生态美学-阅读练习及答案

----------------------------精品word 文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------张阳高中2013年高考语文模拟试题及答案本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分150分，考试时间1 50分钟。

注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2．答选择题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。

3．答非选择题时，必须使用-0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5．考试结束后，只将答题卡交回。

一、积累与应用（36分）（一）语言文字应用（22分）．1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（3分）A ．偌．大／诺．言 嗜．好／谥号 掎．角之势／人才济济．．B ．酗．酒／抚恤． 饯．别／栈．道 步履蹒跚．／潸．然泪下 C ．塑．料／追溯． 对峙．／秩．序 恪．尽职守／溘．然长逝 D ．琵．琶／毗．连， 辍．学／啜．泣 峥．嵘岁月／字斟．句酌 2．下列词语中，没有错别字的一组是（3分）A ．蛰居 缅怀 谐奏曲 绿草如茵B ．急躁 安祥 核辐射 恻隐之心C ．陷阱 顷泻 挡箭牌 轻歌慢舞D ．慰藉 光碟 练习簿 平心而论3．下列各句中'加点词语使用是（3分） ，A ．江苏劳特斯集团总裁徐勤虎，一直在捉摸怎么将中国的．，“五行’’之理融人到企业的管理中，进一步建成一种全新的商业管理模式。

B ．综艺节目的人文化走向必须确立“观众本位”的传播观，即在节目中以人为本，尊重观众，为观众传递文化知识，从而满足观众的审美文化心理与审美趣味需求。

C ．全国数十家网上书城发展炙手可热，据估计，201 2年中国大陆图书零售市场将有50-%的市场份额被网络书店分食。

生态美学有狭义和广义两种理解的阅读题和答案生态美学有狭义和广义两种理解的阅读题和答案①生态美学有狭义和广义两种理解：狭义的生态美学仅指人与自然处于生态平衡的审美状态；广义的生态美学，则不仅指人与自然，而且包含人与社会以及人自身均处于生态平衡的审美状态。

但我却倾向于生态美学研究对象是狭义的，即人与自然生态的审美关系。

当然，这并不意味着要脱离人与社会、人自身的关系去孤立地研究人与自然生态的审美关系，而是为了防止和避免将其研究对象、范围扩大化，甚至以生态美学采涵盖整个美学领域，结果会模糊其独特的科学品格和价值取向。

②如果说传统美学的自然美重在自然事物的外观形式，那么现代类学中的生态美则重在自然生态的内在规律、人的生存价值，着眼于人与自然环境和谐发展整体的、综合的审美效应。

生态美学随着人类宇宙观念和思维方式的转换与更新，着力克服主客二分、物我对立的思维方式的片面性和机械性，由对自然景观的眼前的、局部的直观感受和体验，转向对自然生态系统作长远的、整体的审美度量、判断，揭示人与自然和谐共处的诗情画意和审美规律。

因此，生态美学不仅研究自然物象感性直观的静态美，还要展现其运转有序、生生不息的动态美；不但要研究自然景观均衡、协调、多样统一的形式美，重要把握自然生态网络中彼此相因、浑然圆融的内在美；不仅要研究人与自然和谐共生的整体美，更要揭示其中深层结构和进化规律的科学美。

③庄子的天人合一、大化流行，充满生机活力的整体审美观认为，人要摆脱实用功利、道德理念的束缚，以“心斋”“坐忘”的审美态度，“游心于物之初”，即可进入“至美至乐”的自由境界，这较之儒家“仁者乐山，智者乐水”、以自然比附道德的审美观无疑是很重要的突破。

但是他一味强调自然无为，否定人的认识和实践在审美中的能动作用，则具有明显的消极、虚幻的.色彩。

荀子批评庄子“蔽于天而不知人”是非常中肯、深刻的，体现了儒家“天行健，君子以自强不息”的精神境界、荀子从“明于天人之分”的思想出发，认为自然万物有着不以人的意志为转移的客观规律。

理解和阅读生态美学的试题
什么是生态美学？
生态美学是一门研究生态环境与审美关系的学科，将生态学和
美学相结合，探讨人类与自然环境之间的美感和情感联系。

生态美
学关注环境保护、可持续发展以及人与自然和谐共处的问题。

生态美学的重要性
生态美学的研究和实践对于推动环境保护和可持续发展具有重
要意义。

它提醒人们关注自然环境的美丽与价值，并激发人们对环
境的热爱和保护意识。

通过生态美学的理念，人们可以更好地认识
到人类与自然的相互依存关系，促进人与自然的和谐共生。

生态美学的核心观点
1. 自然美：生态美学认为自然是美的源泉，自然环境中的景观
和生物多样性具有独特的美感。

2. 可持续美：生态美学强调可持续发展与美的关系，认为只有
在可持续的基础上才能实现真正的美。

3. 美的伦理：生态美学提倡人们对环境的道德责任和伦理关怀，呼吁人们在追求美的同时保护环境和生物多样性。

生态美学的实践应用
生态美学的实践应用广泛，包括但不限于以下几个方面：
1. 生态景观设计：通过合理规划和设计自然景观，创造美丽、可持续的生态环境。

2. 环境艺术：利用艺术形式表达对自然环境的关注和热爱，呼吁人们保护环境。

3. 生态旅游：鼓励人们通过旅游方式体验自然美景，增强对环境保护的认识和意识。

生态美学作为一门跨学科的学科，对于促进环境保护和可持续发展具有重要作用。

通过深入理解和探索生态美学的理念和实践，我们可以更好地认识到人与自然的关系，共同努力创造美丽而可持续的未来。

第三部分现代文阅读现代文阅读Ⅰ信息类文本阅读信息的理解与推断——文外信息的印证分析教学目标了解文外信息的印证分析的角度，准确理解分析文外信息教学重点难点探究做题规律，避开设题陷阱，准确得出结论。

教学过程一考情考向根据信息类阅读的功能定位以及命题材料的文本特征,可知高考选择题主要从以下四个视角设题:文内信息的理解分析、文内信息的推理判断、文外信息的印证分析、文中概念的理解推定。

这些题目重在考查学生对信息的筛选与推断能力,其选项是对文本的归纳、概括、转述,经过了命题人的精心组织、改造和设计,其正误皆有确凿依据,学生出现失误也是因为未能准确发现和理解这些依据。

二题点必备知识题点3 文外信息的印证分析文外信息的印证分析,主要体现在观点与材料关系分析类的题目上。

这类题目,其实就是分析论据和论点之间的论证关系。

论点,是作者对所论述的问题提出的见解、主张;论据是用来证明论点的材料。

运用论据时,要做到精确,不篡改歪曲,能和论点建立必然联系。

信息类阅读常从“(不)可以作为论据来支撑材料观点的一项”的角度设题,选项内容均为文外信息,是根植于文章本身,因文设题。

这要求学生不仅要读懂文本中材料的观点,还要辨明选项材料作为论据能否证明文本材料的观点,考查更加灵活,更侧重知识的运用。

分析论据注意从以下角度切入。

1.辨别论据类型。

论据主要分为事实论据(具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等)和道理论据(名人名言、谚语等)。

事实论据是从实践上证明论点,道理论据是从理论上证明论点。

考生要注意选项对论据类型的判定是否正确,是否有遗漏或增添。

2.明确各论据证明的论点(分论点),要关注论据与论点是否对应。

3.论据在使用过程中的限制条件。

选项往往故意忽略论据使用的限制条件而设错。

4.积累常见的论证方法。

比如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

考生要明确其内涵,要注意选项中比喻类比等形式的论据。

三备考关键能力文外信息的印证分析“三步骤”四对点真题训练(2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。

华大新高考联盟2020-2021学年高三4月（二模）语文试题语文试题本试题卷共8页，23题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开端。

但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文化研究。

生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。

由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。

中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。

共同性之一是生态问题是中西学者共同关心的问题。

另一方面，中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等资源偏少，保护自然环境成为紧迫的社会问题。

另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21世纪初已经提出建设环境友好型社会。

其次，是相异性。

相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。

总之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。

其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。

西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生态”一词多有异议。

美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。

《生态美学》阅读附答案《生态美学》阅读附答案生态是指一切生物的生存状态,以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。

随着时代的发展,“生态”一词涉及的范畴和内容也越来越广,人们常爱用“生态”来定义许多美好的事物,如健康的､美的､好的､和谐的､生机勃勃的事物均可冠以“生态”来修饰。

所谓生态美学,其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。

生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系,从审美的情感观照出发来关怀现实人生,以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚“人是机器”的观念所产生的荒诞感。

在自然生命原本和谐统一的意义上,重新确立了人与自然相互一体的和谐关系,重新赋予自然万物以伦理的､美学的､宗教的､哲学的意义和价值。

生态美学“是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态”,它突破了长期在美学领域居于主导地位的“人类中心主义”,转向“生态中心主义”。

在生态美学看来,大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富,人的职责就是爱护它,欣赏它,利用它,让自然之美自由自在地“绽放”出来。

大自然是人类生存之本,它自身处于一种协调状态,其本身就是美的,只不过对于那些无审美能力､被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说,他们往往只看得到利益､效用和金钱,却看不到美。

只有具有生态审美能力的人,才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月､苍松翠柏､风花雪月等自然美,也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野,高山峻岭､狂风暴雨等壮美景象,还能欣赏包含理性精神､体现人性真谛､展现人类思维和智慧的精神之美。

只有具备这类审美能力的人,才能主动自觉地保护自然生态环境,理性而有节制地改造自然,通过劳动实践创造更高级的“人化的”自然美。

生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。

早在两千多年前,老子就提醒人类,在这个世界上,包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展,人类应当维护生命自然的和谐状态。

庄子也认为,美并不仅仅是人的专利,天下万物都有自己的美,这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张,简称“适性为美”。

生态美学阅读理解题集1. 什么是生态美学？生态美学是一门研究生态环境与美的关系的学科。

它旨在探索自然环境中的美感，并通过审美经验来推动环境保护和可持续发展。

生态美学强调人与自然的和谐共生，以及人类对自然环境的尊重和保护。

2. 生态美学对环境保护的意义是什么？生态美学认为，人类对环境的审美体验可以促进环境保护的意识和行动。

通过欣赏自然之美，人们会更加珍惜和尊重自然环境，从而主动采取行动来保护生态系统的完整性和多样性。

生态美学的理念可以激发人们对环境问题的关注，并推动可持续的生活方式和发展模式。

3. 生态美学如何影响人们的审美观念？生态美学通过改变人们的审美观念，使其更加关注自然环境的美感和价值。

它强调自然之美与人文之美的统一，提倡人们从更广阔的角度来欣赏和评价美。

生态美学还倡导人们超越传统的审美标准和观念，关注生态系统的平衡和和谐，以及人类与自然的互动关系。

4. 生态美学对可持续发展的贡献是什么？生态美学提供了一种以人与自然和谐共生为基础的可持续发展理念。

它强调人类活动对环境的影响，并倡导减少对自然资源的消耗和破坏。

生态美学的理念可以指导人们采取可持续的生活方式，推动环境保护和资源回收利用，以实现经济、社会和环境的可持续发展。

5. 生态美学如何引导人们走向更美好的未来？生态美学通过提倡人与自然的和谐共生，引导人们走向更美好的未来。

它鼓励人们尊重自然环境，重视生态系统的保护和恢复，以及推动可持续的发展方式。

生态美学的理念可以激励人们积极参与环境保护和可持续发展的实践，共同创造一个更美好的地球家园。

以上是对生态美学阅读理解题集的简要回答。

生态美学作为一门学科，致力于研究环境与美的关系，并通过审美经验来推动环境保护和可持续发展。

它对于环境保护、审美观念、可持续发展以及人类未来的影响和贡献都是非常重要的。

2023届四川省成都市石室中学高三一模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

改革开放以来，中国当代美学经过“第二次美学大讨论”，从20世纪末到当下又形成了众多的美学学派。

徐碧辉研究员认为，哲学已从认识论转向了实践论，此后，又转向了生存论。

“人活着”，是哲学的出发点；“为什么活”，涉及人生的意义和价值问题，是伦理学问题；而“活得怎样”，则是美学问题。

哲学的追问最后走向了美学，而历史的发展也同样走向了美学。

由此，徐碧辉提出了她的“实践生存论美学”，这是从历史本体到心理本体，从工具本体到情本体的为个体“立命”的审美。

潘知常教授在1985年《美学何处去》的文章中，提出了生命美学的概念。

此后逐渐形成了生命美学的理论。

生命美学立足于“万物一体仁爱”的生命哲学，把生命看作一个由宇宙大生命的“不自觉”与人类小生命的“自觉”组成的向美而生也为美而在的自组织、自鼓励、自协调的自控系统。

生命美学强调“美者优存”“我审美故我在”的命题，以此区别于其他美学观点，认为审美活动是生命活动的必然与必需，其中包含两个方面：审美活动是生命的享受；审美活动也是生命的提升。

封孝伦教授也以人的生命需要为逻辑起点，以“美是人的生命追求的精神实现”为命题，形成了他的生命美学理论。

生命美学打破了实践美学所处的美学主流话语局面，强调生命的本体地位，呼唤个体意识的觉醒，倡导信仰救赎的理想。

这些都是值得肯定的价值所在。

新世纪以来，生态问题被当代中国美学界所关注。

“生态美学是对人类生态审美观念反思的理论。

从这个意义上说，生态美学的研究对象不能停留在环境污染、土地沙化等具体层面上。

”美学以人的生态审美观念为研究对象，目的在于反思传统的审美观念，确立新的生态审美观。

“生态美学从生态存在论出发，其核心命题是，自然事物以人类的审美知觉为通道，如其本然地显现其自身。

论生态审美的四个要点阅读答案生态审美包括四个要点：(1)彻底摈弃那种基于人与世界对立、主客二分的传统审美模式，代之以人与世界融合为一的“审美交融”模式。

(2)生态审美是以生态伦理学为思想基础的审美活动，是对传统美学理论中审美与伦理关系的生态改造与强化，生态意识是生态审美的必要前提条件。

(3)生态审美必须借助自然科学知识、特别是生态学知识引起好奇心和联想，进而激发想象和情感，没有基本的生态知识就无法进行生态审美。

(4)指导生态审美的生态价值准则是生物多样性和生态平衡，必须超越人类中心主义的价值判断标准和“人类审美偏好”，反思和批判人类中心主义的审美天性和习性。

从约瑟夫·米克1972年发表论文《生态美学构想》①以来，生态美学已经成为国际美学界的前沿领域之一。

但是，关于生态美学的研究对象问题学术界依然分歧很大，国内国外都有许多学者把环境美学与生态美学混同起来；与此同时，还有不少学者依然在质疑生态美学能否成立。

笔者认为，我们可以参照已经比较成熟的环境美学来界定、发展生态美学。

环境美学的研究对象是不同于“艺术审美”的“环境审美”，它是对于自黑格尔以来、以艺术品为中心的“艺术哲学”的批判与超越，其核心问题可以概括为环境审美与艺术审美的区别与联系；而生态美学的研究对象则是“生态地审美”(to appreciate ecologically)，即“生态审美”，它的对立面不是“艺术审美”，而是传统的“非生态地审美”，亦即“没有生态意识的审美”。

简言之，环境美学是就“审美对象”这个理论角度立论的，其核心问题是“审美对象是艺术品还是环境”；生态美学是就“审美方式”这个理论角度立论的，其核心问题是“如何在生态意识引领下进行审美活动”。

也就是说，在人类的审美活动和审美体验中，如何使生态意识发挥引领作用而形成一种“生态审美方式”？生态审美是相对于此前的非生态审美(下文简称为“传统审美”)而言的，它是为了回应全球性生态危机，以生态伦理学为思想基础，借助于生态知识引发想象并激发情感，旨在克服人类审美偏好的新型审美方式与审美观。

关于生态美学的阅读理解习题题目一
生态美学是一门研究自然与美的关系的学科。

它强调人与自然的和谐与平衡，并以此为基础来探讨美的本质和意义。

生态美学旨在引导人们对自然界的美感进行审美和体验，并通过这种体验来促进环境保护和可持续发展。

问题：生态美学的目的是什么？
回答：生态美学的目的是引导人们对自然界的美感进行审美和体验，并通过这种体验来促进环境保护和可持续发展。

题目二
生态美学与传统美学有着明显的区别。

传统美学主要关注艺术与审美的理论，而生态美学则强调自然与美的关系。

生态美学不仅关注人类对自然的美的感知，还关注自然本身的美。

它认为自然界是一个独立的艺术作品，人类应该尊重和保护自然的美。

问题：生态美学与传统美学有何区别？
回答：生态美学与传统美学的区别在于，生态美学强调自然与美的关系，关注自然界的美，而传统美学主要关注艺术与审美的理论。

题目三
生态美学对环境保护和可持续发展起到了重要的推动作用。

通过培养人们对自然的美的感知和体验，生态美学激发了人们对环境的关注和保护意识。

它提倡人与自然的和谐共生，倡导可持续的生活方式。

生态美学的理念在当代社会中得到了广泛的应用和推广。

问题：生态美学对环境保护和可持续发展有什么作用？
回答：生态美学通过培养人们对自然的美的感知和体验，激发了人们对环境的关注和保护意识，推动了环境保护和可持续发展的实践。

生态主题美文阅读理解试题
一、选择题
阅读下面的短文，然后从每个问题给出的选项中选择一个最佳答案。

1. 下列哪个选项最准确地描述了文章的主旨？
A. 生态平衡的重要性
B. 保护环境的策略
C. 人类对生态的影响
D. 生态系统的自我调节能力
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2. 根据文章内容，以下哪项是正确的？
A. 生态系统不需要外界的干预就能维持平衡。

B. 人类活动对生态系统有负面影响。

C. 科技进步有助于解决生态问题。

D. 生态系统的多样性可以忽略不计。

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二、填空题
阅读下面的短文，然后在每个空白处填写最合适的答案。

3. 根据文章，生态平衡是指_____________。

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4. 文章中提到，生态系统具有_____________的能力。

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三、简答题
阅读下面的短文，然后回答问题。

5. 请简述人类活动对生态系统的影响。

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6. 请阐述为什么生态系统需要保护。

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四、论述题
阅读下面的短文，然后回答问题。

7. 请论述生态系统的多样性对人类社会的意义。

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8. 请提出至少三个保护生态系统的建议，并说明每个建议的原因。

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请根据以上问题和文章内容，进行阅读理解。

在回答问题时，尽量详细、准确地表达自己的观点。

2020届高三语文周测（三）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

1、生态美学以建设世界万物宜居、美好的生存家园为研究出发点，以包括人在内的自然环境整体为研究对象，倡导一种人与自然环境之间的生态和谐与生命互动。

在生态美学看来，自然存在的环境本身就具有“全美”价值，而实现人与自然生态的平衡与连续性就是美，反之就是丑。

所以，人类的活动既不应以自我中心为原则来实现对自然环境的无休止掠夺，也不应以主观审美趣味来随意破坏、改造自然，而应在尊重自然环境的存在价值的基础上，遵守自然生态规律来进行活动。

以儒家为代表的中国传统文化就极为注重天时、地利、人和的息息相通，休戚与共，有着丰富的生态智慧与人类命运共同体意识。

2、荀子云：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美、致其用，上以饰贤良、下以养百姓而安乐之。

”人类生存的自然生态环境在儒家哲学中往往是以“天”或“天地”观念来进行阐发的。

“天”在儒家哲学中具有多重意义，不过，中国先秦哲学把“天”与最高本体——“道”结合，形成了以自然之天与义理之天相贯通的天道观。

“天道观”的出现表明了一种理性精神的确立，意味着中国哲学从先秦开始就主要是以一种哲学智慧而非宗教信仰的方式来把握内在生命与外在生存环境的连续性体验。

要求人去敬守天道、遵循天道而不是去僭越天道、乖违天道，这意味着古人是以自觉的理论反思意识来处理人与环境的关系问题。

3、孔子云：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”孔子一方面把“天”视为了万物生命所出的根源，另一方面又提出了人应当对“天”有着一种敬畏的态度。

儒家天道观中所涵摄的自然之天与道德义理之天的融通，将生态伦理、道德意识渗入对天地自然的认知当中。

这就表明，中国古代儒家哲学的“天”或“天地”除了今天的自然界意义外，还赋予了“天地”一种至诚悠远、博厚高明的精神含义。

在儒家看来，正是有了“天无私覆，地无私载，日月无私照”的至上良善，自然万物才得以获得自身的存在。

生态美文深度阅读理解试题一、选择题请从A、B、C、D四个选项中选择一个正确答案。

1. 下列哪个选项不是生态美文的主题？A. 人与自然和谐共处B. 环境保护C. 生物多样性D. 城市规划二、简答题1. 请简要概括生态美文的主要内容。

2. 请简述生态美文对环境保护的见解。

三、论述题1. 请论述生态美文对人与自然和谐共处的意义。

2. 请结合实例，阐述生态美文对生物多样性的重要性。

四、案例分析题请阅读以下案例，回答相关问题。

案例：某城市在发展过程中，大量砍伐树木，导致城市空气质量恶化，生物多样性减少。

近年来，该城市意识到生态环境的重要性，开始大力开展植树造林、绿化城市，逐渐改善了生态环境。

1. 请分析这个案例中，人类行为对生态环境的影响。

2. 请阐述这个案例对生态美文的启示。

五、写作题请根据以下提示，撰写一篇短文。

提示：探讨生态美文对现代社会生态环境的启示，并提出你认为有效的生态环境保护措施。

{content: '''生态美文通过对自然环境的描绘和赞美，向读者展示了生态环境保护的重要性。

在现代社会，生态环境问题日益严重，生态美文给我们带来了哪些启示呢？首先，生态美文提醒我们要尊重自然、热爱自然。

自然是我们赖以生存的基础，只有尊重和热爱自然，我们才能真正意识到生态环境保护的重要性。

其次，生态美文教会我们要珍惜自然资源。

自然资源是有限的，我们应当合理利用，避免浪费。

同时，我们还应积极参与植树造林、保护生物多样性等活动，为改善生态环境贡献自己的力量。

最后，生态美文倡导我们要绿色生活。

在日常生活中，我们可以采取节能减排、低碳出行等措施，减少对环境的污染。

此外，我们还应关注环保政策，倡导政府加大生态环境保护力度。

综上所述，生态美文给我们带来了许多启示。

为了实现可持续发展，我们需要采取有效措施，保护和改善生态环境。

具体措施包括：1. 加强环保宣传教育，提高人们的环保意识。

2. 完善环保法律法规，加大执法力度。

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教师备选专项特训十三论述类文本阅读一、阅读下面的文字,完成1～3题。

(9分)生态美学是一种人与自然和谐相处的美学形态,它不同于通常美学之处,在于审美过程中人与自然构成一个紧密不分的共同体;而且人在生态审美过程中也不是孤立静观的审视,而是如现实生活一样,是在动态的时间之流中审视。

因此,生态美学有一个非常重要的审美范畴就是一般美学所没有的“家园意识”:人与自然是一种“在家”的关系,自然是家中之物,人是家中之人;人感受到一种在家中的愜意,与自然万物须臾难离。

中国古代的“天人合一、阴阳相生”的生态美学思想具体体现了一种东方式的“家园意识”。

在古代中国人眼里,整个宇宙就是人类之家,“天地人三才”意味着人与天地宇宙构筑起一个须臾难离的生存共同体。

这样的生态美学思想具体体现在各种艺术门类之中,形成中国传统艺术相异于西方古典艺术的独特景象。

民间艺术最直接地体现了中国先民在“天人合一”思维模式下创造的生态的生存意蕴。

年画中的“吉祥如意”“风调雨顺”,剪纸的“金鸡高鸣”“福禄寿三星”,乃至保佑百姓的各种门神等等,都意味着中国古代人对于在“天地人”这一宇宙大家庭中获得吉祥安康生活的期许与保护这种生存方式的愿望。

在中国传统绘画中最集中体现的是“气韵生动”的生命力量。

这里的“气”是天人合一之气、阴阳相生之气、人我感应之气,也是诞育万物之气。

中国画还是一种特有的散点透视,人随景走,景随人移,步步可观。

人与画的关系不是主客的冷漠的欣赏关系,而成为人与画中所描述的生活情景交融的现实关系,人已经参与到画中,这在西画中是没有的。

我们对北宋张择端《清明上河图》的欣赏就是一种散点透视中人随景移的生命流动,这种“气韵生动”,是中国古代生态审美智慧的具体表现。

从建筑上来看,北京的天坛为祭天之用,所以其坛体平面是圆形,象征着天;而地坛是祭地的,所以其坛体平面是方的,象征着地。

高三语文测试卷1(含答案)高三语文测试卷1第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

西方现代思想在界定人之为人时，通常将人视为具有心灵、能够思维的主体；人的存在的特征，突出体现为既与身体无关、又与环境无关的主体性。

这种哲学观念体现在美学上，就是以XXX为代表的主体性美学：主体运用其心灵的先验能力构建表象，当心灵中的表象与主体的感受及其情感发生关联的时候，主体就根据其感受的愉悦与否作出审美判断，将能引发愉悦的表象判断为美的，反之则判断为丑的。

按照这种美学思路，主体被极度高扬了，客体则被极度贬低了。

简言之，现代主体性美学通过XXX主体性及其创造力，将人类这个物种从自然世界中无以复加地突出出来，甚至割断了人与自然界的血肉联系。

针对上述理论弊端，生态美学首先根据生态学原理，将人类的存在理解为“生态存在”，也就是身在生态系统之中的存在：生态系统在其漫长的演化过程中孕育了包括人类在内的众多物种，是人类存在的母体。

人类是生态系统生生之功能、生生之德性的具体体现之一。

人类之所以被称为“天地之心”“万物之灵”，是因为人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力，将自身对于生态系统的责任理解为“参赞天地之化育”，将自身使命理解为帮助生态系统达成“万物并育而不相害”的理想共生状态。

按照生态美学的思路，自然不是人类可以无度利用的资源，而是人类得以产生且赖以生存的本源。

生态美学从生态存在论出发，其核心命题是，自然事物以人类的审美知觉为通道，如其本然地显现其自身。

正是从生态系统的生生特性出发，生态美学展开了对于审美价值的生态重估，探讨审美价值与生态价值的辩证关系。

在生态美学之前的美学理论中，“美”与“审美”都是极其光辉灿烂的字词，审美价值毋庸置疑地居于价值序列之首。

但是，从生态审美的高度来看，生态美学的理论思考多了一个重要参照，即生态健康，也就是生态系统的稳定与平衡。

阅读下面的文字，完成1～3题。

生态美学以建设世界万物宜居、美好的生存家园为研究出发点，以包括人在内的自然环境整体为研究对象，倡导一种人与自然环境之间的生态和谐与生命互动。

在生态美学看来，自然存在的环境本身就具有“全美”价值，而实现人与自然生态的平衡与连续性就是美，反之就是丑。

所以，人类的活动既不应以自我中心为原则来实现对自然环境的无休止掠夺，也不应以主观审美趣味来随意破坏、改造自然，而应在尊重自然环境的存在价值基础上，遵守自然生态规律来进行活动。

以儒家为代表的中国传统文化就极为注重天时、地利、人和的息息相通，休戚与共，有着丰富的生态智慧与人类命运共同体意识。

荀子云：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美、致其用，上以饰贤良、下以养百姓而安乐之。

”人类生存的自然生态环境在儒家哲学中往往是以“天”或“天地”观念来进行阐发的。

“天”在儒家哲学中具有多重意义，如冯友兰曾把中国哲学中的“天”分为物质之天、主宰之天、命运之天、自然之天、义理之天等诸义。

不过，中国先秦哲学的一个转变即在于对主宰之天、命运之天进行了哲理化，把“天”与最高本体——“道”结合，形成了以自然之天与义理之天相贯通的天道观。

“天道观”的出现表明了一种理性精神的确立，意味着中国哲学从先秦开始就主要是以一种哲学智慧而非宗教信仰的方式来把握内在生命与外在生存环境的连续性体验。

要求人去敬守天道、遵循天道而不是去僭越天道、乖违天道，这意味着古人是以自觉的理论反思意识来处理人与环境的关系问题。

孔子云：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”孔子一方面把“天”视为了万物生命所出的根源，另一方面又提出了人应当对“天”有着一种敬畏的态度。

儒家天道观中所涵摄的自然之天与道德义理之天的融通，将生态伦理、道德意识渗入对天地自然的认知当中。

这就表明，中国古代儒家哲学的“天”或“天地”除了今天的自然界意义外，还赋予了“天地”一种至诚悠远、博厚高明的精神含义。

黑龙江省高一下学期语文4月考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共22分)1. （6分） (2017高三下·武清月考) 阅读下面的文字，完成后面小题。

生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，即人与自然的和谐关系。

生态学研究生物与其环境的关系，美学研究人与现实（自然、社会、艺术）的审美关系。

生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐。

生态学研究物种之间的共生关系，也包括人与其环境、与其他物种关系的和谐。

人与自然和谐也是美学的研究对象，生态美学不仅研究人和自然的和谐关系，而且研究人和自身的和谐关系。

从学科性质上，生态美学的最终落脚点在美学，而美学的最终依据在哲学，也就是说，我们必须为生态美学找到其哲学依据。

中国《周易》及道家思想、古希腊前苏格拉底哲学、印度《奥义书》等人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵了万物生成的思想。

老子认为人和万物拥有同一个来源，那就是“道”，庄子也主张物我合一的自然哲学。

人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。

首先，人与万物交换能量。

人需要阳光、水、空气、食物，如果这些被污染被破坏，必然殃及人类自身。

人的生命得以延续，时刻离不开自然界，所以人类应该节约能源，减少污染。

其次，人与万物交换信息。

人情感反映都是在与万物共在中发生、发展的，而不仅是人类改造自然的结果。

再次，人与万物的关系不可能是主体与客体的关系，而在于我与你的关系，是互为主体的关系。

万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快，万物的肃杀衰败必然使人心生哀戚。

从人和万物的生成角度，我们不仅能够找到生态美学的学科依据，也能够找到生态伦理学的学科依据。

西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性。

首先，认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系，现代美学认为，在审美体验中对象有了知觉和情感，与人心灵得以沟通，因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系，而是主体间性的关系。

关于生态美学的阅读理解习题阅读理解一
问题一
生态美学的定义是什么？
答案一
生态美学是研究自然环境中的美感和价值的学科，它关注人类与自然之间的相互作用和和谐。

问题二
生态美学研究的主要内容有哪些？
答案二
生态美学研究的主要内容包括自然环境的审美价值、生物多样性的美感、人类与自然的和谐关系、可持续发展的美学原则等。

阅读理解二
问题一
生态美学的目的是什么？
答案一
生态美学的目的是探讨和发展人类对自然环境的美感和价值认知，以促进人类与自然的和谐发展。

问题二
生态美学研究的影响范围有哪些？
答案二
生态美学研究的影响范围包括环境保护、城市规划、旅游开发、艺术创作等领域。

阅读理解三
问题一
生态美学与环境伦理学有何联系？
答案一
生态美学与环境伦理学有密切联系。

生态美学关注人与自然的
和谐关系，而环境伦理学则研究人类对环境的道德责任和行为准则。

两者共同关注如何保护和维护自然环境，实现可持续发展。

问题二
生态美学对现代社会的意义是什么？
答案二
生态美学对现代社会的意义在于提醒人们关注自然环境的重要性，促进人与自然的和谐发展，同时也为环境保护、可持续发展等
问题提供了美学的视角和解决思路。

论述类文本阅读之反驳类一、阅读下面的文字，完成题目。

材料一：生态审美必须借助自然科学知识，特别是生态学知识来引起好奇和联想，进而激发想象和情感；没有基本的生态知识就无法进行生态审美。

传统美学理论中有一系列与“知识”相关的问题，诸如美与真、艺术与知识、审美与认识等等。

这些问题都从不同侧面涉及审美与知识的关系问题。

“美学之父”鲍姆嘉滕曾提出美学是“感性认识的科学”，审美认知的任务就是把模糊不清的、由感官感受到的杂多之物转换为清晰的知觉意象。

其后继者康德也指出：“为了分辨某物是美的还是不美的，我们通过想象力与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。

”上述两位德国哲学家分别阐述了审美欣赏的特点：审美欣赏不是认识活动，其目的是获得审美体验而不是获得知识。

笔者完全同意这一点。

但是，如果因此而忽略了审美欣赏与知识的密切关系，那就失之片面了。

我们可以设问两个具有递进关系的问题：审美欣赏是否需要知识？如果需要，知识在审美欣赏过程中的作用是什么？对第一个问题的回答应该是肯定的。

审美欣赏必须借助知识而展开，比如，没有基本的中国哲学知识就无法欣赏中国古代山水画，不了解基督教就根本无法欣赏西方那些宗教题材的名画。

也就是说，艺术题材的背景知识、艺术史知识为艺术欣赏提供了基础，也为艺术评价提供了参照系。

艺术欣赏是这样，自然欣赏也是这样。

只不过，自然欣赏所需要的知识主要是关于自然的知识。

当代西方自然美学和环境美学对此进行过较多探讨，比如，加拿大美学家艾伦·卡尔森把自己的环境美学立场称为“认知立场”。

他认为，关于欣赏对象的知识和信息，是对其进行审美欣赏最重要的东西，就像对于艺术的严肃而恰当的欣赏需要艺术史和艺术批评的知识那样，对于自然的欣赏需要具备“自然史知识”——由自然科学特别是地质学、生物学和生态学提供的知识。

那么，为什么需要这些自然史知识呢？卡尔森的解释是：关于自然的科学知识能够显示出各种自然事物和各种环境的实际的审美性质，能够恰当地、审美地把自然欣赏为“自然自身”，也就是“把它欣赏为由自然科学所描绘的那样”。