人生像茶树树老茶弥香——记宜宾市茶叶学会理事长郑金贵

雅安关于茶的文化的故事今天咱就唠唠雅安那跟茶有关的文化故事。

雅安啊，那可是茶的一个老窝子呢。

你知道不，雅安有个蒙顶山，这蒙顶山的茶可不得了，就像是茶界的大明星。

传说在很久很久以前，有个叫吴理真的人，那可算是雅安茶界的鼻祖。

他就像个茶痴一样，跑到蒙顶山上去种茶。

那时候种茶可不像现在这么简单，啥工具都没有，全靠自己的一双手和对茶的热爱。

吴理真就天天在山上忙活，浇水、除草，跟茶树唠嗑似的精心照料着。

你还别说，他种出的茶那味道简直绝了。

就这么着，蒙顶山的茶开始出名了。

后来呢，这蒙顶山茶就像是被皇上看中的宝贝一样，成了贡茶。

每年啊，都得把最好的茶从雅安运到京城去，给皇帝老儿喝。

这一路上那可讲究了，就跟护送啥稀世珍宝似的，要保证茶的新鲜和品质。

雅安的老百姓也把种茶、制茶的手艺一代代传了下来。

到现在啊，雅安到处都是茶园。

你要是去雅安玩，一到茶园，那满眼的绿色，就像一片绿色的海洋。

而且啊，雅安人喝茶也特别有讲究。

不像咱们有时候就瞎泡一通，他们会根据不同的茶，用不同的水温、不同的茶具。

比如说喝蒙顶甘露，那得用玻璃杯子，看着茶叶在水里慢慢舒展，就像一个个小绿精灵在跳舞，那感觉特别美妙。

还有啊，雅安的茶文化可不光是喝茶、种茶。

茶还跟当地的民俗啥的都结合在一起。

像有些地方办喜事，茶是必不可少的东西。

新郎新娘得给长辈敬茶，这茶里啊就包含着尊敬和祝福。

要是哪家没有茶，那这喜事感觉都少了点啥重要的东西。

雅安的茶，就这么悠悠地走过了千百年，它不仅仅是一种饮品，更像是雅安的一个文化符号，承载着雅安人的热情、智慧还有对生活的热爱呢。

【一路向西】茶酒宜宾，一杯茶中的酒都印象「蜀山问茶（其五）」早茶印象图1 金沙江，岷江汇合，万里长江第一城一提起宜宾，可能大家脑海中首先浮现出来的是有关五粮液的印记，很少有人知道，宜宾还产茶。

宜宾不仅产茶，而且由于独特的地理气候因素使得宜宾茶要比其他地区的茶提前至少一个节气上市。

宜宾茶的整体概念，被一个“早”字给精炼概括了。

在中国人的传统意识中，“早”字原本就赋予了很多美好的寄寓。

我们抵达宜宾，虽然已经过了宜宾早茶最具代表的上市时机，但并不妨碍我们透过茶，去感受宜宾早茶的独特魅力！图2 夏天，给宜宾茶山制造的“湿热气候”宜宾的夏天，是一种适宜发酵的气候，茶树在这种环境中涨势颇好，很多不曾修剪的老茶园荒废数年，茶树便可以生长到及人高。

在陆羽《茶经》中开篇便讲到：“茶者，南方之嘉木也，···其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之···”。

可见，在陆羽时代，“巴山陕川”之地已经有很多老茶树了，树径之大，需要两人合抱。

这里的“巴山陕川”之地更多的便是覆盖到了四川。

四川盆地自古繁华，人烟稠密，成都平原上的农耕文明发展较早。

古茶树在一定范围内被农耕区域的扩散而破坏。

但是，后来被发现的四川野生大茶树以及根植于巴蜀茶文化土壤上的老茶痕迹，依然在某些区域被保留了下来。

对此，著名茶树育种专家钟渭基先生在1980年发表了《四川野生大茶树与茶树原产地》一文。

文中提到：“根据云南大叶茶、四川野生大茶树、江华苦茶等具有原始性状的茶树群落的自然分布，联系到大地的变迁和茶树发展、利用、传播的史实推测，茶树起源在整个云贵高原及其边缘地区，川南盆沿是茶树原产地的一部分”。

图3 第一代乌蒙早茶树图4 培育园中的乌蒙早乌蒙早在宜宾早茶中有一个优质茶树品种乌蒙早便是基于川南盆沿的老茶树扦插培育而成。

据当地人描述，在川南盆沿的丛林深处，有一棵年代久远的老茶树，每到春季，村民便跋涉入山，采摘茶叶作为四季饮用之需，后来因为历史原因，老茶树被砍伐，其后，村民用土掩盖老茶树树桩周围。

宜宾概况宜宾具有2100多年的建城史，是古南丝绸之路的起点，是长江上游开发最早、历史最悠久、文化最灿烂的地区之一，素有“西南半壁古戎州”、“填不满的叙府”的美誉，于1986年12月，被国务院批准为国家历史文化名城。

宜宾市辖翠屏区（中心城区，市委、市政府所在地）、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县、高县、筠连县、珙县、兴文县、屏山县等一区九县，幅员面积13283平方千米，总人口534.9万人，人口密度389.97人/平方千米。

宜宾市位于四川省南部，处于川、滇、黔三省结合部、金沙江、岷江、长江汇流地带。

地跨北纬27°50′～29°16′、东经103°36′～105°20′之间。

市境东邻泸州市，南接云南昭通地区，西界凉山彝族自治州和乐山市，北靠自贡市，东西最大横距153.2千米，南北最大纵距150.4千米，全市幅员13283平方千米。

宜宾自古处于巴、蜀、滇、夜郎等部族王国往还的冲要之地，“负山濒江，地势险阻”；秦、汉时已为中原王朝开发经略“南中”的咽喉要隘，为“五尺道”、“南夷道”止点：隋、唐时再筑“石门道”，“南通元诏”，“当舟车之冲，冠盖住来相望”；宋时号为“上州”，“勾挂二江，抚有蛮僚”；明、清时“水陆交会，贸易四达”，被誉为“西南半壁古戎州”；当代有“万里长江第一城”之称。

历史文化宜宾文物古迹丰富，文化底蕴深厚。

具有地方特色的文化有僰文化、酒文化、竹文化、铜鼓文化、岩墓文化、木刻印书文化、苗乡风情文化、夕佳山川南民俗风情文化及抗战文化等。

全地区计已批准公布的国家级重点文物保护单位6处，省级重点文物保护单位33处，县市级重点文物保护单位129处。

其中著名的有珙县僰人悬棺、石城山民族崖墓群，南广河民族崖墓群、黄伞汉崖墓群、飞泉七个洞汉崖墓群，这些悬棺和崖墓堪称四川历史文物的一绝。

另外夕佳山民居、真武山庙群、李庄旋螺殿、宜宾市大观楼、旧州白塔、大佛沱唐代石刻造像、八仙大佛、隘口牌坊、仙寓洞石刻造像等都是省内著名的文物古迹。

四川宜宾：茶文化孕育三千年醇厚风雅2015-8-17 08:25来源：宜宾日报摘要：宜宾人好茶，由来已久。

宜宾种茶、品茶，宜宾的茶谚、茶歌，以及由此而衍生的茶馆品茗的习俗，折射的是这方水土的山清水秀、物华天宝，折射的是这方水土滋养孕育的醇厚风雅。

...客人临门，泡上一壶好茶，好友来访，斟上一杯香茗。

茶馆里一坐，一折纸扇，上下五千年任由评说；二三好友邀邀约约，品茗听书饮茶看戏……宜宾人好茶，由来已久。

宜宾种茶、品茶，宜宾的茶谚、茶歌，以及由此而衍生的茶馆品茗的习俗，折射的是这方水土的山清水秀、物华天宝，折射的是这方水土滋养孕育的醇厚风雅。

今天，宜宾更是青睐这一片片青葱绿叶，将它打造成造福民生的绿色产业。

史料记载，3000多年前的宜宾就有产茶记录。

历史变迁湮灭了前尘往事，但茶一直留在宜宾人身边。

如今，宜宾仍然是四川的茶叶主产区，茶文化在宜宾源远流长，已融入人们生活的点点滴滴。

品茶香话茶道沧桑变化僰道出香茗，悠悠三千载。

僰道是宜宾最早的行政称谓，公元前1022年，僰人助周武王伐纣有功，被封为僰侯，始建僰侯国，其时，人们就开始了茶叶种植业。

宜宾地处金沙江、岷江、长江交汇处，自古是西南边疆联系内地的交通要冲，宜宾成了四川茶叶流向江南的重要港口。

宜宾四季气候温湿、雨量充沛、土地肥沃，十分适宜茶树的生长。

20世纪50年代，宜宾县蕨溪黄山便发现了上千年的野生大茶树，以后又在高县、筠连、屏山等地发现同类大茶树，经四川省茶科所鉴定，这些野生大茶树与云南野生大茶树一样古老。

因此，宜宾也是茶的故乡之一。

在茶业兴盛的唐、宋时期，宜宾因其特殊的地理位置，“茶马互市”特别兴盛，宜宾各地大力发展茶业，用以换取马匹、盐及其他日用品，形成了专门的“买马场”和“茶马交易市场”，茶叶的品种逐渐增多，筠连的黄芽茶、雷波的黄郎毛尖、宜宾的明前毛尖等品种，在市场都享有较高的声誉，除大宗的团茶外，还有品质优异的“上用茶”（即贡茶），产于宜宾县蕨溪黄山等地的龙芽茶便是其中之一。

2023年四川省巴中市初中学业水平考试中考语文试题试卷满分150分，考试时间120分钟一、语文知识与运用（每小题3分，共24分）某校学生开展“爱我家乡·茶话巴中”研学旅行活动。

请阅读下面文字，完成下面小题。

一片小小的茶叶，在新的时代绽放璀璨光芒；一碗浓浓的茗茶，在巴蜀大地千里飘香。

这不仅孕育出一方人，还氤氲出一种情。

地处米仓山南麓的巴中，属亚热带湿润地区，具有得天独厚的茶叶种植条件。

唐代陆羽《茶经》记载：“茶者，南方之嘉木也。

其巴山、峡川有两人合抱者。

”巴中的产茶，可上溯到《诗经》产生的时期。

所产茶叶，品种丰富，品质优良。

现有巴山老鹰茶、富硒茶、绿茶等……屡获殊荣，炙手可热。

如老鹰茶，（）。

茶，因其清雅高洁的品格，常与文人雅士结缘。

在巴中大地上，积diàn【】出无数与茶有关的逸闻轶事、诗文名联。

明末壁山（今通江县，下同）贡生向仕显《食薪茗》：“旗枪犹带一枝雨，萌蕊初含三月烟。

”清顺治举人李蕃《壁山春望》：“酒开土瓮因醅熟，茶煮山泉带雪痕。

归去已忘天欲mù【】，儿童欢笑正迎门。

”诸如此类浩如烟海的诗文，为茶叶增添别样的魅力。

其背后是古人吟赏风物的闲情逸致。

过去，当地茶叶虽也通过米仓古道北运陕西，但毕竟数量有限。

而今，在党和国家“乡村振兴”战略指引下，勤劳睿智的巴中人，助推本地茶叶品牌，走向全国，走出四川，乃至世界。

这不是让茶叶成为叫得响的饮品，而是让其成为老百姓腰包鼓的法宝，真正把小茶叶做成了大产业，变成了一篇带领百姓致富、实现全面小康的大文章。

1、文中加点字注音和填入【】中的汉字，全部正确的一项是（）A. mín 淀ruǐ 幕B. míng 锭ruì幕C. míng 淀ruǐ 暮D. mín 锭ruì暮2、文中加色的词语使用不正确的一项是（）A. 得天独厚B. 炙手可热C. 逸闻轶事D. 闲情逸致3、文中画线的句子有语病，下列分析和修改不正确的一项是（）A. 巴中的产茶，可上溯到《诗经》产生的时期。

山外山中茶外茶只为茶香做痴人作者：李金贵李霓陈再雄来源：《源流》2020年第11期他笃信：茶有灵性。

从把一株茶树苗栽种到土地，到采摘第一片新茶，冲泡出第一缕茶香，他始终在追求一种天人合一、人茶合一的境界。

一山一水一茶树，一片好茶园就是一片好土地的恩赐，每一片茶叶上都沉淀了大自然的精华，凝聚着茶园管护人员的心血。

种茶人、采茶人越是用心用情，这自然的积淀就会越浓厚。

一叶一芽茶香浓，品一杯好茶就能够感受到制茶人的深情，唯有制茶人對茶的一片赤诚之心，才能把沉淀在茶叶里的自然精华呈现。

他所追求的是把每一片茶叶都做到第一和唯一，品一杯茶，不仅能品出茶里的山河岁月，也能够感受到杯中茶的艺术美感。

他所期望的是绿水青山孕育的茶园成为老百姓增收致富的幸福乐园，山川因茶而美、百姓依茶而富、梦想伴茶绚烂。

他是纳雍县山外山茶业有限公司总经理李光举，一个痴迷茶叶的逐梦人。

茶缘：梦想与挚爱结晶对于李光举来说，种茶不仅是对父亲爱树爱绿，打造绿水青山遗志的延续和继承，种茶也为他种下了与妻子徐霞相伴一生的美好情缘。

这份深沉真挚的情缘，源自于他对茶的热爱与执着，陪伴和激励着他一路向前。

2010年，李光举从父亲李庭文手中接下了纳雍县姑开乡永德村1000多亩的板栗基地，开始了他的种茶梦。

然而茶树苗种下的第一年就遭遇了大旱，为了让茶树苗能够存活，李光举雇用了20多辆农用车拉水浇苗，在他的辛苦努力下，茶园的茶树苗成活率达到了80%。

从2010年到2013年，整整三年的时间，李光举一直在茶山上种茶。

2013年，李光举的茶园正式投产，三年磨一剑，三年的时间，李光举克服种种困难，在种茶上获得了成功，在制茶上也从一个门外汉练就了真功夫。

在2013年10月举办的贵州省首届“黔茶杯”名优茶评比中，李光举的茶业公司生产的彝岭苗山茶荣获了特等奖，也是在这一年，与李光举素不相识的徐霞从贵州师范大学毕业，来到纳雍县电视台工作。

2014年，徐霞慕名而来纳雍县山外山茶业有限公司采访李光举，这一次采访，成为了李光举与徐霞美好情缘的开端。

坚强与脆弱作文坚强与脆弱作文（通用22篇）在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。

你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的坚强与脆弱作文（通用22篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

坚强与脆弱作文篇1“生命，有时脆弱得一堪不击，有时坚强得如同磐石”。

这一切，取决于如何使用生命。

如果你好好使用它，它会带来你意想不到的惊喜，如果你白白糟蹋它，它只会给你带来懊恼和悔恨。

生命虽弱小，但很坚强。

那天傍晚，我在灯下写作业。

突然耳边传来了“嗡嗡嗡”的动静。

我猛地跳起来，想找到声音的来源。

后来，我找到了一只蜜蜂发出的声音。

我本想让它一命呜呼，可我发现它歪歪斜斜地飞着，为什么呢？我仔细观察了一下，原来它断了一片翅膀，所以不稳。

我震惊了！它居然有如此的气魄！我忍不住开窗放了它！森林中的一块泥土被破开，石头被翻开。

过了几天，竟然冒出一截小草苗。

那绿绿的小苗里，包含着一种多么强的生命力啊！它不用谁来浇灌，不用谁来施肥，竟使它可以翻开泥土，冲破石缝，在缝中茁壮成长，不屈向上。

它仅仅只在黑暗的缝中生根，发芽，可并不放弃，坚持着探出头来看到外面精彩、美妙的世界。

海伦·凯勒是一个盲人，可她并没有因为这些而深受打击，用她的精彩行动告诉我们“盲人也能生活”。

她身处逆境，活在黑暗之中，过着伸手不见五指的生活。

可她自力更生，凭借着自己的毅力生存了下来，并成为了家喻户晓的标杆。

身怀疾病的她虽饱受病魔的折磨，可她像不屈向上的小草一样，战胜了病魔。

生命虽短暂，但可以创造许多奇迹。

我下定决心，一定要让自己的生命有意义，也让自己的生命更加辉煌、更加美好！坚强与脆弱作文篇2七月二十七日晴，炎炎的烈日毫不留情的照在我的身上，汗水顺着脸颊流成一线，但这丝毫不能撼动我的神智。

内心的震撼足以颠覆我的整个世界观，带着沉重的心情，拖着灌铅的双腿，走在回家的路上。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢四川茶海藏千年巨型“茶树王”罕见20米高导语：5月下旬，初夏时节，在宜宾县蕨溪镇1400米海拔上，万亩茶园在云雾缭绕中散发勃勃生机。

这片碧波荡漾的茶海，即将成为宜宾继“竹海”“石5月下旬，初夏时节，在宜宾县蕨溪镇1400米海拔上，万亩茶园在云雾缭绕中散发勃勃生机。

这片碧波荡漾的茶海，即将成为宜宾继“竹海”“石海”后的第三大“海景”。

蕨溪镇天宫山茶海，以其茶地面积广，茶叶品质优，茶历史文化悠久等诸多特点，将成为宜宾“三江三海”，即金沙江、岷江、长江，竹海、石海、茶海的核心区域重点打造。

海拔1400米上绵延二十余公里茶海在海拔1400米以上的天宫山，拨开清晨的薄雾，可见山岭连绵，逶迤苍茫。

蓝天下的葱郁茶园，从罗锅坪到天宫堂，一直绵延了20余公里。

“天宫山也是过去人称的‘黄山’。

”当地人介绍，天宫山位于岷江西岸，距离宜宾县县城88公里，距蕨溪场镇42公里，整个茶地有7万余亩。

这里一年四季云雾缭绕，温度、湿度非常适宜茶树生长，且茶质上乘。

“从场镇开车上山，至少需要2个小时。

”由于山上鲜有人居住，通往山顶仅有一条3米左右的石子路，但仍不能阻碍“好摄之徒”上山观景的热情。

据了解，天宫山具有全省面积最大、品质最好的高山茶基地，是最适宜开发绿色生态茶和名优高山茶的地区，更是四川省最早发展有机茶的地区。

这里30亩以上的成片茶园共有3.6万亩，辐射周边乡镇商州、龙池、泥南、泥溪等2.8万余亩。

在宜宾县登记在册茶叶企业24家，市级龙头企业5家，茶叶专业合作社15个;实现茶叶总产量4520 吨，名优绿茶2455吨;茶叶综合总产值突破10 亿元;茶园亩平收入4250元，带动生活常识分享。

一茶一人生作者：蔡钱英来源：《经济》2011年第03期人的一生总会为一件事、一个人或是一段情而倾尽所有，甘之如饴，任凭外界时过境迁，外人评头论足，在他看来，也只不过是是是非非擦肩过。

江元勋，一个爱茶如己的人，作为正山小种红茶第24代传人，在21世纪的今天，不仅传承了祖祖辈辈的基业，而且开创了新的奇迹——曾经专供外销的正山小种红茶，因“金骏眉”效应成功撬开了内销的大门，走俏中国市场。

金骏眉的诞生并非偶然金骏眉，听其名，恐怕没有几个人会联想到茶叶，但是这的的确确是一种红茶的名字，而且已经声名鹊起。

在福州、北京等城市，金骏眉可以说是“千金难买”，被公认为最奢侈的贵族茶。

也许有人会说，金骏眉的成功只不过是一个偶然，但是对于江元勋而言，恰恰是一个必然。

上世纪八九十年代，红茶陷入低谷：山上的茶青无人采摘，制茶季节几乎闻不到茶香，有的村民甚至改种毛竹。

江元勋的仓库里，上百万元的茶叶积压，无人问津。

然而即便这样，作为正山小种红茶工艺的第24代传人，他仍然矢志不渝地坚守着。

2005年，江元勋在其北京友人的构思策划下，与公司茶师梁骏德、江进发等人集思广益、大胆创新，尝试性地用桐木村的茶芽按照正山小种红茶的工艺制作红茶。

没想到这一次正山小种红茶的创新制作，开创了一个全新的红茶品牌：外形黑黄相间，绒毛显现，如海马状，汤色金黄，啜一口入喉，甘甜感顿生。

其水、香、味似果、蜜、花、薯等综合香型，滋味鲜活甘爽，喉韵悠长，沁人心脾，仿佛使人置身于原始森林之中。

在座的北京友人和制作师傅都十分惊讶，大家兴奋之余，为其取名“金骏眉”，蕴涵以下寓意：金，金者，贵重之物，且冲泡出来的汤色色黄而亮；骏，同“峻”，茶芽采于崇山峻岭之中，其次金骏眉红茶外形似马（海马状）；眉，乃寿者长久之意，而绿茶类中好芽制成称眉者，如寿眉、珍眉等。

金骏眉诞生后，江元勋的友人便将其带至北京，并迅速在北京的茶叶市场形成很好的口碑与名气。

与此同时，金骏眉的制作工艺也进行着不断的探索，在正山小种红茶工艺基础之上不断尝试着各种改进与传播，并最终形成目前能够成批量制作金骏眉的生产技术。

余步贵：书写似茶人生作者：暂无来源：《农产品市场周刊》 2013年第29期本刊记者郑景顺郭海燕熟悉他的人都说，少年时期的余步贵是个内向的、有点木讷的人，但谈到茶的时候他会瞬间变得滔滔不绝。

茶里茶外，判若两人。

或许也正是因为这种性格，让他能够沉下心来，专注于学习思考。

16 岁，他是稻香茶厂一名普通的技术员；25 岁，他担任稻香茶厂茶叶加工厂的副厂长；33 岁，他担任稻香茶叶有限公司总经理；37 岁，他合资改制成立了福建政和瑞茗有限公司并担任总经理；38 岁，他与专业院校联合成立“政和白茶研究基地”并协助编写出版《中国白茶》一书；41 岁，他开始尝试改传统揉捻机为自动加压揉捻机……他平凡也不平凡，平凡的是他只是一个来自小县城的爱茶人，不平凡的是他是成功的企业家、是国内白茶“国际标准”的专家组成员。

他就是福建政和瑞茗茶业有限公司总经理余步贵。

“茶对我来说，不是工作，而是生活方式甚至生命”也许，余步贵注定就是稻香茶场的传承人。

因为他踏进稻香大门就从未离开过。

25 年间，余步贵从不苟言笑的青涩少年成长为充满自信的企业家，稻香茶场成为“千年茶县”老茶场唯一的“幸存者”，甚至发展为全国乃至世界的茶企名牌。

福建政和瑞茗茶业有限公司作为多年上缴税费在行业中居前三位的大型企业不仅是全县生产规模最大的茶企，还是全县现存最老的茶企（前身为稻香茶场）。

“茶对我来说，不是工作，而是生活方式甚至生命。

”的确，正是他对茶的这种态度，才让他有能力从父辈们手中接过稻香茶厂，带领茶场妥善应对市场变化，并在生产规模、设备和技术等方面逐渐走在全省同行的前列。

2006 年福建政和瑞茗茶业有限公司的茶叶基地达到8000 多亩，成功应对了欧盟对我国设置的“绿色堡垒”和日本的“肯定列表制度”，所产茉莉花茶、白茶90% 出口到欧盟和日本等发达国家。

2008 年，企业生产“DAOXIANG”（稻香牌）白茶被福建省人民政府评为“福建省名牌产品”，2009 年白毫银针和政和工夫红茶被确定为第四届海峡两岸博览会礼品茶。

阅读理解练习题大全飞人——刘翔小时候的刘翔是个顽皮的男孩，“胆子大”是很多人对他的评价。

正是因为看到他比别的孩子更顽皮，家长才把他送到少年体校。

体校的道路走得并不很顺利，他几乎决定放弃，但一件事情改变了年少的刘翔的决定。

他七八岁的时候，他的爷爷已经70岁了，此前老人家是不会骑自行车的，但70岁那年突然就想学，而且学会了，老人说自己学会了去哪儿都方便。

刘翔就想，爷爷70岁都能学会骑自行车，自己为什么要放弃呢？现在回想起来，刘翔还在感叹，如果没有爷爷这个行动的刺激，也许就没有现在的他了。

开始的时候，刘翔练的是跳高，他很自信地说：“如果我的身高能够达到两米，我在跳高项目上将会很有作为。

”他当时已经拿过上海市少年跳高冠军了，的确是一个很不错的跳高人才。

但是就是那一年，他现在的跨栏教练孙海平看上他了。

用孙海平的话说，跨栏选手需要胆量，很多人看到1米多高的栏横在眼前就不敢过，而刘翔有这样的胆量，再就是从他练跳高看，他的速度和爆发力很好。

2000年11月，法国里昂的一次室内田径大奖赛，6名选手进入60米栏的决赛，刘翔站在第五道，其中有3个美国选手，他旁边的第六道也是一名美国选手。

发令枪响过了，没想到第六道的那个美国选手在跨第二个栏的时候就摔倒了，刘翔则是第三个冲过终点，这样的兴奋仅保存了2秒钟，裁判和大屏幕宣布：第五道中国刘翔没有成绩。

怎么会这样呢？刘翔和他的教练感到很气愤，就去找裁判理论。

原来裁判误将那个摔倒的美国选手当成刘翔了，因为在他们看来，中国人是不会在这个项目上跑出好成绩的。

那是一次没有电视转播的比赛，幸好刘翔的教练用自己的微型摄像机将全部过程拍下来，这是孙海平的习惯，刘翔的每一次比赛他都会用摄像机拍下来，而这成了那次证明刘翔没有摔倒的唯一证据，录像十分清楚地显示，中国刘翔第三。

终于还了刘翔一个清白，也给国际田径界的裁判提了个醒：中国人是可以在短距离的项目上有所作为的。

正是这样的一次偶然事故，给了刘翔师徒很大的刺激，也让他们的训练更加有了动力。

世界茶文化的发源地在哪里世界茶文化来源于哪里？这是很多人想要知道的。

下面是店铺精心为你整理的世界茶文化的发源地，一起来看看。

世界茶文化的发源地自古以来，四川就是我国栽植茶树最早的地区，蒙顶山为蜀郡种茶的发源地，也是我国名茶的发祥地。

追溯蒙顶山茶的历史，距今已有两千多年。

公元前53年，西汉药农吴理真，在蒙顶山发现了野生茶的药用功能，于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上，移植种下了七株茶树。

清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云幂覆其上，久凝不散。

”吴理真种植的这七株茶树，被后人称作“仙茶”，而他是世界上种植驯化茶叶的第一人，因而被后人称作为“茶祖”。

公元前(742年)，蒙顶茶即被列为朝廷祭天祀祖与皇帝饮用的专用贡茶，直至民国(1911年)清王朝被推翻，长达1164年。

新中国成立以后。

1958年春，毛泽东主席在“成都会议”期间品尝到蒙顶山茶后，感慨地说：“蒙山茶比我家乡的茶好，要大力发展，要让蒙山茶同广大人民群众见面”。

蒙顶山古名—蒙山，坐落在四川盆地边缘的雅安市名山县境内，久负盛名，从唐代“蒙顶茶”作为贡茶时而闻名于世。

爱喝茶人，最能品味，昔有吟唱千年绝句“扬子江心水，蒙山顶上茶”。

茶文化的发展历史清末至民国，瓷质茶具从质地、做坏、绘纹、上釉、烧制与现代瓷器接近。

民国时期，由于生产水平低下，加之川内战乱不断，广大人民生活在水深火热之中，使用泡茶用具仍以民窑瓷壶、陶壶为主，喝茶以碗盛，讲究一点的用瓷杯，不讲究的直接把壶端起从壶嘴吸吮;只有官僚、少数地主、资本家等富有阶层能品上好之茶，所用茶具也较为精细，茶具还是以瓷为主。

景德镇的珠山八友、江西各瓷器公司等生产的名家瓷也大量进入四川。

同期，由于机器生产推广，现代机制贴花瓷器也开始进入中等收入家庭。

特别是抗日战争期间，四川重庆、成都等地茶馆更为火爆，盖碗普及更为广泛，船身船盖以瓷为主，船托以瓷、铜、锡居多，同时出现了掺茶的长嘴铜壶，壶嘴长两尺甚至三尺。

金寨一中2024〜2024学年度其次学期高一期中考试语文本试卷共10页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

留意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结朿后，将本试题和答题卡一并交回。

第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1!3题。

丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。

早期人类信奉朴实的多神宗教，信任鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神奇色调的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲伤和怀念之情。

在后来的历史发展进程中，演化出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。

从夏商周起先葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。

史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当困难，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。

葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。

葬礼包括：告辞祭祀、送葬、下棺等。

葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。

丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必需严格遵守。

我国古代丧葬文化与“孝”文化亲密相关。

“孝”源于儒家的核心思想。

“樊迟问仁，子曰：爱人。

”仁即是爱。

何为爱？孟子对爱作了精辟的论述亲亲而仁民。

”首先爱自己的亲人。

爱亲人首先是爱父母，爱父母则为孝。

“孝”作为儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了重大作用。

我国古代社会是以家族宗法制为基础而建立起来的。

家庭关系稳固了则家族关系稳固，家族关系稳固则宗族关系稳固，进而皇权即国家权力就稳固了。

而“孝”文化则是处理和维系家庭成员之间，“孝悌也者，其为仁之家庭之间，宗族关系之间的道德规范和社会政治要求。

关于人生作文(集锦15篇)人生的目标，它无时无刻在我们身边。

它像我们的骨头，支持着我们的身体；又像一缕清泉，帮我们去除失败带来的失望。

作家周国平说：“在为自己的人生确定目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当做优秀的副产品。

〞是不错的。

人生的目标正是如此。

如果我们不优秀，那么就不会成功；如果我们没有成功，我们就不会完成我们梦寐以求的人生目标。

就会感到万分的遗憾。

小时候，我的目标是当一名老师，认为它十分的好。

能够管学生，能够拥有大量的智慧。

进入了小学四年级。

目标是当一名宇航员，可以傲翔于宇宙。

能亲眼目睹地球的形态，还能够穿梭于宇宙深处。

虽然。

目标一直再改变，但是我可以从现在开始制定我的目标。

进入了初中。

我就制定了一个终身的目标：“从现在开始，从今天开始，要努力学习，至少考上一所好一点的高中，努力地学习，考一个好成绩。

虽然自己现在还不算一个较好的学生，但是我会尽力地让自己好起来。

努力完成自己每一天的小目标。

加油吧！为了不辜负在背后支持我们的人。

过了中期考试，我也明白自己还欠缺太多。

不过。

我要打起信心。

还有更多的考试，期末考试等着我们。

我要全方面的弥补自己的缺乏。

完成自己每一天的小目标。

我总会完成自己梦寐一求的人生目标。

不过，它不是冰冻三尺--非一日之寒。

它是我们在无数次的辍折之后，无数次的鼓起信心后。

才完成的努力吧。

无论多么遥远，无论多么的困难，目标总是会完成的。

它拥有着我们的喜怒哀乐，它是我们心灵的支持。

现实生活中，有的朋友今天追求豪宅、明天追求名车、后天要争取官爵……累得自己失去了方向，其实，生活中，并不是你拥有了豪宅名车官爵，就一定会更幸福。

简单就是幸福。

听一首优美的音乐，唱一首喜欢的歌曲。

家里准备一顿丰富的晚餐，和家人聊聊天。

或者什么都不想，放下工作的繁忙，到大自然看树木，听鸟叫。

简单就是幸福，生活简单就是幸福，沏一杯清茶，或一杯自制的热饮。

翻开喜欢的杂志，读读美文，从字里行间感受轻松和愉悦。

四川贡茶茶史总结（未完待续）杨瑞西周700余年周武王伐纣，实得巴蜀之师，……【战国时期，巴国后期，王室腐化】土植五谷，牲具六畜。

桑、蚕、麻、苎、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜，灵龟、巨犀、山鸡、白雉，黄润、鲜粉，皆纳贡之。

其果实之珍者，树有荔芰，蔓有辛蒟，园有芳蒻（蒲草嫩者，指茶树嫩梢）、香茗，给客橙、葵【东晋常璩《华阳国志巴志》（348—354年），成书于东晋永和三年347年】又涪陵郡（枳），巴之南部，无桑蚕，少文字，惟出茶，丹漆蜜蜡【东晋常璩《华阳国志巴志》（348—354年）】秦灭巴前（316年），出现茶树栽培战国华阳、黑水惟梁州。

岷、嶓既艺，沱、潜既道。

蔡、蒙旅平，和夷厎绩。

厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错。

厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

【《尚书·禹贡》】（已证原文）“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”【清顾炎武《日知录》】（未证）汉“苦茶……生益州川谷山陵道旁，凌冬不死”【《神农草本》，或谓成于秦汉，或谓成于战国。

原书早佚，最早著录于《隋书·经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”,茶经有引】（未证）注：益州汉武帝所置，主体部分即今四川，包括滇、甘、鄂、黔、陕等部分。

苦菜，一名荼，一名选，一名游冬,生益州川谷山陵道旁，凌冬不死，三月三日采干【三国魏·吴苦菜味苦，寒，无毒。

主五脏邪气，厌谷胃痹，肠，渴热中疾，恶疮。

久服安心益气，聪察，少卧，轻身耐老，耐饥寒，高气不老。

一名荼草，一名选，一名游冬。

生益州川谷，生山陵道旁，凌冬不死。

三月三日采，阴干。

疑此则是今茗。

茗一名荼，又令人不眠，亦凌冬不凋，而嫌其止生益州。

益州乃有苦菜，正英下，以注之。

《桐君药录》云：苦菜叶三月生扶疏，六月华从叶出，茎直花黄，八月实黑；实落根复生，冬不枯。

今茗极似此，西阳武昌及庐江晋熙茗皆好，东人止作青茗。

茗皆有，饮之宜人。

凡所饮物，有茗及木叶天门冬苗，并菝，皆益人，余物并冷利。