为什么读经典
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为什么读经典读后感1000字一提到“经典”,我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。
这明显是对“经典”有所误解!那么究竟何为经典呢?所谓“经典”就是各个知识领域中那些具有典范性、权威性的经过历史选择出来的经久不衰的传世之作,同时也是最有价值的书。
尤其是那些具有重大原创性、奠基性的著作。
而在当今这样一个浮躁的、诱惑极多的社会里,碎片化、快餐式的阅读方式盛行,大多数年青人早已不能沉下心去研读经典。
但无论是学识渊博的老师,还是文化程度并不高的家长,都会在从小给我们灌输多读深读经典的观念。
当时还小,并不放在心上,可随着年龄的增长,便会进行反思,究竟什么是经典?我们为何要读经典呢?让我们从卡尔维诺《为什么读经典》中找到答案!“经典是那些你经常听人家说"我正在重读...‘’而不是“我正在读...."的书”从这条对于经典的定义中,我们不难看出经典首先是深奥难懂的,因为经典是历史的选择,是极具权威性典范性的,所以它极具价值性,由此便需要我们多次阅读。
“一千个读者便有一千个哈姆雷特”,反观这句话,我们阅读经典不正如此吗?由于经典的价值性,可阅读性,我们每读一次便都会有每次不同的阅读体验,也就是说在青少年时代,每一-次阅读跟每一-次经验一样,都会产生独特的滋味和意义;而在成熟的年龄,一个人会欣赏(或应欣赏)更多的细节、层次和含义,便能不局限于表面,读出其深意。
经典作品是产生某种特殊影响的书,它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
基于这个理由,一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。
即使这些书依然如故(其实它们也随着历史角度的转换而改变),我们肯定已经改变了,因此后来这次接触也就是全新的,这就是一个不断积累新知新感悟的过程。
然我们今后所做之事当是益于过去多年的积累,如当年阅读过的《论语》,绝大多数文字当时是不解其意的,然而那些经典文字的冲击力仍然尤存于心。
为什么读经典?伊塔罗·卡尔维诺(Italo·Calvino)著Leo Fu译(译者按:伊塔罗·卡尔维诺是二十世纪最为著名的意大利作家之一。
《为什么读经典》是卡尔维诺评论集英译本的书名(Pantheon,1999),也是书中第一篇文章的标题。
黄灿然先生曾经翻译过该文,不过译者在读黄先生的译文时对一些段落不甚理解,故尝试重新翻译。
该文对读书、读好书、读经典书的讨论充分且充满智慧,译者在阅读和翻译中受益匪浅,故愿与各位英语学习者分享。
文中翻译多有不当之处,还请各位学友不吝赐教。
)让我们通过一些定义来了解为什么读经典。
一、经典如斯,常闻众人重读(re-read),而非“正在读(reading)”。
这一点至少对那些被冠以“博览群书”之人再合适不过;但是对年轻人不适用,毕竟他们涉世、读书未深。
然而读经典对年轻人更加重要,因为这为他们接触世界开了好头。
表示重复的前缀“re-”放在动词“读”(read)的前面,对于那些羞于承认自己还没有读过这本经典的人来说,似乎是心虚的表现。
为了让他们释然,只需告诉他们即使是博览群书之人,也有数量庞大的经典未读。
读过希罗多德(Herodotus)和修昔的底斯(Thucydides)全集的人请举起手来。
那么圣西门(Saint-Simon)呢?那么让·佛朗西斯科·保罗呢?(法国贡第贵族家族最知名者,也是法国雷兹Retz地区的红衣主教Cardinal Retz——译者注)即使是十九世纪最伟大的小说也是谈及的比阅读的多。
在法国,人们在学校里开始读巴尔扎克(Balzac),但是如果看看坊间流行的不同版本,你就会知道人们其实是在离校好长时间后才开始看巴尔扎克的。
但是如果在意大利搞一个关于巴尔扎克流行度的官方调查,恐怕他要跑到名单的末尾去了。
意大利的狄更斯迷们是一小群社会精英,只要见面,他们就做追忆书中角色和章节之状,就像谈论他们的熟人一样。
为什么读经典读后感_初三优秀作文
读经典后感是一种对古典作品的思考和感悟,通过读经典,我们可以获得对人生、道德、智慧和文学的启示,可以提高我们的人文素养、独立思考能力和语言表达能力。
下面就初三优秀作文,我们来看看一个关于读经典后感的作文。
读经典后感
读经典是一种独特的体验,不同于日常的学习和娱乐阅读,它让我思考人生的意义、道德的价值、智慧的秘密,更有深刻地锻炼我的语言表达和独立思考能力。
最近我读了一部经典作品《红楼梦》,在这个中国古典文学巅峰之作中,我感受到了中国古代文学的魅力,也领悟到了一些生活的哲理。
书中的林黛玉、贾宝玉等人物形象塑造深刻,他们每个人物的性格特点和命运变化都令人琢磨不透,让我对人性、人情和人生的悲剧有了更深层次的认识。
《红楼梦》所蕴涵的情感世界和人生意义也让我在思考中获得了收获。
读经典,不仅能扩展我们的思维空间,还能让我们提高我们的文学素养和语言表达能力。
在阅读经典作品的过程中,我不仅逐渐融入了书中的情感和境界,也在语言和表达上得到了进步,感受到了古代文学的魅力和乐趣。
通过思考和讨论,我也更深刻地理解了作品背后的文化内涵和思想精髓,增加了我的人文素养。
读经典后感,更是一种独特的精神体验。
在深入阅读和思考的过程中,我渐渐感受到了古人的智慧、勇气和家国情怀,也从中获得了对人生的启示和对现实的思考。
经典作品中的美丽文字、深刻思想和博大情怀,不仅可以滋养心灵,也能给我以鼓舞和力量,让我更加坚定地走向未来。
为什么一定要读国学经典(家长必读)读经→解经→用经一.什么是国学经典经典是指古今中外重大知识领域的原创性著作,是世界各族文化的根本,是全人类文明智慧的结晶,是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。
经典蕴含常理常道,“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也”。
经典本身的文字,便是“文学”的“艺术”,一定可以朗朗上口,是很有韵律的歌唱。
最能代表中华民族五千年文化的国学经典有:<易经>、《孝经》《老子》《大学》《中庸》《老子》《论语》等。
二.何为儿童经典教育?经典教育即顺着儿童天性,运用潜意识教育原理对儿童进行国学经典熏陶的圣贤教育。
三.为什么要读经?目前的教育模式皆偏重于知识和技能的传授,而缺乏文化的熏陶与人格的培养。
在孩子记忆力最佳的黄金时期诵读中西方经典,以文而化,逐渐培植其德福,开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美的人格。
经典教育是根基教育,能帮助孩子奠定四大人生根基,即:语文根基、人文底蕴根基、好习惯根基和高尚道德的根基。
四.经典教育能帮孩子什么?1. 提高记忆能力:轻松背诵大量经典,并由此开发出儿童的强大记忆能力;2.提高识字能力:轻松认识数千汉字;4.增进理解能力:增加综合理解能力;5.提高语言表达能力:锻炼良好的口才;6.促进好的行为习惯和自信心的形成:良好的学习习惯;7.提升道德修养:道德修养自然熏陶;8. 修饰外貌气质:腹有诗书气自华;9. 训练正音;普通话标准流利10.提升思维能力:大格局形成。
五.各种经典教材各自的作用经典对人生,有不同的作用,如果把三字经,弟子规,千字文,论语,大学,这些经典比做人生的基础,一栋房屋的地基,把易经,孝经,黄帝内经,道德经,比做人生的结构,是房屋的栋梁,是承重墙,把诗词经典,文学启蒙经典,成语接龙,比喻成装修部分,这些经典,尽可能地种植到孩子们的心田,把孩子培养成大格局。
专业的儿童读经教材----育心经典教材系列传家宝典六.国学能给孩子带来什么?民间有这样的说法:读《大学》善做事,读《论语》善经商,读《中庸》会做官,读《老子》有智谋。
阅读下面的文字,完成下列小题。
真正的经典,我想是指那些进入了文化史、文学史,具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力,并在文化发展过程中起过重大作用的作品。
它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现,按先哲的说法,它们是“不可企及的高峰”。
经典的阅读同样是一个值得深入思考的问题。
经典有初读与重读,有浅读又有深读。
不仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选,本身的存在证明了它们的不朽,需要反复阅读;还因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升,而需要重读、深读、精读,以获得新的生命感悟和情感体验。
经典阅读,要从文化历史的发展过程着眼,摒弃种种错误阅读思想的影响,不断抵近经典作品的精神本质。
不可否认,现实生活中,经典对一些读者也只是被知晓,或只限于了解书名和主人公的名字,对作品本身却知之甚少。
即使读过,有时也只是浅尝辄止。
而重读或深阅读却绝非“再看一遍”,那可能是无用的重复。
重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言:经典,是每次重读都像初读那样带来新发现的书;经典,是即使我们初读也好像是在重温的书。
他用这种体会来解释何谓经典,同样道出了阅读经典的感受。
它启示我们,初读也好,重读也好,都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中,即对经典进行主动的、创造性的阅读。
而这需要营造一种精神氛围,张扬一种人文情怀,也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。
一部经典名著,当然不是给一个人看的,无数人都会读它,这就会有千千万万种不同的读法、不同的心灵体验。
在阅读这个领域倒不妨借用这句名言:独立之精神,自由之思想。
所以,应当跳出传统阅读的思维模式,开辟多元、多层次的思维格局,培育自身建设性的文化性格,面对经典时必须要有的一种健康的阅读心态。
作为传统文化中的核心的经典,是一个民族、一个国家的灵魂。
对它的核心价值应深怀敬畏之心。
经典资源除具有愉悦心灵、培养审美力之功能以外,还葆有借鉴、参照乃至资治的社会文化功能。
为什么要读经典作者|贾拥民为什么要读经典?这个问题已经有许多名家高手讨论过了。
最有代表性的,可能是意大利著名当代作家和评论家伊塔洛·卡尔维诺,他曾经专门写过一篇文章,标题就是《为什么读经典》。
在中国,罗卫东教授也曾经写过一篇文章,标题也是《为什么要读经典》。
且让我们从这两篇文章给出的读经典的理由说起。
经典作品基本都有三个特征在他那篇广为流传的文章中,卡尔维诺一口气给出了对于经典的十四个“定义”。
这十四个“定义”,也就是读经典的十四个理由。
卡尔维诺是从一部被认为经典作品读起来有哪些特点、读者阅读经典时会有什么体验的角度来定义经典的,他没有明确谈及一本经典为什么得以成为经典,但这个问题至少也同样重要。
如果只考虑通常所说的“书”这种载体,那么经典作品从内容指向看大体可以分为三类:一是宗教经典(指向精神信仰),二是文学经典(指向审美艺术),三是学术经典(指向学术思想)。
有些经典,同时具备了这三个方面的特质。
| 《偷书贼》剧照而罗卫东认为,经典作品基本都有三个特征:第一,经典是一种建构世界的原初的、且常常是成功的尝试。
这个世界,不仅指外部世界,也包括内部世界,事实上常常是所谓的主客观连接起来加以构建的。
第二,经典建构了我们的情感世界,塑造了我们对一种理想生活的心理倾向。
这个特征在那些信仰和审美的经典中体现得比较明显,即使在学术经典中,我们也仍然可以透过某种修辞策略体验到一种道德立场和情感倾向,唤起读者的同感。
第三,经典具有极大的开放特性,可以作多维度的解读。
具有上述三个特征的作品,在“历史的选择”之下成为了经典。
一部作品是否能够成为经典,当然需要通过事件和时间的检验,所以经典之作不仅在通过观念而构建历史,它本身也是历史的产物。
在这个意义上,经典与历史是互动的。
使经典成为经典的这些特质,自然构成了读经典的强大理由。
从大脑处理信息的方式看经典李白曾经感慨,“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。
我们现在也面临着类似的压力:卡尔维诺和罗卫东(还有其他一些人)已经给出了如此多的读经典的“强大理由”了,珠玉在前,真的还有必要继续讨论“为什么要读经典“这个问题吗?当然还有必要讨论。
为什么读经典:读书笔记引言阅读经典著作是培养良好阅读习惯和提升个人素养的重要途径。
经典作品以其深刻的思想和独特的美学价值吸引了无数读者的目光。
本篇文章将探讨为什么读经典对个人成长的益处,并以亲身阅读体验为例进行论述。
拓宽视野读经典可以拓宽我们的视野,让我们了解不同的文化背景和历史背景。
经典作品往往反映了作家所在时代的思想和社会现实,通过阅读经典,我们可以了解不同文化中的智慧和价值观念。
例如,读《红楼梦》可以了解古代中国的社会结构和妇女地位等问题,读《奥德赛》可以了解古希腊的神话和英雄传说。
这些作品中的人物形象和情节不仅可以给我们带来娱乐,还可以让我们对自己的人生有更深刻的思考。
提升思辨能力经典作品往往涉及复杂的思想和哲学问题,要理解和解读这些作品需要我们进行深入的思考。
通过阅读经典,我们不仅可以提升自己的思辨能力,还可以学会如何从多个维度去理解一个问题。
经典作品中的人物形象和情节往往是多维度的,我们可以通过分析这些形象和情节,来思考人性、道德和社会等方面的问题。
例如,读《傲慢与偏见》可以让我们思考自尊心与偏见的关系,读《1984》可以让我们思考权力与自由的辩证关系。
这些思考过程不仅能够锻炼我们的思维能力,还可以提升我们的品格和洞察力。
增长知识经典作品是人类智慧和知识的结晶,通过阅读经典,我们可以接触到不同领域的知识。
经典作品不仅包含文学知识,还包括哲学、历史、科学等方面的知识。
例如,读《西方哲学史》可以让我们了解西方哲学的发展脉络和不同思想流派的观点,读《牛顿的哲学原理》可以让我们了解牛顿力学的基本原理和应用。
通过阅读经典,我们可以扩大自己的知识面,提高综合素养。
培养审美情趣经典作品以其独特的美学价值吸引了读者的目光。
通过阅读经典,我们可以培养自己的审美情趣,提高欣赏和鉴赏艺术作品的能力。
经典文学作品往往融汇了诗歌、散文和戏剧等多种艺术形式,通过阅读这些作品,我们可以提高对文学作品的欣赏力和理解力。
为什么读经典为什么读经典作文卡尔维诺《为什么读经典》《为什么读经典》【意大利】卡尔维诺,经典句子。
1.经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”,而不是“我正在读……”的书。
2.一个人在完全成年时首次读一部伟大作品是一种极大的乐趣,这种乐趣跟青少年时代非常不同(至于是否有更大乐趣则很难说)。
在青年时代每一次阅读跟每一次经验一样,都会产生独特的滋味和意义,而在成熟的年龄,一个会欣赏(或者说应该欣赏)更多的细节层次和含义。
3.经典作品是这样一些书,他们对读过并喜爱他们的人构成一种宝贵的经验,但是对那些保留这个机会,等到享受他们的最佳状态来临时才阅读他们的人,他们也仍然是一种丰富的经验。
4.我们年轻时所读的东西往往价值不大,这又是因为我们没有耐心,精神不能集中,缺乏阅读技能,或因为我们缺乏人生经验。
5.经典作品是一些产生某种特殊影响的书,他们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识,隐藏在深层记忆中。
6.一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
7.一部经典作品是一本永不会耗尽他向读者说的一些东西的书。
8.读一部经典作品也一定会令我们感到意外,当我们拿他与我们以前所想象的他相比较,这就是为什么我们总要一再推荐读第1首文本,而尽量避免二手书目评论和其他解释。
9.经典作品是这样一些书,我们院士道听途说,以为我们懂了,当我们实际去读他们,我们就越是觉得他们独特意想不到和新颖。
10.我们已被有关现在的各种印刷品的洪水淹没了。
11.我们可以说从阅读经典中获取最大艺术的人,往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人。
12.对大多数人来说,把经典作品当成房间外远方的回声来聆听也是一种成就,因为他们的房间里被现在弥漫着,仿佛是一部开着最大音量的电视机。
13.当毒药在准备中的时候,苏格拉底正在用长笛练习一首曲子,这有什么用呢?有人问他,至少我死前可以学习这首曲子。
14.奥德修斯必须寻找思考技术规程,危险在于这规程可能还未发生就被忘记,奥德修斯在漂泊中最早停歇的一个地方就包含丧失记忆的危险……,他的损失就会更大,他将无法从他的痛苦中获得任何经验,或从他的遭遇中吸取任何教训。
易中天:我们为什么读经典?现在不少人都主张重读经典。
我自然也是赞成的。
这就产生了三个问题。
第一,我们为什么要读?第二,读什么?第三,怎样读?在这里,我想发表一点个人的看法。
我们为什么要读经典?其实说起来也很简单,因为经典是人类文化的精华。
古人有云:取法乎上,仅得乎中。
也就是说,你学最好的,充其量也就能有个中等水平。
什么叫“经”?经就是恒常,叫经常。
什么叫“典”?典就是模范,叫典范。
换句话说,经典就是“恒久的模范”。
这样的书不读,读什么?那么,为什么要读先秦诸子?因为先秦诸子是经典中的经典,精华中的精华,是最宝贵的文化遗产。
我们知道,先秦诸子所处的时代──春秋战国,是我们民族的黄金时代。
在人类历史上,也是一个了不起的时代,叫“轴心时代”。
“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯的命题。
他在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中说,公元前800至公元前200年,是人类文明的重大突破时期。
在这个时期,世界各民族都出现了伟大的精神导师,成为世界各大文明的标志。
轴心时代的思想家许多都是同代人。
其中释迦牟尼的生卒年份比较麻烦,全世界有60种说法。
按照中国学者的研究结论,他应该生于公元前565年,卒于公元前485年,活了80岁。
这样,释迦牟尼(约前565~前485)就与孔子(前551~前479)同时,苏格拉底(前469~前399)则与墨子(约前468~前376)同时,柏拉图(前427~前347)可能与老子(不详)同时,亚里士多德(前384~前322)则与孟子(约前372~前289)、庄子(约前369~前286)同时。
大家想想,这是不是很有意思?更有意思的是,虽然中国、印度、中东和希腊远隔千山万水,但这些思想家的思想却有很多相通之处,那就是对人与人类社会的“理性态度”和“终极关怀”。
他们不约而同地在思考,人,究竟要怎样才能幸福;社会,究竟怎样才能和谐。
正是这些思考,影响了各自民族的文化,而且达数千年之久。
这样的思考,我们怎能不知道,不了解?什么是人生,什么是幸福,什么是智慧,什么是永恒。
为什么读经典读后感_初三优秀作文
读经典是很多人成长过程中必不可少的一部分。
随着社会的不断发展和变化,很多人
可能会质疑经典的实用性和价值,但是我认为,读经典的意义是非常重要的。
下面我将从
三个方面来谈谈读经典的感悟。
首先,读经典可以帮助我们开拓视野,增长知识。
人的一生是很短暂的,而学问却是
无穷无尽的。
一个人的见识和知识面在一定程度上决定了他的思维方式和行为方式。
读经
典就是在向前人的感性和理性经验结晶中获取知识和启示,认识世界、认识事理、认识人。
《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等经典著作中,隐藏着作者对人生的沉思、对社会
的批判和对人性的探究。
这些书籍可以让我们了解历史文化,拓宽视野,提升我们的综合
素质。
其次,读经典可以启迪我们的心灵,让我们受益终身。
经典中蕴含着深刻的思想和道理,它们有时是通过人物、故事和情节来表达的,有时又是通过深邃的文字来展示的。
比如,我曾经读过一本叫做《竹林七贤》的书,其中讲述了七位不同身份和背景的人聚在一起,志同道合,愿意时刻在一起思考美好的生活和理想的社会。
这些人很不一样,他们有
的是文人,有的是政治家,有的是神秘主义者。
但是他们之间有着共同点,那就是对人生、对人类命运、对社会进步、对人性的关注和认识。
这些精神感召和启迪,深深地感动了我,并让我受益终身。
综上所述,读经典的意义在于开拓视野、启迪心灵、提高语言表达能力和思考境界。
读经典是我们成长和进步的必经之路。
因此,我建议每个人都要多去读一些经典著作,感
受其中的深层能量,从而更好地迈向人生巅峰。
《为什么读经典》《为什么读经典》,作者是伊塔洛·卡尔维诺(Italo Calvino) ,由译林出版社于2006年出版。
描述的是这个在作者死后出版的文集包括了三十五篇绝大多数是上世纪七十和八十年代的文章(只有四篇是上世纪五十年代的,两篇是上世纪六十年代的),谈论了那些在不同程度上并由于各种不同原因而对卡尔维诺有重要意义,或是激起他的钦佩的作家—从荷马到格诺。
这实际上是一本文学评论集,而不是经典著作的阅读指南。
古巴裔的作家卡尔维诺以读者的身份,谈论那些对其有重大影响,或者是激起他钦佩的作品。
书中独到的见解俯拾皆是,通过对这些作品的分析,卡尔维诺也对自己的写作进行了反省。
伊塔洛·卡尔维诺是我的最爱,像追星一样,他的一切我都想知道。
这位大师,每一次奇遇都让人着迷。
就像有人喜欢卡夫卡,有人喜欢杜拉斯,也有人喜欢村上春树一样,我喜欢的是卡尔维诺。
我喜欢卡尔维诺因为他实在太可爱了。
他坦白得你无法反驳他的不是。
“我爱简奥斯丁因为我从未读过她,却只因为她的存在而满足。
我爱莫泊桑,因为他肤浅。
”我爱卡尔维诺,我爱他是个杂食性读者,“我努力节省出尽可能多的时间,用于毫无功利的阅读,用于我喜爱的作家,他们富于诗的本质,这是我所相信的真正食物。
”素食主义者或是肉食动物的挑食不适合这类富含神经质的自我。
因此,我不做红学研究也不做卡夫卡学者更不会崇拜任何一个业界的“于丹”。
因为杂食,所以热爱卡尔维诺。
但还是听听卡尔维诺的经典吧。
这是一本卡尔维诺的经典之书。
收录了他在生命中的不同阶段对他有深厚意义的作家、诗人、科学家所写的评论文章。
从荷马时代到格诺,不同作家对他都有重要的意义。
“在二十世纪,保罗?瓦莱里有一个关键的位置,这是散文家瓦莱里,他以心理的秩序对抗世界的复杂性。
在这条线上,依照密度增长密度增长的顺序,我将放上博尔赫斯、格诺、纳博科夫、川端康成……”第一篇中,卡尔维诺缜密的逻辑推理的出了一系列“经典”的推论。
例如,经典是那些“我在重读……”而不是“我正在读……”。
“经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
”一部经典也是在每次重读时都带来发现的惊喜。
你的经典是这样的书,在实际阅读它时,比那些道听途说回来的更新颖更独特。
无论经典如何定义,意义何在,但你也会同意他阅读经典的理由:“读经典比不读好。
”即使对经典毫无兴趣,但不会对卡尔维诺所描写得奥德赛无动于衷。
“必须寻找、思考;记住归程:危险在于,这归程可能还未发生就被忘记。
”卡尔维诺把它定义为“忘记未来”的主题。
“对于一个人,一个社会,一种文化来说,只有当记忆凝聚了过去的印痕和未来的计划,只有当记忆允许人们做事时不忘记他们想做什么,允许人们成为他们想成为的而又不停止他们所是的,允许人们是他们所是的而又不停止他们成为他们想成为的记忆才真正重要。
”所以,忘记归程。
而奥德赛的是所有航程的神话?也许,对奥德修斯——荷马来说,真与假之间的界线并不存在。
“一会儿存在于神话的语言中,如同哪怕是对今天的我们而言,每次旅程都依然是一部《奥德赛》,不管是大的还是小的《奥德赛》。
”如果不知道读什么书的时候,很希望有个指导,告诉自己读什么才合适。
或许跟着作家们的步伐,能够更直接地找到书源,就像走了捷径,不需要自己再寻觅。
也许应该这样,先读完此书,列出阅读书目,然后再跟单阅读,最后再读回此书。
或许能够找到更多共鸣,更多乐趣。
只可惜,卡尔维诺阅读的实在太宽泛,作家、诗人、科学家都涉及。
在中译本中也很难找到书中所提及的读本。
不过,跟着前人的步伐阅读这是挺新颖的事情吧。
卡尔维诺就说《疯狂的奥兰多》是一部拒绝开始拒绝结束的史诗,《老实人》早就记录了喜剧电影里以无情的速度堆砌起来的一场场灾难,司汤达对爱情与美惊醒了本质的探究,巴尔扎克把巴黎“当作语言、当作意识形态、当作某种制约每一思想和言行的东西”,蒙塔莱转身看见的奇迹典藏哲学玄机,海明威的暴烈旅途令人产生不信任,甚至反感和厌恶?……为什么那么精彩,还拒绝经典呢?首先,卡尔维诺的一大段简评是精彩的:我爱司汤达,因为只有在他那里,个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西,即小说的线性张力。
我爱普希金,因为他是清晰、讽刺和严肃。
我爱海明威,因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。
我爱史蒂文森,因为他表现为他愿意的那样。
我爱契诃夫,因为他没有超出他所去的地方。
我爱康拉德,因为他在深渊航行而不沉入其中。
我爱托尔斯泰,因为有时我觉得自己几乎是理解他的,事实上却什么也没有理解。
我爱曼佐尼,因为直到不久前我还在恨他。
我爱切斯特顿,因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。
我爱福楼拜,因为在他之后人们再不能试图像他那样做了。
我爱《金甲虫》的爱伦.坡。
我爱《哈克贝利.费恩历险记》的马克.吐温。
我爱《丛林之书》的吉卜林。
我爱尼耶沃,因为我每次重读他,都有初读般的快乐。
我爱简.奥斯汀,因为我从未读过她,却只因为她存在而满足。
我爱果戈理,因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。
我爱陀思妥耶夫斯基,因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。
我爱巴尔扎克,因为他是空想者。
我爱卡夫卡,因为他是现实主义者。
我爱莫泊桑,因为他肤浅。
我爱曼斯菲尔德,因为她聪明。
我爱菲茨杰拉德,因为他不满足。
我爱拉迪盖,因为青春再也不回来。
我爱斯维沃,因为他需要变得年老。
我爱……我将其整齐地排列起来,感觉就像辛波斯卡的《种种可能》,就是一首诗!我可以借此强烈地感受到卡尔维诺先生对于经典的热爱、对待经典的态度,还能看见经典的种种可能……有些理由简单而显荒谬,如“我爱简.奥斯汀,因为我从未读过她,却只因为她存在而满足”、“我爱莫泊桑,因为他肤浅”……——可是,这就是经典!认真地阅读这一段,我还学会了如何作简评。
然后《为什么读经典》是必须认真看看的,卡尔维诺先生明确地写下了十四条定义:一、经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。
二、经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱他们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会,等到享受他们最佳状态来临时才阅读他们的人,他们也仍然是一种丰富的经验。
三、经典作品是一些产生某些特殊影响的书,它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
四、一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。
六、一部经典作品是一本永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。
七、经典作品是这样一些书,它们带着先前解释的气息走向我们,背后拖着他们经过文化或多种文化(或只是多种语言和风俗)时留下的足迹。
八、一部经典作品是这样一部作品,它不断在它周围制造批评话语的尘云,却也总是把那些微粒抖掉。
九、经典作品是这样一些书,我们越是道听途说,以为我们懂了,当我们实际读它们,我们就越觉得它们独特、意想不到和新颖。
十、一部经典作品是这样一个名称,它用于形容任何一本表现整个宇宙的书,一本与古代护身符不相上下的书。
十一、“你的”经典作品是这样一本书,它使你不能对它保持不闻不问,它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。
十二、一部经典作品是一部早于其他经典的作品;但是那些读过其他经典作品的人,一下子就能认出它在众多经典作品的系谱中的位置。
十三、一部经典作品是这样一部作品,它把现在的噪音调成一种背景轻音,而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的。
十四、一部经典作品是这样一部作品,哪怕与它格格不入的现在占统治地位,它也坚持至少成为一种背景噪音。
还散落着一些精辟的观点:一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要的作品。
中学和大学都应加强这样一个理念,即任何一本讨论另一本书的书,所说的永远比不上被讨论的书。
一部经典作品不一定要教导我们一些我们不知道的东西;有时候我们在一部经典作品中发现我们已知道或总以为我们已知道的东西,却没有料到我们所知道的东西是那个经典文本首先说出来的(或那个想法与那个文本有一种特殊联系)。
出于职责或敬意读经典作品是没用的,我们只应仅仅因为喜爱而读它们。
无论你愿不愿意,学校都要教你读一些经典作品,在这些作品当中(或通过把它们作为一个基准),你将辨别“你的”经典作品。
学校有责任向你提供这些工具,使你可以作出你自己的决定;但是,只有那些你在学校教育之后或之外选择的东西才有价值。
阅读经典作品,你就得确定自己是从哪一个“位置”阅读的,否则无论是读者或文本都很容易漂进无始无终的迷雾里。
从阅读经典中获取最大益处的人,往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人。
让我们每个人都发明自己理想的经典藏书室;而我想说,其中一半应该包括我们读过并对我们有所裨益的书。
我们还应该把一部分空间让给意外之书和偶然发现之书。
经典帮助我们理解我们是谁和我们到达的位置,进而表明意大利经典对我们意大利人是不可或缺的,否则我们就无从衡量意大利的经典;同样地,外国经典也是不可或缺的,否则我们就无从衡量意大利的经典。
(我们可以把意大利变成中国)我还真的应该第三次重写这篇文章,免得人们相信之所以读经典是因为它们有某种用途。
在这么一篇散文中,卡尔维诺先生已经把整本书的意义说完了。
后面的文章只是在举例子。
而对于我的意义就是书目,我可以按着这份书目去读书,读完后再来看看卡尔维诺先生的理解,然后再去重读。
《为什么读经典》这本书可以算是打开经典之门的一把钥匙。
读书推介:《如何阅读一本书》《如何阅读一本书》是一本阅读指南,指导人们如何阅读的作品。
初始版本由莫提默·J. 艾德勒于1940年完成,曾高踞全美畅销书排行榜榜首一年多,在1972年查尔斯·范多伦对其进行大幅增订修改。
介绍了阅读的方法、技巧,阅读所应具备的广阔视野。
自1940年问世以来,在西方世界好评甚多,重版多次。
莫提默·J.艾德勒(1902-2001)以学者、教育家、编辑人等多重面貌享有盛名。
除了写作《如何阅读一本书》外,以主编《西方世界的经典人》并担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑而闻名于世。
查尔斯·范多伦(1926-)曾任美国哥伦比亚大学教授,后因故离任,和艾德勒一起工作。
一方面襄助艾德勒编辑《大英百科全书》,一方面将本书1940年初版内容大幅度增补改写。
因此,本书1970年新版由两人共同署名。
该书强调阅读是一种主动的活动。
阅读一般分做三种目的:娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。
只有最后一种目的的阅读能帮助阅读者增长心智,不断成长。
该书主要论述指导如何通过阅读增进理解力。
它将阅读分做四个层次基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。