以动物的“看”喻人

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以动物的“看”喻人
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来源:《作文评点报·高中版》2017年第18期
宋人王楙《野客丛书·以物性喻人》:“喻人作事有狐疑、猶豫等语,皆以物性言之。

狐多疑虑,故曰‘狐疑’……然皆喻其一端,惟狼之喻尤多,言其恣食则曰‘狼餐’,言其恣取则曰‘狼贪’,言其威顾则曰‘狼顾’,言其乱走则曰‘狼窜’,言其陆梁则曰‘狼扈’,言其专愎则曰‘狼狠’,
言其不恤则曰‘狼戾’,言其不检则曰‘狼籍’(现写作“狼藉”),言其乖谬则曰‘狼狈’。

”这种“以物性喻人”的造词传统影响很广,如古人对动物看东西的神态观察得很仔细,常常用动物的“看”来喻人,收到了形象生动的艺术效果。

这类词语有:
虎视如虎之雄视,贪婪而凶狠。

《周易·颐》:“虎视眈眈,其欲逐人。


鹰视像鹰那样侧目而视,比喻目光锐厉。

《新五代史·唐家人传》:“然其为人,轻隽而鹰视。


鸱视如鸱视物,形容贪婪而凶狠地注视。

《晋书·刘聪载记》:“石勒鸱视赵魏。


鹗视谓瞻视勇猛,如有所攫取,也借指勇士。

《梁书·武帝纪》:“鹗视争先,龙骧并驱。


狼顾狼行走时常回头后顾,以防袭击,比喻人有后顾之忧。

《史记·苏秦列传》:“秦虽欲深入,则狼顾,恐韩魏之议其后也。


鸡睨比喻斜视。

王褒《洞箫赋》:“迁延徙迤,鱼瞰鸡睨。

”李善注:“鱼目不瞑,鸡好邪视,故取喻焉。


鹤望像鹤那样企足延颈而望。

《三国志·蜀志·张飞传》:“思汉之士,延颈鹤望。


枭视狼顾恶视貌,痛恨之极。

《吴子·励士》:“今使一死贼伏于旷野,千人追之,莫不枭视狼顾。

何者?恐其暴起害己也。

”。