相生相克模式，简称“相生相克”模式
②二是以土为中心的土控四行模式简称“中土五行”，模式，六，生克五行：
1，生克五行模式：生克五行模式指木、火、土、金、水、五行之间具有对等的既递资生又间相克制的关系，
2，五行中的一行即可生他，也可被生
3，即克制他行，也可被他行克制
4，生克五行模式主要内容包括五行是相生与相克，制化与胜复，相乘与相侮和母子相及四个方面，
6.相生相克是指五行间存在着动态有序的资生和制约的关系，
7.五行的制约和胜复，是指无行系统中具有的自我调节机制，
8.由于五行之间存在着相生、相克与制化胜复的关系，从而稳定五行结构系统的平衡与稳定，
9.促进事物的生生不息，五行的相乘相侮与母子相及是五行之间的异常变化，
10.主要阐释某气候变化和人体的病理变化，
七，行相侮：
1，五行相侮：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和制克
2，五行相侮的次序：
木侮金金侮火火侮水水侮土土侮木
3，导致五行相侮的原因赤有“太过”和“不及”两种情况，①太过所致的相侮：五行中某一行过于强盛，是原来的克制它的一行。
不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，
②不及所致的相侮：五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的反向克制，
4.总之，相乘相侮都是在不正常的相克现象，两者之间即有区别又有联系，
5.相乘相侮主要区别是：前者是按五行相克次序发生过度的克制，后者是按五行相克次序相反方向的克制现象，
6.两者之间的联系是：在发生相乘时，也同时可发生相侮：发生相侮时，也可以同时发生相乘，
7.五行的母子相及包括母病及子和子病及母两种情况，皆属五行之间异常的变化，
①母病及子：是指五行中的某一行异常，繁及其子行，终致母子两行皆异常，
②母病及子一般规律是：母行虚弱，引起子行齐不足，统治母子两行皆不足，
③子病及母：指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致○4母子异常，子病及母一般规律有三，
○5一般子行看出盛，引起母赤亢盛，结果是
母子两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”，
○6子行虚弱，上犯母行引起的母行赤不足，
终致母子俱不足，
○7子行亢盛，损伤母行，以致子盛母衰，
称为“子盗母气”，
八，中土五行：
1，中土五行：指土据中央，木火、金、水分布在东、南、西、北四方的五行模式，
2，这一模式中，五行之间是有主次的，
3,中土模式来源于古人对方位和季节认识的“河图”，
4，中医学将五脏中脾属中央，脾有主四时而长养和调节肝、心、肺、肾四脏功能，
5，另外，早其心属土居中，脾属木位东方，肺属火位南方、肝属金位西方、肾属水位北方的中土五行模式，
随着时代知识更新逐渐变化，
九，五行学说在中医学的应用
1，五行学说在中医学说的应用，
2，主要是以五行的特性来分析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各种技能活动，
3，构建以五脏为中心的生理病理系统，
4，进而与自然环境相联系，建立了天人一体的五脏系统，5，并以五行的两种模式分析五脏之间的生理病理联系，指导疾病的诊断和防治，
6，因此五行学说作为中医学说主要思维方法在中医理论体系的建立中起着重要作用，而且对中医临床实践具有重要指导意义，
十，生克五行在中医学中的应用：
1，说明五脏的生理机能及其相互关系，
①五行学说在生理方面的应用，主要包括五行特性类比五脏的生理特点，构建天人一体的五行系统，
②五行学说将人体的五脏分别归属于五行，并以五脏的特性来说明五脏的生理特点，确定五脏的五行属性外，
还可以五脏为中心推演经络整个人体的各种组织结构域功能，
③将人体的形体、官窍、精神、情志等分归于五脏，
○4构建以五脏为中心生理病理系统，
○5同时又将自然界的方位、五气、五色、五味等与人体，五脏联系起来，建立了以五脏为中心天人一体的五脏系统，
○6人体内外环境；联结成一个密切联系联系的整体，
○7五行学说不仅五行特性说明五脏的功能特点，
○8还应用五行生克制化理论说明脏腑技能内在联系，即五脏之间存在着即相互资生又相互制约的关系，
○9中土五行模式对于五脏病证处理，要综合分析、整体调理、灵活应用脏气升降及脾胃为枢理论，
○10四像体质的表现与四时方位是一致的，与四时所匹配脏腑是相通的，
○11依据五行相生规律确定的治法，。