七夕在中国 郧西有天河
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七夕在中国郧西有天河
湖北口小学郭丰明
郧西在地理位置上属于陕南地区，北、西、南三面与陕西临界，境内水系发达，是南水北调工程重要水源地之一。
政府根据郧西山县山水秀美的特点与生态保护的需要，开掘本地丰富的牛郎织女传说资源，制定“旅游立县”的发展战略。
口号是：“七夕在中国，天河在郧西”。
据说牛郎织女相会的天河就在郧西，当地有许多与牛女传说相关的风物，清澈见底的天河依旧静静流淌，王母娘娘分隔牛女的金钗石仍然屹立河中，河滩上洒满了各色鹅卵石；远处东西山头上矗立着石公与石婆，当地人说这是牛郎与织女的化身，他们经历了万千岁月，依旧牢记当初的“海誓山盟”，相互守望。
汉江是中国连接西北与中南地区的重要水利命脉，人们循此上下，它不仅是古代社会交通的要道，同时也是南北文化交流的重要通道。
汉江文化带，是中国腹地文化积淀最深厚的文化地区之一，而郧西是镶嵌在这条文化带上熠熠生辉的宝石。
这里不仅有距今一百多万年的郧阳猿人，在郧西白龙洞发现了旧石器时代的石器，黄龙洞又发现距今10万年至4万年的智人牙齿化石，历史文化系列清晰。
在中国地理的南北分解线，在高大幽深的秦巴山地，郧西人栖息了百万年。
古老的郧西，扮演着串联楚秦沟通南北的纽带作用。
要知道，在先秦时代，楚与秦可是中国地域上的两大强国，都有统一中国实力与雄心，地当“秦之咽喉，楚之门户”的郧西，其战略地位可想而知。
上津是郧西县西北的连通楚秦官道上的古
镇，镇边流淌着水面宽阔的金钱河，金钱河上津渡口，号称“天子渡口”，由汉水上行的人员货物需在此上岸，陆路进入关中；自关中陆路南来者，经由此处下金钱河，入汉江，经汉口进入长江。
三国魏时首次在这里建立上津县。
中间曾14次设县，6次设郡，2次置州，止于1947年，是湖北第一个县级民主政权所在地。
上津山环水抱，郦道元在《水经注》中说到上津：“接秦之水，水澈见底，云绕鹤飞，仙境叠翠”。
会馆、教堂、戏楼等古建筑萃然于斯，风物传说、战争传说、古老风俗仪式依然留存。
我们上津旧城一户人家，亲见了以前只是耳闻或从文献上见到的“请七姐”仪式，两个十来岁的小姑娘用一个手指抬着盖上了红布的筲箕，老婆婆点烛、上香、绕纸，跪拜，站立，口念：“正月正，麦苗青，请七姐，问年成。
七姐要来早些来，莫让露水打湿了绣花鞋……”。
湖北东西相距千里，民俗却如此相似，说明其大约有着共享的历史文化源头。
鄂西北曾经在明末战争中遭张献忠部清洗，人口荡然，现在的鄂西北人大多是清初的移民，其中有较大部分来自鄂东黄州府，郧西自不例外。
鄂东风俗在这里有较大影响，如岁时民俗，当地俗谚：“鸡不叫，狗不咬，半夜团年黄州佬”。
在上津这里仍然保存着完整的古城墙，形制是明代成化年间的，复修与清嘉庆年间，城砖上随处可见“嘉庆公修”字样。
南北城门分别高署“达楚”、“接秦”大字，城内清代街道依然，风水最好，依山而建的的县衙，现在是郧西二中所在地，这是上津的文化区，每年从这里向省城乃至北京输送众多学子。
上津又称“柳州城”，城外杨柳依依，“长堤柳浪”为上津一景。
北入秦关的朋友，在此折柳送别。
郧西人的厚重在于它有久远的历史与层峦叠嶂，郧西人的灵动在于郧西多秀水名瀑。
安家乡还有“小九寨”之称的五龙河，五龙河原称杨家河，与美女河相伴为天河的姊妹河。
虽然在洪水之后，五龙河水不及以往清澈，但在夏日的阳光下波光粼粼，犹如飘动在峡谷中的蓝色玉带。
上游拦水坝形成了壮观的大瀑布，飞溅的水花，织成银色的雨帘，透过它，隐约可见翠绿的群山与碧蓝的天空，刹那间，俗心尘欲，了然无存。
我不敢说这是最好的瀑布，因为我听说过世界奇观美加之间的尼亚加拉大瀑布，那里的心灵震撼终身难忘，这里的瀑布当然别具风韵，据说五龙河流域有“千潭万瀑”之誉。
坝上那一方碧水，清幽平静，犹如一幅摊开的如瓦蓝天空的画布，期待着添绘人间五彩。
水边的山路继续向深山蜿蜒，可惜由于时间关系，未能深入传说中的五龙吐水的泉眼圣地。
看来畅游只能等待来年。
天河口是郧西一处名胜，由于前时洪水肆虐，交通不便，只好罢了。
郧西七夕文化节已举办两届，宽阔的天河广场非常壮观，织女与铜牛是广场的标志景观，七夕民俗博物馆已经开馆，我们郧西人真正将文化资源作为当今经济社会建设的重要资源，这是一条低碳、环保、符合生态保护原则的经济开发，只要适度、科学、脚踏实地，就会收到发展经济、和谐社会的双重效益。
这里是南水北调的水源保护地，作为郧西人，我万分骄傲。
我们是水源的守护者。
郧西人豁达大度、朴素坦诚的胸怀值得讴歌。
对于来自天河的碧水，我们无以为报，期待着美丽的郧西，这方藏于深山，人们从前不大知晓的古老土地，乘着牛女传说的翅膀，飞向全国、飞向世界。
