见义勇为的立法思考
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见义勇为的民法思考见义勇为是指在危难时刻,有人毅然站了出来,为了正义而去冒险、奋斗。
见义勇为有着特殊的意义,不仅体现了人们的勇气和正义感,更具有社会价值,不论是在法律层面还是在社会文化建设层面,都有其重要的作用。
民法是指规范民间关系或民事纠纷法律关系的法律规则。
与见义勇为相联系的民法有很多,如刑法、侵权责任法、合同法等。
在社会现实中,见义勇为的行为经常涉及到这些法律规定,而这些法律规定对见义勇为行为的特殊性与法律效力进行了明确,进而为见义勇为行为的合法性提供了法律保障。
首先,刑法中规定了几种正当防卫情况。
正当防卫是指在自卫或者被保护人身上发生危险的情形下,为了保护自己或别人的人身权益,采取行动的一种行为。
如果在这个情况下,被保护人或自卫人采取了合理的防卫措施,人身权利得以维护,那么这种行为是合法的,不用承担相应的法律责任。
因此,在见义勇为的情况下,如果采取了一定的防卫措施,维护了自己或他人的人身权益,那么其行为应当得到法律的保障。
其次,侵权责任法中规定了因见义勇为的行为产生的侵权责任。
侵权责任是指当一方违反了法律规定,给另一方造成了损害的情况下,依法承担的法律责任。
在见义勇为的情况下,由于其行为是出于正义与公正的要求,使他人避免了某种损害,所以被保护人具有一定的责任。
因此,如果被保护人的行为符合侵权责任的法律规定,那么可能不能担负法律责任,即使自己的行为可能给他人造成了一定的损害。
最后,合同法中规定了由于见义勇为行为产生的合同效力。
合同是指双方就一定的法律事项达成一致,建立了具有法律效力的民事关系。
然而,有些合同可能是在不正常的情况下成立的,这时,合同的效力可能受到质疑。
但是,如果合同是出于见义勇为的情况下成立的,那么合同的效力将得到法律的保障,不会受到相关的质疑。
综上所述,民法中的规定对见义勇为的行为具有重要的法律作用,为见义勇为行为的合法性及其保障提供了有力的法律基础。
而见义勇为的行为也反映了一个人的良心和品德,我们应该珍惜并推崇这种行为,为社会和谐与正义的进步共同努力。
见义勇为的民法思考见义勇为是指个人在紧急情况下为了救人或者公共利益而进行的自愿行为。
在这种情况下,若因此造成了伤害或损失,法律应当给予相应的保障和支持。
因此,见义勇为在民法上也具有一定的意义和价值,并需要给予相应的法律保障。
首先,见义勇为可以借鉴民法上的原则来加以支持和保障。
比如,在刑事法律上,有“无罪推定”这一原则。
这种原则在见义勇为案件中可以有所运用。
如果见义勇为者在救人、保护公共利益等行为中出现了一些误判或疏忽所致的损失,法律上应该考虑到其出于善意和正当行为之举,给予无罪推定甚至有罪从轻处罚等优惠。
其次,见义勇为的行为也涉及到了侵权行为和责任承担问题。
在行为发生时,是否构成侵权,需要根据行为的性质、行为目的等因素来进行判断。
比如,一个人在追捕小偷时误伤无辜路人,这种情况只起到了自己应有的职责与义务,属于正当行为,不应该构成侵权行为。
但是,见义勇为并不代表着没有责任承担。
如果见义勇为者在行为中所造成的损失或者伤害,也确实与其行为有关,那么他应当承担相应的责任来进行赔偿。
对于这种情况,法律应当在赔偿的计算上予以考虑和优惠,避免对救人者过于苛责。
最后,见义勇为也需要法律规定下的具体范畴和判定标准。
现行法律中缺乏相应的条款和规定,导致见义勇为者行为的认定和赔偿标准很难统一。
因此,需要在民法的相关规定中,明确见义勇为的定义、行为标准以及赔偿办法等具体事项,以法律形式予以规范和约束。
总的来说,见义勇为是一种值得倡导和鼓励的正当行为。
在民法探讨中,应当更加注重对其行为的认知和理解,对其所带来的人文关怀和社会公德精神给予肯定和支持。
同时,也需要在法律层面对其行为进行规范和约束,避免因过于模糊和模糊不清而引发更多的纷争和误解。
学术前沿
Fuller)在其名
著《法律的道德性》(the Morality of Law)一书中也专门就法律与道德的
关系进行了探讨。
他把道德区分为“愿望的道德”和“义务的道德”。
他
认为前者是人们对至善的追求。
若某人在追求“愿望的道德”方面取得
了进步,则会受到人们的赞赏;若不去追求“愿望的道德”,也不会受到
人们的谴责。
按照富勒的说法“愿望的道德”是不能转化为法律。
因此,笔者以为设立“见死不救罪”缺乏法理基础。
因为见义勇为
是“最低限度的道德”,如果设立“见死不救罪”那么必然会使道德“法律
泛化”,使每个人陷于自卫之危险境地。
“见死不救罪”义务人不确定,
如设立会增加公民的义务,给公民带来额外危险
“见死不救罪”有些情况下义务人是不确定的,如一人在海滨游玩
时不幸溺水,当他呼救时,海滨上有上百上千人便成为“见死不救罪”的作者简介:徐斌、韩光、李阁,山东警察学院。
王琼雯.对见危不救行为的法律矫治.江苏公安专科学报.2001(4)
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[美]博登海默.法理学:法律哲学与法律方法.邓正来译.中国政法大学出版社.1998.
12.378
.
傅昌强,甘琴友.见义勇为行为的行政法思考.行政法学研究.2002(2).
学术前沿。
见义勇为行为的民法问题研究引言见义勇为是指在面临他人生命、健康、财产等重大利益受到侵害的情形下,自发主动采取相应行动,运用合法手段制止侵害行为或者挽救受害人损失的行为。
这种行为凭借着勇气和担当精神,既彰显了个体的高尚品质,也有可能给本人和他人带来意外伤害和财产损失。
在法律体系下,见义勇为行为所产生的民事法律关系是一项备受关注的话题。
本文拟对见义勇为行为在民事法律领域的问题进行研究,明确见义勇为行为的法律效应,探讨见义勇为行为对于民法责任的影响,并提出相关的建议和观点。
一、见义勇为的法律效应见义勇为是一项积极向上的社会行为,能够有效地维护社会公共利益和基本公民权利。
在我国的《中华人民共和国民法典》中,对于见义勇为行为作出了积极的肯定和保护。
根据民法典的规定,见义勇为行为人在依法采取措施制止他人侵害时,应当尽量减少损害并帮助受害人,有权请求受益人在其受益范围内给予适当报酬。
如果见义勇为行为人受到了损害,应当予以适当的补偿。
这一规定明确了见义勇为行为的法律效应,为见义勇为行为提供了一定的法律保障和支持。
二、见义勇为行为与民法责任的关系见义勇为行为在维护社会公共利益和基本公民权利方面发挥着重要作用,但是在实际操作中,见义勇为行为也可能带来一定的风险和责任。
在日常生活中,很多人对见义勇为行为与民法责任之间的关系并不清楚,甚至出现了一些误解和误解。
实际上,见义勇为行为在一定条件下是可以免除民法责任的,但并不是所有的见义勇为行为都能够免除责任。
见义勇为行为并不等于所有的伸张正义的行为都能够免除民法责任。
依据我国的《侵权责任法》的规定,见义勇为行为人因制止或者抑制他人正在侵害公共利益的行为而给予受害人造成了损害的,不承担侵权责任。
这表明了见义勇为行为人只有在制止他人正在侵害公共利益的情形下,才能够免除民法责任。
而如果见义勇为行为并非是在制止他人正在侵害公共利益的行为,或者因行为不慎给他人造成了损害,那么见义勇为行为人就有可能需要依法承担民法责任。
关于“见义勇为”的法律思考见义勇为是人类社会的高尚义举,是中华民族的传统美德,一直受到人们的普遍赞赏,见义勇为者理应受到社会的保护,而现行法律规定的有限性也决定对于见义勇为者的合法权益保障是有限的。
现行地方性法规、规章存在着“诸侯割据”、体系混乱、立法位阶较低、相互不衔接等诸多弊端,这些弊端的存在阻碍了对见义勇为人员进行充分、有效的保障。
另外,近年来,因见义勇为引发的法律问题不断凸现,但我国对见义勇为的法律界定还处于地方立法的层面,而且规定不一,已不能适应司法实践的需要,制定一部独立统一的“见义勇为人员权益保障法”,是解决现状的较好途径。
一、对见义勇为行为的法律界定见义勇为基本来说是一个道德上的概念,法律上几乎没有这一概念,所以见义勇为在法理上首先要思考的问题就是道德法律化。
据此,本人认为见义勇为行为应具备如下特征:1、很高的人身危害性:见义勇为者在救人的时候,常常是要冒着生命危险。
实际生活中,见义勇为者受伤致残的为数不少,有的甚至献出了宝贵的生命。
2、情况的紧迫性:见义勇为行为常常是在特别危急的时刻,并在未能及时获得国家力量的帮助的情况下做出的。
如果当事人没有获得及时救助,就会有人身财产受到损害的危险。
3、结果的利他性:见义勇为人所做的见义勇为行为需纯粹是一种利他行为,目的是为了维护公共秩序与安全,保护国家、集体和公民个人的合法权益免受侵害。
二、见义勇为行为的基本型态依据是否有与第三人发生法律关系,可以将见义勇为行为分为两种基本类型,一种是无第三人的见义勇为,在这种情况下,当事人只有见义勇为者与被救助人,而没有侵权人或其他受害人。
也就是说,此类见义勇为只发生见义勇为者与被救助人之间的法律关系。
另一种是有第三人的见义勇为,这里的第三人一般来说都是侵权人,少数也有因见义勇为者紧急避险而受到损害的受害人。
三、对见义勇为者进行法律救济的法理基础和现实意义从法理上来说,对见义勇为者进行民事法律救济,是同法律的正义价值相一致的。
见义勇为的民法思考见义勇为是指在紧急情况下,见到他人遭遇危险或遭受不公正待遇时,毅然决然地挺身而出,敢于走出舒适区,勇敢地去保护他人的一种行为。
这种行为体现了民族精神的高尚品质,也在法律层面上得到了一定的保护和肯定。
在民法中,见义勇为有其特殊的法律地位。
根据《中华人民共和国民法通则》第118条的规定,见义勇为的行为人应当受到法律保护,受害人对见义勇为行为人给予的损害赔偿义务应当履行。
这意味着,见义勇为行为人不仅在道德上得到赞誉,而且在法律上也应当得到保护和表彰。
虽然见义勇为在法律上得到了一定的保护,但在实际操作中,还存在一些问题和困惑。
一方面,见义勇为行为人在保护他人时,往往面临着一定的危险和风险,甚至可能付出生命的代价。
见义勇为行为人在付出努力和付出代价后,却往往难以得到应有的回报和保障。
这些问题使得一些潜在的见义勇为行为人望而却步,担心自己将会面临的风险和困难。
针对这些问题,有必要在民法层面上对见义勇为行为作出更明确的规定和解释。
可以制定相关法律或法规,明确见义勇为行为人的权益和义务。
可以设立见义勇为行为人的奖励机制,鼓励见义勇为行为人投身于保护他人的行动中。
也应当设立见义勇为行为人的保障机制,确保其在承担风险时,能够得到应有的保护和赔偿。
还可以加强对见义勇为的宣传和教育。
通过广泛宣传见义勇为行为的典型事例,激发社会中每个人保护他人的意识和动力。
在教育中,应当加强对见义勇为行为的培养和引导,培养学生的责任感和勇气,让他们懂得在关键时刻挺身而出,去保护他人的安全和利益。
见义勇为行为是一种高尚的品质,应当得到法律的保护和表彰。
通过加强对见义勇为的宣传和教育,建立完善的法律机制和运作体系,我们可以更好地保护见义勇为行为人的权益,鼓励更多的人毅然决然地挺身而出,为保护他人和社会的和谐稳定做出贡献。
见义勇为权益保护的法律思考摘要:见义勇为是中华民族的传统美德,值得被推崇,然而现实生活中却没有得到积极践行,究其原因是这一行为没有得到有力保障,导致人们想为而不敢为。
《民法典》为弘扬社会正气,鼓励人们见义勇为,通过立法规定对行为人的权益予以保护。
本文基于《民法典》对见义勇为的新规定,对见义勇为的概念、保护的内容以及我国法律对其保护的不足一一进行了分析,并对完善见义勇为保护提出立法完善建议。
关键词:见义勇为;权益保护;民法典;法律救济见义勇为作为我国的传统美德,又是现代社会应该弘扬的社会正义。
此前诸如“彭宇案”、医生电梯内劝阻吸烟案等因见义勇为被诬陷的事件见诸报端,让人们感慨于“好人难做”。
《民法典》出台以前我国法律对见义勇为的规定尚不系统,散见于多部法律之中,对见义勇为行为保护的有效性不够。
为加大对见义勇为行为的保护力度,让救助者没有后顾之忧,《民法典》规定站在新的高度,实现了对救助者权益保护的新突破。
1.见义勇为的概念见义勇为在汉语大词典中意为看到合乎正义的事就勇敢地去做。
作为中华民族的传统美德,向来是一个道德概念,当前我国法律并没有针对这一概念的明确规定,学术界对此意见也不尽相同。
综合各种看法,笔者认为从民事角度来看,见义勇为指的是公民没有法律规定或者事先约定必须履行义务的前提下,为了维护非自身利益,在面临紧急情况之时挺身而出实施的制止不法侵害或者抢险救灾的危难救助行为。
综合见义勇为的含义以及《民法典》第183条的规定,见义勇为的法律构成要件应包括以下几点:(一)行为人没有法定或约定的义务;(二)行为人客观上实施了具有人身危险性的危难救助行为[1];(三)行为人非出于维护自身利益的意图。
二、见义勇为权益保护的内容新出台的《民法典》第183条、184条,是对见义勇为行为的系统规范,立法者以全新的视角对于行为人、受益人和侵权人三者的法律关系进行评价,以寻求三者之间的利益平衡,最大限度保护行为人的利益[2]。
见义勇为的民法思考见义勇为是指在事故或紧急情况下,基于正义、人道、公益等价值观念,自发地采取行动,挽救他人的生命和财产安全。
在日常生活中,见义勇为的行为随处可见,如扑灭火灾、救援落水者、拯救被困人员等,这些行为不但充满了人道主义情怀,显露出平民英雄的一面,而且充分体现了对社会、对他人、对公共安全的责任心和社会责任感。
然而,见义勇为行为所带来的后果却往往是复杂多样的,涉及到人身、财产及道德等多个方面的问题,同时面临着法律责任的风险。
因此,如何在保护见义勇为人员的利益的同时,维护社会的法律秩序和道德秩序,成为了当前急需解决的问题。
在法律上,针对见义勇为人员的保护,早在1992年,我国立法部门就通过了《中华人民共和国英雄烈士保护法》,明确规定了对于见义勇为人员的保护措施,使他们不受侵犯、不受诽谤、不受冷落。
此外,在《刑法修正案(九)》中,明确规定“因防卫、紧急避险等情节造成他人损害的,不属于犯罪”,从而大大减少了见义勇为人员面临法律责任的压力,保护了他们的合法权益。
然而,从实际情况来看,有些见义勇为行为在实施过程中却可能会涉及到违反法律的行为,甚至导致意外伤害或财产损失等不良后果,一些不法分子甚至借机“见义勇为”进行个人攀升或私利牟取,导致社会的无序状态。
因此,在保护见义勇为人员利益的同时,还需进行对于其行为的评估和规范,遵循有关法律法规和道德标准的要求,确保见义勇为行为始终符合公共利益和道德准则。
最后,见义勇为应成为我们的共同精神追求,每一个人都应该有救人于水火、扶危济困的思想觉悟和行动能力,用自己的力量为别人的生命安全和健康保驾护航。
我们需要建立起一个健全的见义勇为法律、法规、制度和文化氛围,让见义勇为人员得到充分的社会认可和尊重,同时也要保持对这一行为的细致监管和纠错机制,维护社会的法律秩序和道德秩序,建设一个和谐、安全、文明的社会。
文档收集于互联网,已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 见义勇为的立法思考 【摘 要】见义勇为是人类社会的高尚义举,也是中华民族的传统美德,一直受到人们的普遍赞赏。当今社会勇斗歹徒、救灾抢险的英雄事迹层出不穷,但同时也引发了许多问题,这主要表现在两个方面:其一,见义不为的事件时有发生,在那些面对歹徒行凶作恶或者身遭危难者需要救助时,无动于衷、袖手旁观的“看客”大有人在;另一方面,“英雄流血再流泪”的现象亦时有发生,一些因见义勇为负伤致残及至献出生命的英雄,甚至得不到基本的治疗和抚恤。对待此类问题,我国法律并无十分明确的解决办法,理论上的研究也不够深入,人们呼吁进行立法以保护见义勇为者的合法权益。见义勇为立法属道德法律化范畴,有着可能性、必然性和现实性,对见义勇为立法应有完整的理解,从而在借鉴各地见义勇为立法经验,包括刑法、民法上的相关规定的基础上,尽快制定一部全国性的见义勇为法,将对见义勇为者的表彰、奖励、救助、安置、抚恤等各项事宜用法律形式确立下来,尤其是明确见义勇为者及其家属对国家和社会的救助请求权,明确国家、社会以及相关当事人对见义勇为者的责任,从而使见义勇为的义举受到法律的支撑,使见义勇为者真正解除后顾之忧。 【关键词】见义勇为;道德法律化;立法思考 近年来,频频见于报端的见义勇为行为引起人们的极大关注,但同时又引发了许多问题。鉴于此,本文试从立法的角度来探讨如何保护见义勇为者的利益。 一、见义勇为的概念分析 文档收集于互联网,已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 见义勇为,《汉语大词典》中解释为:看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语·为政》:“见义不为,无勇也”。在我国古代,见义勇为一直是人们追求的道德标准。时至今日,见义勇为作为社会主义的道德规范和行为准则,更具有广泛的思想基础和现实意义。然而,“见义勇为”作为一个专门的法律概念,理论上的研究并不多见。不过,现在已颁布的一些保护见义勇为的地方法规对此有界定。有的规定,见义勇为是指“公民在法定职责之外,为保护国家、集体利益和他人的人身、财产安全,不顾个人安危,同违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为”。①也有的规定,“见义勇为是指不负特定职责的公民,为维护国家利益、社会公共利益或他人的利益,置个人的安危于不顾,挺身而出,与违法犯罪作斗争的行为”。②还有的地方规章,如《山西省保护和奖励见义勇为人员规定》将“协助公安司法机关和保卫部门抓违法犯罪分子的行为;检举、揭发犯罪行为;提供重要线索的罪证,协助公安司法机关破获重大犯罪案件的行为”也归为见义勇为。通过对这些地方法规的比较分析,分歧主要表现在以下几个方面:1、见义勇为是否仅限于与违法犯罪作斗争,抢险救灾是否属于见义勇为。重庆市的何某为勇救落水儿童而献身,然而根据《重庆市鼓励公民见义勇为条例》的规定,何某的行为却不能评作见义勇为,因为该条例限定见义勇为必须是“与违法犯罪作斗争”抢救落水儿童,“显然不在此列”。2、见义勇为是否一定要事迹突出。如《云南省奖励和保护见义勇为公民条例》规定“见义勇为是指不顾个人安危,保护国家、集体利益和他人生命、财产安全,事迹突出的”。 文档收集于互联网,已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 笔者认为,见义勇为应当是:不负有法定或约定救助义务的公民,为使国家利益、社会公共利益和他人的人身财产利益免受或少受到不法侵害、自然灾害或意外事故造成的损失,冒着较大的人身危险,挺身而出,积极实施救助的合法行为。要构成见义勇为应当符合以下几个条件: 1、见义勇为的主体是不负法定或约定救助义务的公民。负有法定救助义务的公民实施救助行为,其实是其执行职务的必需(如警察抓捕犯罪分子),不履行法定救助义务便可能构成失职。应当说明的是,“负有法定义务”,是指这一义务与其所实施的救助行为是相适应的,否则,便无所谓“法定义务”。如,消防员负有灭火抢险的义务,却不负有抓捕罪犯的义务。虽然不负有法定救助义务,却负有与被救助对象约定的义务的人,其实施救助行为,即是履行约定,亦不是见义勇为。 2、见义勇为者救助的对象是国家利益、社会公共利益或他人的人身、财产利益,并且这些利益正在或将要遭受到不法侵害、自然灾害或意外事故。见义勇为救助的不应当是自己的利益,救助自己的,构成自救,这与见义勇为的要求不符。 3、主观上,见义勇为者必须有使国家利益、社会公共利益或他人利益免受或少受损害的目的,见义勇为者是在这些利益面临危险时,出于崇高的精神而实施的救助行为。行为人虽然实施了危难救助,但主观目的却是为了获得报酬,不能构成见义勇为。 4、客观上,见义勇为者面临较大的人身危险而积极实施救助。见文档收集于互联网,已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 义勇为获得社会所褒扬的原因之一,就是因为见义勇为者实施救助时都冒着较大的人身危险,要实施救助很可能遭受巨大伤害,如伤残,甚至献出生命。然而就是这样,却置自己的安危于不顾,挺身而出。与一般的助人为乐相比,体现出见义勇为者崇高的思想境界,应该将它们区别开来。值得注意的是,救助应该是以积极的方式表现出来,消极不作为不构成见义勇为。有些地方法规规定,见义勇为必须事迹突出。笔者认为有不妥之处,见义勇为者面对危险,挺身而出,实属难能可贵。事迹突出,可作为奖励大小的条件,但不应该作为认定见义勇为的条件。况且对事迹突出,并没有很好的界定。难道一定要见义勇为者把命搭上,才能评上见义勇为吗? 二、见义勇为立法的法理思考 当今社会见义勇为层出不穷,这是值得称颂的,但见义勇为者“流血又流泪”的尴尬局面却让人痛心。人们普遍认为这与我国法律对见义勇为没有明确的规定有关,对见义勇为进行立法的社会呼声很大。实际上,我国许多省、市相继制订了或正在制订相关的法规来保护见义勇为。然而对见义勇为进行立法在法理上有很多值得思考的地方。 见义勇为可以说由来已久,一直为我们的社会道德所鼓励与称颂。见义勇为基本上是一个道德概念,法律上几乎不存在这一概念,因此见义勇为立法在法理上首先要思考的问题是道德法律化。 法律是一套行为规则体系,通过规定一定的行为模式来规范人们的行为,对人的行为、活动有着直接的效力。而道德主要用于调整人的观念,并通过调整人的观念来影响人的行为,因而道德对于人的行文档收集于互联网,已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 为的效力是间接的。但不论是直接的还是间接的作用于人的行为,道德与法律都具有调整功能,这就决定了道德与法律之间有着共性。其一,它们各自通过自己的方式作用于人的行为,对人的行为发生影响,因此它们都属于社会规范体系,具有规范属性。而社会规范的特征之一就在于普遍适用性。道德与法律都普遍适用于社会上的人(这就是法治社会而言的),道德的普遍适用意味着道德通过观念调整人的行为,会随着社会生活的积累而固定下来,形成一定的行为规则来调整人的行为,“道德可加以普遍化的特征内在地要求把人人能够做得到的道德法律化。”③即道德有可能法律化的。其二,道德与法律的调整对象在内容上有交叉重合之处,即有些对象既受道德的调整,也受到法律的调整。因此,就存在着一些社会关系只受到道德的调整,而法律对此没有调整的现象,这就为道德法律化提供了空间。 道德与法律不仅在规范性上有着共性,而且在深层次上也有密切联系。道德与法律作为社会规范都有阶级性,主要体现和反映着社会中统治阶级的意志,用于维护统治阶级的利益。可以说,道德与法律都是统治阶级进行统治的社会手段。而统治阶级总是采用对自己有利的手段,当统治阶级认为在某种社会关系上采用法律比道德更为有利,便会进行立法加以调整。这就决定了道德法律化有着必然性因素。当然立法者也会顾及整个社会对这种道德行为的认识程度与接受程度。 三、我国古代见义勇为相关立法的评价与思考 我国古代虽然没有对见义勇为作出单独的立法,然而在历史记载中我们发现古代统治者对见义勇为都有相关的立法。经过分析,我们文档收集于互联网,已重新整理排版.word版本可编辑,有帮助欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 可以发现古代对见义勇为的立法是一个不断发展的过程,立法的主要内容有:对见义勇为者的法律保护,对见义勇为者的物质奖励及严惩见义不为者。 古代对见义勇为的保护与鼓励,是通过正当防卫的规定反映出来的。最早的规定见于《易经·蒙上九》“击蒙,不利为寇,利御寇”。也就是说,凡攻击愚昧无知的人,是寇贼行为,会受到惩罚;对于抵御或制止这种寇贼行为的人,应受到支持或保护。《周礼·秋官·朝士》记载“凡盗贼军、乡、邑及家人,杀之无罪。” 盗,指盗取财物;贼,指杀人。当这两种人危及军人或乡邑百姓及自家人安全时,将其杀死无罪。这明显鼓励人们与违法犯罪作斗争,鼓励见义勇为;同时,又通过免责的规定保护了见义勇为者。需要指出的是,我国古代也有对见义勇为者进行物质保护的内容,如,清康熙二十九年刑部规定“其犯罪拒捕拿获之人被伤者,另户之人照军伤,头等伤赏银五十两,二等伤赏银四十两,三等伤赏银三十两,四等伤赏银二十两,五等伤赏银十两”。④ 古代立法不仅对见义勇为者合法权益予以保护,而且还有相应的奖励措施。唐玄宗二十五年,唐政府正式颁布了对见义勇为捕获犯罪分子者予以奖励的法令,“诸纠捉盗贼者,所征倍赃,皆赏纠捉之人。家贫无财可征及依法不合征倍赃者,并记得正赃,准五分与二分,赏纠捉之人。若正赃费尽者,官出一分,以赏捉人”。这一规定开创了国家对见义勇为者给予物资奖励的先河。唐以后也有类似的规定,如,《大清律例 刑律贼盗中》记载“如邻佑、或常人、或事主家人拿获