2011中考文言文复习资料[1]

《记承天寺夜游》一、文学常识1、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。

学过他的文章（词）有《水调歌头? 明月几时有》、《江城子密州出猎》《浣溪沙》。

二、重点词语解释1、念无与为乐者念：考虑，想到2、怀民未寝寝：睡3但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人4、相与步中庭相与：共同，一起步：散步（或：漫步走行走）。

5、庭下如积水空明空明：形容水的清澈透明。

6、月色入户户：窗户7、欣然起行欣然：高兴的样子。

行：走。

8、解衣欲睡解：脱、脱下9、水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。

三、理解性默写1、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

2、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

（主旨句）3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。

4、《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

四、重点语句翻译1、怀民亦未寝，相与步于中庭张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

2庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。

或：庭院中的月光，像积水那样清澈透明，水中有像交错纵横的藻和荇似的水草，原来是竹子和柏树的枝叶在月光下的影子。

3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！4、月色入户，欣然起行月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出屋外。

五、课文内容理解1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。

（1）旷达胸怀（2）贬谪悲凉。

（3）人生感慨。

（4）赏月喜悦；（5）漫步悠闲。

3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。

记叙描写议论。

第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。

（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）第二层：（4句）观月赏景。

（写景、描绘月夜庭中美景）第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。

（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）4、你是如何理解文中“闲人”的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。

（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。

既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。

）5、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。

6、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。

点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

7、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。

请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。

遂至承天寺。

理由：唯张怀民可以同乐怀民亦未寝。

理由：心境相同欣赏趣味相同相与步于中庭。

理由：关系亲密但少闲人如吾两人者耳。

理由：志同道合志趣相投命运相同8、“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。

背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。

《记承天寺夜游》即写于此时。

*苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用仕途失意的落寞自我排遣的旷达9、体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

”这一句的妙处。

“积水空明”用比喻的手法写出月光的清澈透明。

用“藻、荇交横”写竹柏之影参差错杂。

作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

（意思对即可）六、开放性试题1、本文写作时，苏轼已被贬黄州。

当时，他备受监视，近乎流放。

揣摩文章最后一句，体会作者的思想感情。

赏月的欣喜；贬谪的悲凉；人身的感慨；被贬的无奈寂寞；虽屡遭贬谪，但仍乐观豁达。

（至少说出两种情感，意思对即可）送东阳马生序复习一、通假字①四支僵劲不能动②同舍生皆被绮绣二、古今异义①走：跑，录毕，走送了；今表行走。

②汤：热水，媵人持汤沃灌；今表食物煮后所得的汁水。

③假：借，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。

④臭三、一词多义以衾拥覆礼愈至以中有足乐者①至至舍俯身倾耳以请烨然若神人④以人多以书假余②若无致书以观。

口体之奉不若人援疑质理③质非天质之卑四、词语活用①腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。

②余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。

③主人日再食句子翻译①既加冠，益慕圣贤之道。

②又患无硕师名人与游。

③余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

④或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

⑤以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

五、课文理解。

１、作者幼时读书的艰难是从（）、（）、（）三方面来表现的。

２、作者成年后求学的艰难是从（）、（）、（）三方面来表现的。

３、总结全段的句子是（)。

４、揭示作者以求学为乐的高尚情操的句子是（）。

５、本段中哪三句话揭示了作者求师勤学的原因？６、读了本文，你觉得宋濂有哪些品质值得你学习？７、你赞成宋濂与先达之间的这种师生关系吗？为什么？8、人们为什么“多以书假余”？9、作者最终能够学有所成的原因是什么？10、作者得出了怎样的结论？作者写此文的目的是什么？11、这篇文章告诉我们一个什么道理？六、中考点击。

1、作者写本文的目的是勉励马生刻苦读书,为什么要用大量篇幅写自己年轻时求学的艰难呢？2、找出文章中有哪两组对比，并分析其作用。

3、你怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？4、你还知道哪些古人勤奋读书的事迹？说出来与大家分享5、调用你的知识积累，写出包含惜时或劝学内容的两句完整的古诗文。

I小石潭记的复习1、作者是怎样精心地写小石潭的出现的？答：隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭2、直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？答：直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣珮环，下见小潭，水尤清洌；间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。

3、第一段写出了小石潭怎样的特点？答：石奇、水清、树绿。

环境清幽，景物奇美。

4、作者在第二段里具体描绘了什么？水清鱼乐。

答：第二段对潭水的描写，分别从游鱼、鱼影、日光等角度去点染，整段文字没有一个字写到水，却又无处不在写水。

5、抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?答：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居。

6、作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？答：⑴动静相应。

“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。

⑵恰当映衬。

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。

⑶借景抒情。

“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。

7、第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？答：景色和气氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。

8、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？答：“乐”是“忧”的另一种表现形式。

作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

《岳阳楼记》总复习1.本文要表达的主要观点是什么?(用原文回答)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2.文中的“其喜洋洋者矣”是不是一种“乐”，“后天下之乐而乐”于是一种“乐”，说说这两种“乐”有什么不同。

前者因个人的“得”而乐，是一己之乐。

;后者是因天下百姓的“乐”而乐。

3.第②③段运用___的写作手法，描写了两种截然不同的景象，第三段与第四段所写的景、所抒的情有什么不同?对比第三段描写了阴雨晦暗的景象，表现了悲凉的心情;第四段描写了晴朗明丽的景象，表现了欣喜的心情。

4.写景的文字，一阴一晴，一悲一喜，两相对照。

请说说引起“登楼者”情感变化的两个原因。

个人的遭遇(以己悲) 外物的触发(以物喜)5.作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么?意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。

6.根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。

八月湖水平，涵虚混太清。

或气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

7.文中体现“古仁人之心”的句子是什么？不以物喜，不以己悲8.文中“庙堂”、“江湖”分别指什么?对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价?“庙堂”指朝廷(或：在朝、为官)，“江湖”指民间(或：在野、为民)。

值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事”心系天下;不予肯定：其一味宣扬忠君的思想和态度有历史局限。

9.第5段中，“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀?抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。

10.九百多年前，作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。

联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。

围绕“以天下为已任，忧国忧民;吃苦在前，享乐在后;奋发有为，奉献社会等”回答即可。

11.距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法。

有必要具备“古仁人之心”。

(1)因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列;(2)虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。

12.下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系?表现出作者怎样的思想境界?【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(《孟子?梁惠王下》)范仲淹：表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。

孟子：强调君王应该重视百姓，关心百姓的生活疾苦，以百姓为先为本，和百姓同甘共苦，即民本思想。