简论客家文化与客家舞蹈之间的关系

客家文化感悟
作为一个立足于客家地区的学者和文化爱好者，我深深感受到客家文化的独特魅力和价值。

客家文化是中国传统文化中的一支重要力量，具有浓郁的地方特色和深厚的历史底蕴。

首先，客家文化具有丰富多彩的艺术形式。

客家歌仔、客家山歌、客家木偶、客家绣等各种形式的文艺作品，展现了客家人民的生活情感和文化内涵。

这些艺术形式不仅具有极高的艺术价值，而且承载了客家人民的历史记忆和文化传承。

其次，客家文化注重家庭和社区的重要性。

客家人民视家庭为最基本的社会单位，强调家族和血缘关系的连续性和延续性，这种家庭观念在客家社区文化中得到了淋漓尽致的体现。

客家人民注重社区的团结和互助，形成了独特的“宗族乡土”文化。

再次，客家文化强调勤俭节约和敬老尊贤。

客家人民一直以来都是勤劳、节俭的代表，他们注重财富的积累和传承，尊重老人和敬仰贤达。

最后，客家文化与民俗文化相融合，形成了独具特色的文化现象。

客家人民的传统节日、婚嫁礼仪、丧葬习俗等都诠释了客家文化的深厚内涵，成为客家文化的重要组成部分。

总的来说，客家文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，它具有鲜明的地方特色和文化价值。

我们应该加强对客家文化的研究、保护和传承，让更多的人了解、认识和喜爱客家文化，为中华民族的文化繁荣做出积极贡献。

交响-西安音乐学院学报（季刊）Jiao Xiang-Journal of Xi’an Conservatory of Music2021年03月第40卷第1期Mar.2021V ol.40No.1-29-中国分类号：J607文献识别码：A文章编号：1003-1499-（2021）01-0029-06●罗钢芹客家唢呐“七盏灯”的符号隐喻与文化认同（嘉应学院音乐与舞蹈学院，广东·梅州，514015）摘要符号隐喻是客家文化里一种重要的思想表达方式，客家人常常通过不同符号的传递与表达来承载与之相对应的特定含义。

客家唢呐“七盏灯”的命名，载灯、送灯等表演形式是客家民俗活动中重要的文化符号，其背后隐喻了客家族群的文化认知观念、身份认同意识和社会结构关系。

在七盏灯参与的各类民俗活动中，其背后蕴含的“中原文化因子”更是隐喻了一种中原传统文化和中原汉民身份。

因此，从本质上来看，七盏灯的符号隐喻与客家人对中原传统文化的一种内在认同密不可分。

关键词客家文化；“七盏灯”；文化符号；隐喻；文化认同“七盏灯”是指唢呐艺人在头顶、双肩、双肘、双腕各放一盏油灯（或烛灯），并吹奏唢呐、边舞边行的一种客家民俗仪式，它广泛流行于粤东的五华、兴宁、紫金、梅县等地。

七盏灯仪式将中原汉调曲牌、载灯表演与岭南本土音调、民间风俗相结合，常常成为粤东客家人婚庆、寿庆和丧葬等民俗活动中的重要内容。

关于“隐喻”的研究，最早见于古希腊时期的著名哲学家亚里士多德（Aristotle）的相关论述，他认为：“用一个表示某物的词来借喻它物，这个词便成了隐喻词。

”[1]（P5）从此以后，“隐喻”一直在语言学中发挥着重要的作用。

进入20世纪后，随着认知科学的兴起，“隐喻”已经从一种单纯的语言修辞现象转变为一种文化认知现象，隐喻性思维也逐渐成为人们探索、认识事物本质的重要方法之一。

在隐喻的认知理论研究方面，最具代表性的是美国学者乔治•莱考夫（George Lakoff）和马克•约翰逊（Mark Johnson）的研究，他们在《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By ）一书中指出：“隐喻是人类不可缺少的认知工具，其本质是一种思维和行为方式。

从客家童谣《月光光》看贺州客家人的教育理念1. 引言1.1 客家童谣《月光光》客家童谣《月光光》是一首经典的客家儿歌，流传于贺州等客家聚居地。

这首童谣简单易记，旋律轻快悦耳，寓意深远，传承了客家人的教育理念和价值观。

《月光光》歌词朴实而真挚，歌颂了勤俭节约的美德，赞美了家庭和睦、团结互助的情感。

通过这首童谣，我们可以窥见贺州客家人对教育的重视和传统价值观的深厚影响。

在《月光光》中，描述了月光下的贺州客家人家家户户都在勤劳劳作、俭省节约。

这种勤俭节约的生活态度贯穿了客家人的教育理念，注重培养孩子从小懂得节约，珍惜资源的意识。

歌词中还体现了家庭团结和亲情关怀的重要性，客家人视家庭教育为首要任务，注重培养孩子的家国情怀和社会责任感。

《月光光》的歌词虽简单，却寓意深远，反映了贺州客家人传统的教育理念和价值观。

这首童谣不仅是孩子们的启蒙教材，更是贺州客家人对教育的深刻思考和传承。

1.2 贺州客家人教育理念贺州客家人注重家庭教育，将教育视为人生最重要的任务之一。

他们相信，家庭是最早的学校，父母是最重要的老师。

在贺州客家人的家庭中，父母会给予孩子无条件的爱和支持，同时也会严格要求孩子遵守规矩、尊敬长辈。

贺州客家人非常注重尊师重道的传统教育观念。

他们认为师长是孩子学习道德、知识的重要来源，应该得到孝敬和尊重。

在贺州客家人的看来，尊重师长是培养孩子品德的基础，也是传承优良传统的重要途径。

除了家庭教育和尊师重道，贺州客家人还非常重视传统礼仪教育。

他们认为传统礼仪是维系家庭和社会秩序的纽带，是培养孩子谦虚、有礼貌的重要途径。

在贺州客家人的生活中，尊敬长辈、懂得感恩、讲究礼仪成为了一种习惯。

贺州客家人的教育理念以传统价值观为基础，注重家庭教育、尊师重道、传统礼仪教育等方面的培养。

他们希望通过这些教育方式，培养出勤俭节约、谦逊有礼的优秀下一代，传承和弘扬客家文化的精神。

2. 正文2.1 客家文化中的教育价值客家文化秉承着“孝敬、尊重、传统、团结”等价值观，这些价值观贯穿于教育领域，成为客家人教育孩子的重要理念。

当代客家舞蹈的发展现状解析客家舞蹈是广东、福建、江西、广西等地区客家民间舞蹈的统称。

随着社会的发展，客家舞蹈也不断地在发展变化中。

下面我们就来分析一下当代客家舞蹈的发展现状。

一、特点客家舞蹈的特点之一是流畅自然。

它大多数表现都是美好祥和的情景，舞者们在表演中手舞足蹈，整个舞蹈境界和谐，如行云流水般自由自在。

其次，客家舞蹈富有地方性。

因为广东、福建、江西、广西等地区的气候、风俗习惯、民族特色等差异，客家舞蹈也因此表现出各种各样的独特风格。

再次，客家舞蹈注重表现主题思想。

表演中多以表现祝福、庆祝、纪念等主题，主题思想鲜明，如喜庆婚礼、祭奠祖先、迎接节日等。

最后，客家舞蹈强调节奏感。

客家舞蹈不仅重视细节的表现，而且舞蹈节奏感强，能够在观众的情感中打动人心。

二、发展现状客家舞蹈在现代社会中经受了巨大的考验，但也经历了快速发展期。

今天的客家舞蹈传承和表现不止限于传统的客家舞蹈技巧，也包括了现代舞蹈艺术的形式。

目前，客家舞蹈在文化交流、教学等方面取得了许多成果。

例如，在广东省客家文化艺术交流的活动中，广东省客家文化艺术研究会成立，为传承和弘扬客家文化，培养孩子的文化自信心，起到了积极的推动作用。

以华南理工大学为例，该校成立了客家文化艺术团，专门进行客家文化和艺术的传承；还开设了客家文化和艺术培训课程，培养了一批艺术人才，推动了客家文化艺术的发展。

在教育方面，民间艺术团体与各大高校的艺术团联手合作，为不同年龄阶层的舞者提供细致的培训，为青年学子传承客家文化提供了有力的帮助。

有学者也积极探索着让客家舞蹈更好地融入现代文化，例如改良既有的舞蹈表演风格，同时也借助电子舞台灯光和其他创新手段，为舞蹈表演注入新的能量。

三、总结作为民间文化的代表之一，客家舞蹈在现代社会中一直扮演着重要的角色。

从古代到现代，客家舞蹈在技巧、形式和表现手法等方面不断变革，但其传承和文化价值的核心从未改变，它一直寄托着人们对于美好生活的向往，代表着一种文化民俗的传承。

广东舞麒麟作文中华传统文化源远流长，小到地方传统文化均十分引人入胜。

深圳坪山，一个以东纵红色文化闻名的发源地，至今仍保留着一项名声在外的客家传统文化项目——“舞麒麟”。

大浪客家舞麒麟是客家人喜闻乐见的一种传统艺术形式，一年之间，无论是重大节日还是乔迁婚宴，都会应邀参加舞麒麟的表演或观赏，如今已经成为融入客家人骨髓的一种艺术形式。

古代就有“麒麟送子、麒麟献瑞”的故事，而且相传舞麒麟能够为小孩子驱邪避灾，由麒麟送来的童子成年后必成大器，或退兵杀敌，或安邦治国。

由此可见，在麒麟中寄托着客家人的爱恨情仇和情感需要，并通过舞麒麟来表达对美好生活的向往和追求。

客家麒麟舞的历史悠久，起源于满清时期来自广东的客家人。

虽然当下遗留的大浪舞麒麟表演形式基本相同，但是在细节上又存在相对差异性。

例如，舞麒麟的过程中通过翻转、耸立和盘回的动作，以表现出麒麟的神态和情绪，或表达出当时氛围的灵动和喜庆。

因此在编排动作的时候，要以表达麒麟的形态入手，用起承转合的处理方式，体现出麒麟的灵动和跳跃。

而作为辅助性表演形式，打击乐、功夫以及拳术的表演也各不相同，对演出者的体力、舞蹈能力等都具有较强的要求。

在服饰方面，舞麒麟的外表形式依然保留了中原所属的文化特色，表演者的着装则需要根据地域的差异进行必要的民族修饰，从而突出舞麒麟的地域性特征。

客家文化发展历史悠久，舞麒麟作为其民间代表艺术之一，其中不仅应该表达传统劳动人民和老艺术家的心血，还需要让年轻人感知民间艺术氛围，从而对舞麒麟这种民间艺术进行发扬和创新，向其中加入流行和群众喜闻乐见的元素，为舞麒麟提供更加优质和科学的发展空间。

尤其在当下，即使生活质量改善了，但是传统民间艺术的文化魅力依然不减，所以应该改变年轻人对舞麒麟的错误认知，紧跟时代步伐，让更多的年轻人参与到传统民间艺术的改造和创新中，起到承上启下的保护和继承作用。

例如，可以在学校中组织舞麒麟活动会演，让学生们可以在学习之余，感知传统民俗艺术文化的魅力，牢记自身对于文化继承所应该发挥的使命感和责任感，让以舞麒麟为代表的客家民间艺术迸发出更充沛的活力。

赣南采茶舞风格特点、表演特色及其作用-舞蹈论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——赣南采茶舞起源于江西南部地区，源于民间采茶劳动和客家民俗生活，据今已有300多年的历史，是广泛流传和发展于赣南地区的一种独特舞蹈艺术。

最初的时候客家茶农在山间劳动时互相之间会有对歌、对唱，后经过人人传唱就慢慢成为了客家特有的民间歌曲，再附之以采茶时的劳动工具和采茶动作，就逐渐发展为了边唱边跳、载歌载舞的采茶戏。

采茶戏进一步延伸就演变为了纯动作、纯舞蹈的表演形式，即赣南采茶舞。

一、赣南采茶舞风格的三化特点1.动作生活化赣南采茶舞最初的基本动作是由客家茶农在劳动过程中根据采茶的一些动作随心所舞动而成的，刚开始的时候所有动作都非常的自然随意，只是用以劳作之余的放松、休息、娱乐，没有固定的程式和规律，主要以茶农自编自演、自娱自乐为主，具有极大的随意性和地域性。

采茶舞所用的道具，一般也都是采茶人用以摘茶的竹篮、背篓以及天热时用的扇子等一些随手的工具和日常生活用具。

无论舞蹈的形式、动作，还是所用道具、表情，都十分贴近赣南人民的生活，都能处处体现客家民族的生活特点，是一种充满地域乡土风情特色和独特民族民俗特点的舞蹈艺术表现形式。

2.配乐乡土化赣南采茶舞所用的音乐具有浓郁的赣州乡土气息和客家唱腔特点，其中的曲调主要以我们通常所说的五声调式中的徵调为主，语言主要是以赣州官话为主的赣南本土方言，唱腔主要以旋律轻松优美、节奏感和韵律感很强的茶腔、路腔为主，蕴含着赣南地区特有的茶山气韵和乡土色彩；伴奏乐器采用的也是具有显著乡土特色的土乐器，主要有客家人亲手用粘土烧制的二胡钩，以及客家民间常用的唢呐、锣鼓、古筝等乐器。

这种极具赣南乡土气息以及浓厚地方特色的音乐舞曲，进一步增强了赣南采茶舞的地域性、民俗性和文化性。

3.形式多样化由于赣南采茶舞是在客家人采茶劳动中形成和发展起来的，由最初的对唱到后来的唱跳结合，再到后来的辅之以乐器，最后形成一种有奏、有乐、有舞相结合的较为成熟的舞蹈动作，其表现形式丰富多彩、灵活多样，融合了采茶歌、舞蹈、茶灯舞、采茶戏等多种艺术特点，是一种吸取了各家之长、具有鲜明特色的民间舞蹈形式。

当代音乐2021年第3期MODERN MUSIC 赣南采茶舞三绝之“扇子花王瑶［摘要］赣南，位于江西省南部区域，地势广阔，面积约占江西省总面积的四分之一，不仅是苏区文化的摇篮，也是客家文化的发祥地之一。

作为深深植根于这片辽阔红土地上的地方小戏——赣南采茶，它背后蕴藏的文化内涵和韵律确乎是中华民族传统文化之林中不可替代的一朵璀璨奇葩。

赣南采茶舞以单袖筒、扇子花、矮子步这三绝闻名于世，本文着重对赣南采茶舞的三绝之------扇子花技艺进行研究，探索扇子花背后的文化成因，以及具备何种鲜明的风格特征，以便更好地运用在作品中，为其注入时代精神。

［关键词］赣南采茶；扇子花；文化［中图分类号］J709.9［文献标识码］A［文章编号］1007-2233（2021）03-0154-03赣南采茶戏作为国家非遗项目之一，近年来得到较多的关注和保护，受赣南以山地、丘陵为主的复杂地形的影响，当地交通相对落后，整体经济欠发达。

但正由此带来了赣南地区人民对许多传统文化的良好保护和传承，而这些都为赣南采茶舞的延续发展积累了深厚的文化背景。

面对现代化浪潮的今天，从根源出发来挖掘探索和保护赣南采茶舞蹈的和文化成因及艺术特征，推动这门传统艺术与时代发展同步演进、不断创新改良。

本文对赣南采茶舞中三绝之一的扇子花来展开研究和讨论。

一、赣南采茶舞的渊源纵观赣南采茶舞的发展，不难发现其与茶文化有着密切联系，而茶文化的历史渊源要追溯至晋代。

从晋代开始,中原地区的人们为了躲避战争袭扰、饥荒困境，纷纷南下,而赣南地区便成为了客家人迁徙的一大门户。

赣南地属典型的亚热带季风性湿润气候，光照充足、雨水滋润。

但长期居住在中原地区的人民不适应该地的气候环境，经常性地出现一些口舌干燥的身体反应。

要想解决这些难题，最合适的办法就是多饮用茶，茶对于缓解该症状有着最直接的功效。

赣南地区土地肥沃、四季分明、光照良好，对于茶树的种植有着得天独厚的条件，客家先民正是充分利用了该地区优渥的地理条件开始了辛勤的种植活动。

客家文化客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面。

客家文化既继承了古代正统汉族文化，又融合了南方土著文化，加上长期居住在丘陵地环境影响，形成具有特色的客家文化，而客家人也被称为是“丘陵上的民族”。

而客家文化有古汉文化活化石之誉，客家学是当今世界的一门显学。

耕读传家（耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。

读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

）是客家文化的特点。

客家文化的基本特质是儒家文化；移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化。

客家文化主要元素有：客家民居文化（围屋）、客家艺术文化（山歌等）、客家服饰文化、客家饮食文化、客家语言等。

山歌的客家元素、语言的客家元素、历史的客家元素、饮食的客家元素、居住的客家元素、营生方式的客家元素、婚丧喜庆的客家元素、宗教信仰的客家元素、保守文化的特殊族性客家元素等等……客家文化中无论是物质形态还是精神世界，文献典籍、艺术珍品、规章建设、器物营造等文化符号上无不闪耀着客家“和文化”的光芒。

文化是抽象的，但文化符号是具体的，文化一切表现莫不以符号为手段。

客家文化符号是经过时间洗涤后积淀下来的的精华，体现着客家民系的文化特色，记录着客家人的发展历史，透露了他们生活的行为规范和价值取向，传递着他们的生存经验和理想，以及留给后人能提升精神完善自身的信息。

文化符号在城市文明建设、和谐社会建设中都能渗透和鲜明呈现出来。

以族谱为主要文献形式记载了客家民系繁衍生息和谐的历史。

客家人特别重视记载本族血脉世系的宗族族谱,是各民系中最为突出的。

客家族谱是客家人珍贵的文化遗产，是姓氏血缘亲族的总徽记，是联结海内外客家裔孙的文本纽带。

以客家方言、山歌等艺术形式承载了客家和美文化的内容。

客家文化客家文化，是指亚洲地区的客家人共同所创造的文化，包括客家话、戏剧音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、人文、饮食等方面。

客家文化源自中原汉人南迁时自身所保留的唐宋时期的河洛文化和中原文化并吸收了苗瑶畲各族文化，融合了原生在广东地区的南粤文化（即岭南文化或称广东文化），而位在江西省南部的客家人，则融入了吴文化和楚文化，再加上长期居住在丘陵地环境影响，形成具有特色的客家文化，不同支系的客家人，在文化特征上也有所不同。

而客家人也被称为是“丘陵上的民族”。

其文化特色为：保守、稳重、节检。

客家文化的主要内容如下：1、戏剧音乐客家山歌客语流行音乐采茶戏（三脚采茶戏）平安戏（收冬戏）木偶戏客家八音广东汉剧（广东客剧）山歌剧客家布袋戏（以客语发音的布袋戏。

其中以云林县最为著名）踩马灯渡台悲歌2、民俗项目广州客家猫舞客家傩舞3、客家建筑客家土楼：又称为围楼。

客家人所居住的大型民居。

已经列入世界文化遗产，主要分布地为闽、粤、赣边境。

围屋（围龙屋）：围龙屋，由中间上、中、下殿堂及左右对称半圆型分布围屋组成，外围最多的有十几围，前面为半圆型鱼塘与围龙屋形成一个圆形。

主要分布在广东，现保存最好规模较大的在香港新界。

赤柱八间屋4、饮食文化客家人勤俭刻苦，平时省吃俭用，只在年节与朔望祭拜祖先神明，或是婚丧喜庆宴客才会宰杀牲畜。

为了不浪费食材，极讲究妥善运用牲畜之各个部位作成佳肴。

演变至今，已形成“四炆四炒”的八道宴客标准菜色。

5、武术客家人在体型上吃亏，与人对打，务求一击中的，因此客家武术出手必中要害，在攻击时上以咽喉、中以心窝、下以阴部为重心，主要是让敌人暂时痛到无力反击，并争取脱逃的空间和时间，或加以反击。

客家龙形拳客家流民拳布鸡拳金鹰拳6、节日7、民间信仰伯公义民爷三山国王三界爷：即三官大帝龙神五显大帝：闽南漳州诏安客家人的信仰，现今在台湾的彰化、台中、云林、屏东、台北、宜兰、台东等18个县市，共有从诏安分香的五显宫或五通宫，目前彰化大村乡、员林镇、埔心乡、溪湖镇等4个乡镇，共有10个庄头，为轮流值年炉主，故依帝别划分奉祀区域。

客家文化采访问题汇总一、概述本文是对客家文化进行采访的问题汇总。

客家文化是中国久享盛誉的民族文化之一，具有独特的历史、地理和人文背景。

在采访中，我们将探讨客家文化的起源、发展、特点以及对现代社会的影响，以期更好地促进客家文化的传承和发展。

二、问题汇总1. 客家文化的起源和发展历程是怎样的？2. 客家人是如何保护和传承自己的文化的？3. 客家文化和其他地方文化有什么区别和共同点？4. 客家文化中的饮食文化有何特点？5. 客家文化中的音乐和舞蹈有何特点？6. 客家文化中的传统手工艺有哪些？它们如何保护和传承？7. 客家文化中的婚俗有何特点？8. 客家人民居住的土楼是什么样的？它们有何特点？9. 客家文化对当代社会的影响是什么？10. 有哪些具有代表性的客家文化节庆活动？11. 客家文化在文化交流中的地位如何？12. 反映客家人和客家文化的影视作品有哪些？它们如何打响客家文化的名声？三、问题解答1. 客家文化的起源和发展历程是怎样的？客家文化起源于中国大陆的广东、福建、江西、广西、海南等地区。

客家人是南宋末年一批由于政治战乱而迁徙寻找安居乐业之地的南方人，他们在迁徙过程中形成了较为严密的亲属社会，并逐渐形成了特殊的生产方式和生活习俗。

随着时间的推移，客家人逐渐形成了独特的文化体系，包括传统音乐、舞蹈、饮食、服饰、建筑等方面。

2. 客家人是如何保护和传承自己的文化的？客家人通过口头传承、书籍出版、文化节庆、民俗活动等方式来保护和传承自己的文化。

他们注重家族和亲属关系的维系，重视家训和家风的传承，通过家族宗祠、家谱等方式来记载家族历史和族谱。

此外，客家人还努力参与和组织各种节庆活动，如农历新年、端午节、中秋节等，以保持和弘扬客家传统文化。

3. 客家文化和其他地方文化有什么区别和共同点？客家文化与其他地方文化相比，有一些独特的特点。

首先，客家文化强调家族和亲属关系的重要性，有着较为严密的家族组织和社区结构。

大家好！今天，我非常荣幸能够作为初中学生代表，在这里向大家分享关于客家文化的知识。

客家文化，又称客家民系文化，是中国南方一支独特的汉族文化。

客家人是由中原汉族南迁到南方，历经五次大迁徙而形成的。

他们凭借着顽强的意志和坚韧的毅力，逐渐形成了独特的客家文化。

客家文化内涵丰富，包括语言、建筑、民俗、饮食、音乐、舞蹈等多个方面。

以下，我就从这几个方面来简要介绍一下客家文化。

首先，客家语言。

客家语是一种独特的汉语方言，具有浓厚的地方特色。

客家语与普通话、粤语等汉语方言有很大的区别，但都是汉语的分支。

客家语不仅是一种语言，更承载着客家人的历史和文化。

其次，客家建筑。

客家建筑以土楼、围屋为代表，具有浓郁的客家风情。

土楼和围屋都是客家人聚居的场所，具有防御、居住、生产等多种功能。

这些建筑结构严谨，造型独特，展现了客家人的智慧和勤劳。

再次，客家民俗。

客家民俗丰富多彩，如客家婚俗、客家节日、客家美食等。

客家婚俗讲究礼仪，注重家族观念；客家节日有春节、中秋节、端午节等，每个节日都有独特的庆祝方式；客家美食以酸、辣、香、鲜著称，如梅菜扣肉、盐焗鸡等。

此外，客家音乐和舞蹈也是客家文化的重要组成部分。

客家音乐以山歌、客家八音为代表，具有浓郁的乡土气息；客家舞蹈有采茶舞、舞龙舞狮等，表现了客家人的热情和豪放。

最后，我要谈谈客家文化的传承。

随着社会的发展，客家文化面临着传承的挑战。

作为新时代的初中生，我们应该珍惜和传承这份宝贵的文化遗产。

我们可以通过以下几种方式来传承客家文化：1. 学习客家语言，了解客家历史；2. 参观客家建筑，感受客家风情；3. 学习客家民俗，体验客家生活；4. 参与客家文化活动，传播客家文化。

同学们，客家文化是我们的根，是我们的魂。

让我们携手共进，为传承和弘扬客家文化贡献自己的力量！谢谢大家！。

浅谈中国客家文化研究论文范文我国文化习俗多种多样，起着客家风俗文化是中国文化的一块瑰宝。

今天店铺要与大家分享的是中国客家文化的论文，希望能帮助到大家!中国客家文化篇1：《浅谈赣南客家文化艺术》赣南，有着约占江西四分之一的国土面积，近4万平方公里的沃土蕴藏着丰富的客家文化。

数百年，乃至近千年的历史沉淀使这些珍贵的文化遗产时隐时现，随着时间的推移她们还在继续沉淀或正在消失。

因而发掘研究这些文化成为我们这代赣南人不可忽视的历史责任。

一、赣南的戏剧、民歌和曲艺明清以来，赣南流行着不少土生土长丰富多彩的戏剧曲艺等艺术。

有赣南采茶戏、宁都采茶戏、东河戏、赣州南北词、兴国南北词、于都道情等，其中以赣南采茶戏影响最大。

赣南采茶戏形成于明末清初安运县九龙山一带的茶区，艺人在演艺中将粤东传入的采茶灯融于赣南的灯彩艺术之中。

经过长期锤炼，到清初时就从唱茶歌、舞茶灯的原始形态衍变、创造形成了有简单情节，以大姐、二姐、茶童三个人物角色表演的最早赣南采茶戏--三角班。

由于采茶戏源于劳动人民，有着深厚的民众基础，所以发展很快，迅速传入到信丰、于都、石城、赣县等地。

清乾隆年间，赣南采茶戏向外传播成为赣中、赣东、湘中、闽西、闽北、粤东、粤北及广西一带的流行戏剧。

赣南采茶戏的舞蹈形态组合有三大部分。

一是丑中见美的矮子步;二是风韵独特的单袖简;三是优美动人的扇子花。

这些舞蹈动作皆来源于山区的生活，她的传统剧目有82种，分灯戏和杂套戏二大类?quot;灯戏"即茶灯戏，代表剧目是《九龙山摘茶》;杂套戏的代表剧目是以《反情》、《卖杂货》、《上广东》、《大劝夫》组成的"四大金刚"和以《肖妹子》、《补皮鞋》、《钓拐》、《老少配》组成的"四小金刚"。

赣南采茶戏到清代中期，开始受到地方官府的歧视和打击逐渐衰退。

1949年以后发掘民间优秀传统文化，赣采茶戏又重新得到光大成为江西的两大地方剧种之一。

1979年传统剧目《茶童戏主》由上海人民制片厂摄制搬上银屏，蜚声全国?卤嗑缒俊对趺刺覆宦!贰ⅰ斗缬杲忝没ā芬蚕群蟊话嵘弦?弧!缎っ米印贰ⅰ恫蛊? 鞋》、《钓拐》先后获省、地、国家奖还灌成唱片。