中国古籍善本书目-南京图书馆

2021年4月2021年第2期（总第183期)晋图学刊Shanxi Library JournalApr. ,2021No. 2,2021 (Issue No. 183)•古籍研究•国家图书馆藏《经籍考》考述孙瑞隆(西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010)摘要:《经籍考》抄（摘）录序跋、解题，考撰者、卷帙、作者撰书之旨，于元明遗籍索隐抉微，是一部重要 的提要式书目著作。

陆氏未及删定而殁，不克藏事，书稿流落社会，卢文弨得到之后重予编次、增补，后周星 诒收藏时又增批案，国家图书馆藏《经籍考》即其本。

《经籍考》中的陆元辅、卢文弨、周星诒批案是考察其成 书情况的重要依据，也是三人的学术观点和功力的集中体现。

陆元辅著《经籍考》以马端临《文献通考•经 籍考》为蓝本，卢文弨增补时多援引《经义考》《明史》。

关键词：国家图书馆；陆元辅；《经籍考》；案语；卢文弨中图分类号：G255.1 文献标识码：A文章编号：1004 -1680(2021 )02 -0049 -07〇引言陆元辅（1617—1691),字翼王，号菊隐，江苏嘉 定（今上海市嘉定区）人，有清一代的经学大家，著 有《学易折衷》《仪礼集说》《十三经注疏类钞》《十 经辨疑》《诗经集说》《经籍考》《明季争光录》《思 诚录》《菊隐纪闻》[121，《清代诗文集汇编》中收有 《菊隐先生文集》十六卷、《菊隐先生诗集》四卷,他著除《经籍考》外率皆亡佚。

陆元辅《经籍考》本 因王圻《续文献通考》体例甚陋而作，拟续马端临 《文献通考•经籍考》，故有《续经籍考》之名。

朱彝 尊《经义考》卷二百九十四“王圻《续文献通考》”条 下云：“按:王氏《续通考》本以续鄱阳马氏之书。

乃 中间有卷帙者仅十之一二而已，兼之世次之后先紊 乱，名字之称谓错杂，典籍之篇H重复，其牵率为已 其矣。

亡友嘉定陆元辅翼王毅然欲别撰《续经籍 考》一书，以洗王氏之陋。

穷年抄撮，积至数十册，未经删定而殁。

然元明遗籍,索隐抉微不少” 4]|5°8,并把陆元辅与黄虞稷并提，称“二子皆功崇稽古者 也”[4]1508。

明代乡试录\武举乡试录的版本及庋藏作者：陈长文来源：《大学图书馆学报》2010年第06期摘要国内外现存明代乡试录共333种,其中孤本291种(部),浙江宁波天一阁现存272种,其中孤本233种(部)。

天一阁所藏种类占存世种类的81.68%,其孤本种类占存世种类的69.97%。

另外,现存明代武举乡试录11种,其中天一阁藏8种,且皆为孤本。

无论收藏的种类,还是孤本数量,天一阁在国内外都处于独尊地位,为中国文化的传承做出了卓越贡献。

关键词明代科举乡试录武举录版本早在1984年,《文献》第20辑刊登了浙江宁波天一阁骆兆平先生的《谈天一阁藏明代科举录》一文。

该文首次据天一阁藏书和《中国古籍善本书目》(征求意见稿)及台湾《中央图书馆善本书目》,对中国大陆和台湾“国立中央图书馆”的现存明代进士登科录、会试录、乡试录、武举录、武举乡试录作了较为系统的爬梳,得出乡试录有324种,武举乡试录有10种。

1998年,沈登苗先生发表了《也谈天一阁藏明代登科录——与骆兆平、李大东先生商榷》一文,也谈及了“现存明代登科录概况”,认为骆兆平先生所言“现存明代科举录的百分之八十收藏在宁波天一阁里这一观点值得商榷,应当是“现存明代登科录的80%的孤本及75%的善本和种类在天一阁”。

限于条件,他们没有利用更多的书目文献,没有把台湾“中央研究院历史语言研究所”和美国国会图书馆现藏明代进士登科录、会试录、乡试录等统计在内,包括16种乡试录和1种武举乡试录。

1969年台湾学生书局出版了《明代登科录汇编》(22册),影印了台湾“国立中央图书馆”现藏的明代66种科举题名文献,包括31种乡试录和2种武举乡试录。

近年,浙江宁波天一阁博物馆又陆续整理影印了《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》(8函50余种,宁波出版社,2006年版)和《天一阁藏明代科举录选刊·会试录》(6函38种,宁波出版社,2007年版),使大量珍贵的明代科举文献得以重见天日,焕发出新的生命力。

古籍定级标准前言本标准的编写格式和方法按《标准化工作导则第一部分：标准的结构和编写规则》（GB/T 1.1-2000）和《标准化工作导则第二部分：标准中规范性技术要素内容的确定方法》（GB/T 1.2-2002）中的规定编写。

本标准为中华人民共和国文化行业标准。

本标准由中华人民共和国文化部提出、批准并归口管理。

本标准由国家图书馆负责起草。

本标准参加编写单位：上海图书馆、首都图书馆、天津图书馆、南京图书馆、浙江图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆和陕西省图书馆。

本标准的主要起草人：李国庆、李致忠。

引言中国是一个文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化。

中国古代的"四大发明"，对人类文明进步做出了重大贡献。

其中造纸和印刷技术的发明与发展，使承载着中华数千年文明的古籍得以世代相继，绵延不绝。

其数量之多，古人每以"浩如烟海"喻之。

自古以来，古籍频遭兵燹、水火等人为、自然之灾难，幸免厄运而流传至今者，百不一存，尤显珍贵。

综观古籍传本，因产生时代不同，有宋椠元刊之别；因所载内容不同，有价值高下之分；因写印技艺不同，有精美粗劣之异。

研究古籍传本的特征与异同，辨别古籍传本的真伪与优劣，进而确定古籍传本的级别等次，最终实现对古籍的科学保护、合理利用。

参照中华人民共和国文化部2001 年第19 号令发布的《文物藏品定级标准》和《一级文物定级标准举例》记述善本古籍藏品定级的有关精神，参照编纂《中国古籍善本书目》时提出的鉴别善本古籍的"三性原则"，以及该目列举的收录善本古籍的"九项条件"（两者简称"三性九条"），同时考虑全国现存善本和普本古籍的实际情况，制定本标准。

本标准的定级对象：汉文古籍。

全国现存其他特种古代文献，如甲骨、简策、帛书、敦煌遗书、金石拓本、舆图、书札、鱼鳞册、契约、文告、少数民族语文图书，以及域外翻刻、抄写的中国古籍，如和刻本、高丽本等，不在本定级范围之内。

2023 年第 6 期第 63 卷（总 306 期）No.6 2023Vol.63 General No.306赋学文献考辨方法论 *踪凡摘要：目前尚有二三百种赋学文献深藏于海内外各类藏书机构，并未得到学术界的关注、查询与利用。

研究者可以通过书目检索，实地查询，版本源流梳理，文献真伪鉴别，作者、年代考证等方式展开初步研究。

对于已经亡佚的辞赋作品和赋论、赋注文献，可以利用类书、字书、韵书、古注等钩稽其佚文，但需要仔细考辨，去伪存真。

关键词： 赋学文献； 研究方法； 考辨DOI ：10.13471/ki.jsysusse.2023.06.007所谓赋学文献，是指“对赋体文学作品进行编集（含编选、载录、摘引）、评论、注释的文献”①。

现存各类赋学文献大约有一千余种，是一笔极为宝贵的文学遗产，其中专门性赋学文献（只涉及赋体）最为重要，大约有五六百种。

而目前经过点校整理、方便一般读者查阅利用的赋学文献，只有《文选·赋》《事类赋注》《历代赋汇》《雨村赋话》等二十余种，占比不及百分之三。

大型专体文献影印丛书《赋话广聚》（1999）、《历代赋学文献辑刊》（2017）的出版，为赋学研究者提供了极大便利，前者收录古今赋论24种（含别裁文献），后者收录历代专门性赋学文献214种，有力促进了赋学研究的深化与拓展。

断代文献丛书《清代诗文集汇编》（2010）、《晚清四部丛刊》（2010—2013）亦收录清代赋学文献近百种（以小型别集为主）。

但迄今为止，仍有二三百种赋学文献深藏于海内外各类藏书机构，期待有志者前往查询、利用和研究。

一、赋学文献的书目检索除了已经得到点校或影印的二百余种文献，其他赋学文献皆需要通过一定的检索手段进行查询，方可获得相关信息。

比较传统的检索手段，例如《中国丛书综录》《中国古籍善本书目》《中国古籍总目》等纸质文献，仍然可以用来查询。

不过，网络查询比纸质文献查询更为快速、便捷，也更能反映古籍编目的最新进展。