2014江南十校联考

上午下午上午下午9:00-11:3015:00-17：00 9:00-11：3015:00-17：00语 文数学综合英语1高三(1) 陈胜英陈胜英陈胜英陈胜英2高三(2) 金爱诚金爱诚金爱诚金爱诚3高三(3) 郭蓉郭蓉郭蓉郭蓉4高三(4) 张祥源张祥源张祥源张祥源5高三(5) 徐丽君徐丽君徐丽君徐丽君6高三(6) 王正岐王正岐王正岐王正岐7高三(7) 陈俊陈俊马晓静马晓静8高三(8) 陈园园陈园园陈园园陈园园9高三(9) 王户加王户加王户加王户加10高三(10) 许杰许杰许杰许杰11高三(11) 何世财何世财何世财何世财12高三(12) 汪元超汪元超汪元超汪元超13高三(13) 汪艳艳汪艳艳汪艳艳汪艳艳14高三(14) 龚羚云龚羚云龚羚云龚羚云15高三(15) 宋菁菁宋菁菁宋菁菁宋菁菁16高三(16) 赵敏赵敏赵敏赵敏17高三(17) 征启明征启明征启明征启明18高三(18) 徐枫徐枫徐枫徐枫19高三(19) 王娟王娟王娟王娟20高三(20) 钟安川钟安川钟安川钟安川21高三(21) 钱刚芝钱刚芝钱刚芝钱刚芝22高三(22) 欧阳蕾欧阳蕾欧阳蕾欧阳蕾23高三(23) 黄健黄健黄健黄健24高三(24) 黄威黄威黄威黄威25高三(25) 梁磊梁磊梁磊梁磊26高三(26) 俞俊枝俞俊枝俞俊枝俞俊枝27高三(27) 杨书美杨书美杨书美杨书美28高三(28) 姜树青姜树青姜树青姜树青29高三(29) 聂耀宗聂耀宗聂耀宗聂耀宗30高三(30) 陈晨陈晨陈晨陈晨31高三(31) 孔明月孔明月孔明月孔明月32高三(32) 阮建军阮建军阮建军阮建军33高三(33) 许文芳许文芳许文芳许文芳34高三(34) 乔波乔波乔波乔波35高三(35) 王成济王成济王成济王成济36高三(36) 周平周平周平周平37高三(37) 张江书张江书贾永燕贾永燕38高三(38) 路静路静路静路静39高三(39) 田曦田曦何文才何文才40高三(40) 徐鑫徐鑫徐鑫徐鑫合肥一中2011-2012学年度安徽省江南十校联考监考安排表

安徽江南十校2019高三联考-文综

文科综合能力测试

本试卷分第I卷〔选择题〕和第II卷〔非选择题〕两部分。第I卷第1页至第8页，第II卷第9页至第12页。全卷总分值300分。

考生本卷须知

1. 答題前，务必在试題卷、答題卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。

2. 答第1卷时，每小題选出答案后，用2B铅笔把答題卡上对应題目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3. 答第II卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整，笔迹清晰。必须在題号所指示的答超区城作答

4. 考试结束，务必将试题卷和答題卡一并上交。

第I卷〔选择题共132分〕

本卷共33小题，每题4分，共132分。在每题所给的四个选项中只有一项为哪一项最符合题目要求的。

1. 某商品在2018年9月至2018年2月的价格走势图1所示。对该图理解正确的选项是

①价格处于C点时，该商品的生产者可能会扩大生产规模

②价格从B点到C点，该商品的替代品需求量会增加

③价格从C点到D点，该商品的互补品需求量会减少

④价格处于D点时，该商品处于卖方市场

A.①②B.①④C.②③D.③④

2. 某居民以8.20的汇率卖出1000欧元，欲将换得的人民币存入银行，一年期存款利率是3.25%，他看到银行有自动转存业务〔即存款到期不取会自动把利息并入本金再转存一年〕，就选择了定存一年自动转存一年的方式，那么存款到期他应得到的利息约为

A.533元 B.541.66元 C.266.5元 D.275.16元

3. 中非合作论坛己成为中非开展集体对话的重要平台和进行务实合作的有效机制。六年来，中国对非贸易和投资规模不断扩大，仅去年中非贸易额就达到1663亿美元，比2006年增加了两倍。这说明①发展中非贸易我国要最大限度地追求贸易顺

②中非贸易增长是建立在平等互利的基础上的

③中非经济互补性强，促进了双方贸易的增长发展

2014年“江南十校”高三学生第二次联考（二模）测试

语 文 试 题

（考试日期：2014年5月17日上午）

第Ⅰ卷（阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

①文化不是无根之木，而是流动的历史，这种流动性，往往来自“现代”对“古代”的重新定义与重新解释。从15世纪到19世纪，西方文化的不断创新，正是通过不断返回自己的古典文化传统，通过古今对话来变革政治理念、调整经济政策、重新平衡政治秩序，最终使得自己不断开出新意、发展壮大。

②面对西方文化带来的现代性压力，各大古老文明都面临痛苦的现代化转型的任务，不仅仅来自政治和经济上的竞争压力，还有来自伦理和价值层面的挑战：各大古老文明如何面对自身的传统？当代，视西方文化为普世文明而力图切割自身传统的激进主义与视西方文化为欲望膨胀之祸而力图返回自身传统的原教旨主义，似乎都不愿意承认，传统与日常生活交融在一起，每个时代的人都在以自己的行动和话语重新诠释传统。

③中华文明传承的一个基本资源是经典文献：《四书》、《五经》、历代史书。文明传承的基本方法是经史互释，经无史而不彰显，史无经则散乱。历代士人精英，抒发政治理想、革新政治纲领，都需要从各自面对的时代命题出发，重新解释经典、重新解释传统。

④在中国历史上，曾经不止一次遇到过必须重新解释传统、重新解读经典的问题。魏晋南北朝以降，佛教思想大为盛行，使得传统的价值理念受到极大挑战。在思想文化领域，佛教思想对士人精英的影响广泛。虽然不时有儒家学者排佛之论，如唐时韩愈《谏迎佛骨表》以纲常伦理、夷夏之防来否定佛学，但只能从较为浅层的现实效果来批评，无法从理论深度加以驳斥，因此，无法收拾被佛法吸引的人心。唐代藩镇割据之后，中原秩序再度分崩离析，武人政治暴烈，文脉散落民间，重建政治秩序意味着不仅要抑制军权，也需要复兴儒家思想来收拾人心。宋时，平民士人担纲起复兴文脉之责。他们已经认识到，佛教内含着深刻的形而上学思考，而儒家思想偏于世俗，较为朴素，正是不足所在。宋儒需要完成的工作是吸收佛家思想中的思辨因素，将朴素“三纲五常”予以形而上学的论证，如此，才能真正说服精英、教育精英。而儒家经典中，《五经》史论较多，难以进行形而上学论述，而《四书》讲心性，则可以进行思辨发挥。由此，朱熹历时二十余年重注《四书》，使得儒家重新夺回思想领导权。这场斗争，如果从韩愈算起，历经三百余年方获成功。

1 2017年安徽省“江南十校”高三联考

语文

2017.3.10

第I卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。

春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。中国古代政治体制中存在一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民，做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”。无论做官与否，读书都是这个社会阶层安身立命之本，而做官——最高追求是治国平天下——则是他们读书的目的。因此尽管他们实际上是分为“官”与“民”两大类型，具有巨大的社会差异，但从精神旨趣与价值取向来看，他们又是一个有着同一性的社会阶层。