关汉卿杂剧创作鉴赏

元代杂剧的奠基人----伟大戏剧家关汉卿内容摘要：关汉卿是中国戏剧史上最伟大的戏剧家，是中国戏剧的奠基人，元末明初的贾仲名就说他是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。

最能反映他创作成就的是他的杂剧，他一生共写了60多种杂剧，流传到现在的只有18种，《窦娥冤》是他的代表作。

关汉卿的杂剧，从思想内容看，大致可分为三类。

第一类是歌颂人民的反抗斗争，揭露社会黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。

如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等，这类作品中凶狠、愚蠢的压迫者和善良正直的被压迫者总是壁垒森严地对立着。

第二类主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的机智和勇敢的。

如《救风尘》、《金线池》、《谢天香》、《诈妮子》等。

第三类是歌颂历史英雄的，以《单刀会》的成就最为突出，还有《西蜀梦》等。

关汉卿卓越的艺术修养，使杂剧的战斗性和人民性得到了充分的发挥，其主要表现在：一、关汉卿的杂剧反映了广阔的社会生活，揭示了社会各方面的矛盾、冲突，对当时的社会生活中带有本质意义的一些问题，反映得尤为深刻集中。

他笔下的主人翁不只有在苦难中呻吟，而且敢于和恶势力斗争，并最终取得胜利，这种战斗的现实主义精神，促使他的创作闪烁着理想的光辉。

其二、关汉卿塑造典型人物的成就是非常突出的。

在古代戏剧作品中，再没有人能象他那样塑造出如此众多而鲜明的人物形象。

他笔下的人物个性鲜明，血肉饱满。

其三，关汉卿善于把人物放在强烈的戏剧冲突中去揭示他们的性格特征。

其四，关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他根据生活本身提供的语言来反映现实，为剧情和人物服务，需雄壮时就雄壮，需妩媚时就妩媚，需通俗时就通俗，需文雅时就文雅。

真正做到了“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”（见臧懋循《元曲选序》）的地步。

1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，他的作品已经成为中国人民和世界人民的共同的精神财富。

主题词：关汉卿杂剧作品思想内容艺术成就元代杂剧的奠基人----伟大戏剧家关汉卿第一节、关汉卿的生平与作品戏曲是中国传统文化瑰宝，也是世界上最富有生命力的戏剧艺术，世界上有三种最古老的戏剧——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏剧。

前两种早已寿终正寝，只有中国戏曲一枝独秀，在世界上别树一帜，至今生命之树长青，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。

关汉卿是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。

在钟嗣成的《录鬼簿》中，关汉卿是“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”的第一人；元末明初贾仲名的《录鬼簿》中称他是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。

从元代到近代都有人把他列为“元曲四大家”之首。

元周德清《中原音韵自序》称“元曲四大家”为关（汉卿）、郑（祖光）、白（朴）、马（致远）。

可见关汉卿被公认为元代最早的杂剧作家之一。

关汉卿的生平，文字记载的不多，我们只能根据片段的材料和他在散曲中的自叙，勾画一个大致的轮廓。

关汉卿大约生于1220年左右，卒于1300年左右，他的生年与白朴相去不远。

据《鬼录簿》说他是大都人①，号已斋叟，汉卿是他的字，曾任太医院尹。

“太医院尹”可能是太医院医药机构的官吏。

关汉卿活动的主要地区是大都，但也曾到过汴梁，晚年还到过杭州。

关汉卿是一个一生落拓、不屑仕进的文人，又是一个多才多艺、放浪不羁、性格倔强的艺术家。

《析津志》②说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

在带有自叙性质的散曲[南吕·一支花]《不伏老》套曲中，他曾这样描述自己：攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。

花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。

浪子风流。

凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。

半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

我是个普天下郎君领袖。

盖世界浪子班头。

愿朱颜不改常依旧。

花中消遣。

酒内忘忧。

分茶颠竹。

打马藏阄。

通五音六律滑熟。

甚闲愁到我心头。

伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏。

伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼。

伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。

你道我老也。

暂休。

占排场风月功名首。

更玲珑又剔透。

我是个锦阵花营都帅头。

曾玩府游州。

又说：我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响王当王当一粒铜豌豆。

恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。

我玩的是梁园月。

饮的是东京酒。

赏的是洛阳花。

攀的是章台柳。

我也会围棋会蹴③会打围会插科。

会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。

你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手。

天赐与我这几般儿歹症候。

尚兀自不肯休。

则除是阎王亲自唤。

神鬼自来勾。

三魂归地府。

七魄丧冥幽。

天哪。

那其间才不向烟花路儿上走。

④这几乎是一篇浪子文人的宣言，是着意的挑衅和公开的反叛。

在下层文人作家中，关汉卿是和戏院歌场关系颇为亲密的一位作家，他出入瓦舍，与书会才人、民间艺人交往密切。

同时，关汉卿不仅写作剧本，而且还亲自参加舞台演出。

这些经历使他的剧作更多地贴近舞台与观众，获得广泛的认可，并因此在当时的戏剧界享有崇高的声望，他的名字成为一种标准、一种赞誉。

关汉卿一生创作杂剧60余种，现存18种（其中个别作品尚有疑议，比如《鲁斋郎》）。

除杂剧外，关汉卿还创作有散曲。

今存小令57首，套曲14套。

从关汉卿现存的杂剧的题材来看，大致可分为三类：第一类是公案剧，歌颂人民的反抗斗争，揭露社会黑暗和统治者的残暴，反映尖锐的阶级矛盾，如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等；第二类是爱情风月剧，反映下层妇女的生活和斗争，突出她们的勇敢和机智，如《救风尘》、《望江亭》、《谢天香》、《金线池》、《拜月亭》等；第三类是歌颂历史英雄的杂剧，如《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等。

注释：①大都，即北京。

②《析津志》元末熊自得著，析津，既元大都。

③蹴，古代一种踢球的游戏。

④选自《元曲一百首》丁洪章著，花龄出版社1997年版45页。

第二节关汉卿杂剧的思想内容关汉卿虽自称“浪子班头”，但他的作品仍表露了鲜明的儒家思想。

他以杂剧为抒情写志的工具，借助杂剧来表现他对社会的观察与思考。

他通过剧本来剖析社会、剖析人生。

他的杂剧是当时残酷的阶级压迫与民族压迫的一面镜子。

他的第一类作品热情地歌颂被压迫人民的斗争，多方面揭露了封建社会的黑暗和残酷，反映了当时尖锐的阶级矛盾。

比如他的剧作《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作。

剧中的女主角窦娥是一位年轻的寡妇。

她三岁丧母，七岁被她父亲为了还债和筹措进京应试的旅费，卖于蔡婆家为童养媳。

十数年后，窦娥与丈夫成婚，可不久丈夫就死去了。

于是婆媳俩相依为命。

蔡婆讨债遇险，被地痞张驴儿父子救起。

张氏父子借机威胁蔡氏婆媳嫁给他们二人，以霸占他们的财产。

窦娥执意不从，张驴儿借蔡婆卧病之机，想毒死蔡婆婆，不料下了毒药的羊肚汤，被自己的父亲误食身死。

张驴儿转而诬陷窦娥，逼迫她顺从，窦娥坚执不从。

张驴儿遂诬告窦娥毒死公公。

官吏贪赃枉法，严刑逼供。

在公堂上，窦娥怕打坏了婆婆，才屈招罪名，被判斩刑。

临刑前她对天发下三桩大愿，死后“三愿”一一应验。

最后，窦娥魂魄托梦给她任廉访使的父亲，冤狱得以昭雪。

在剧本里，关汉卿透过窦娥这个善良而坚强的弱女子的命运，表达了自己对社会黑暗与不公的愤怒。

窦娥是一个充满悲剧色彩的人物，她代表了社会上再普通不过的、顺从命运安排的寡妇们。

在关汉卿的笔下，窦娥严守当时的道德，孝顺，坚持好女不嫁二夫。

但就是这样一个立志要遵从社会道德的女子，却被这个社会以违反道德的罪名给毁灭了。

她涉世不深，幻想正义能够得到伸张，官员能够为百姓主持公道，对张驴儿的要挟宁可“官休”：我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。

窦娥对官府寄予希望，但官府粉碎了她的希望。

官吏贪赃枉法，草菅人命，窦娥被屈打成招“下在死牢里”，“来日押赴市曹典刑”。

在法场之上，她的内心是没有屈服的。

她要复仇，她悲愤填膺，对天地提出指责。

她指斥天地的不分清浊是非、怕硬欺软，慨叹老百姓有口难言。

临刑前窦娥发下三桩大愿。

至此，窦娥的抗争达到高潮。

而此时的抗争不仅出自对道德的坚守，更来自对现实的绝望。

关汉卿借窦娥的口，倾诉出自己内心的愤怒：[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。

为善的，受贫穷更命短，造恶的，享富贵又寿延。

天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。

地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

——第三折①关汉卿以窦娥这位年轻的寡妇作为自己表现的对象，由窦娥的遭遇表现自己对社会的认识，对现实的批评。

关汉卿是赞同“三从四德”的，正像第四折窦天章对窦娥说的：“我当初嫁你与他家呵，要你三从四德。

”关汉卿愤怒的是社会的黑白颠倒，是官府的草菅人命，他不满的是社会让好人受难，“我不肯顺他人，倒着我赴法场；我不肯辱祖上，倒把我残生坏。

”信守道德的窦娥，被这个社会以“毒死公公”的罪名处以了极刑。

关汉卿对现实的批判经由窦娥的形象，经过这样一个充满悖论的情节表达了出来。

《蝴蝶梦》是一本公案剧。

作为公案剧，《蝴蝶梦》并不成功。

写包公审案，包公的审问过程笨拙、简单、粗暴，最后是依据梦的预兆，做出决定。

关汉卿写作这个剧本，只是选择权豪势要横行这样一个大的背景来展开剧情，包公判案不过是一个躯壳，关汉卿渴望借这个躯壳（载体）来表达他的道德思考。

也正因此，剧本最突出之处，不在包公的如何断案，却在王氏这位后母的贤德，以及体现在她身上的自我牺牲精神和至死不屈的斗争性。

而关汉卿也通过王氏，表达了他对这种道德境界的肯定。

在上述这类作品中，凶狠、愚蠢的压迫者和善良、正直的被压迫者总是壁垒森严地对立着。

作品不仅正面反映了他们之间的利害冲突；而且还写出了他们之间思想意识上的明显对立，对同一事物的看法他们往往截然不同。

如在窦娥的眼里“人命关天关地”，她的冤屈呼声可以惊天动地，但在昏官桃杌看来，“人是贱虫，不打不招”。

又如《蝴蝶梦》里的王婆婆认为，不管谁，犯了法，打死了人，都要吃官司，“使不着国戚皇亲、玉叶金枝，便是他龙孙帝子，打杀人要吃官司”。

可是在葛彪看来，自己是一个特权阶级的人物，就可以为所欲为，打死人“只当房檐上揭瓦片相似”。

在统治阶级和人民群众的严重冲突中，关汉卿的爱憎感情是非常鲜明的。

他笔下的贪官污吏、流氓恶霸尽管在开始的时候，气焰不可一世，最后总逃不出正义的惩罚。

由于作者对清官还有幻想，剧中被压迫人民的冤屈，经常要靠他们的力量才能得以伸雪。

关汉卿的第二类作品主要描写下层妇女生活和斗争，突出她们斗争中的勇敢和机智。

其中以《救风尘》最有代表性。

剧中的女主角赵盼儿，是个机智、老练而富有义气的妇女形象。

长期风尘生活使她看透了有钱人的子弟们所惯用的那套伎俩，并对他们保持着高度的警惕。

因此当他知道结拜妹妹宋引章要嫁给周舍时，便再三忠告她。

你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷。

早努牙突嘴，拳推脚踢，打得你哭啼啼。