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解读安娜·卡列尼娜的悲剧人生摘要：《安娜·卡列尼娜》是19世纪俄罗斯文学巨匠列夫-托尔斯泰笔下最有魅力的女性形象。
她美丽善良，真诚勇敢，气质高贵，但她的命运却是凄惨的。
本文从人物的社会背景、家庭枷锁、盲目的爱情观及社会和生活根源这四个方面简要分析其悲剧成因。
关键词：安娜社会背景家庭枷锁爱情观《安娜·卡列尼娜》是19世纪俄罗斯文学巨匠列夫-托尔斯泰笔下最富有魅力的女性形象，她那迷人的风采，至今吸引着无数渴望善与美的心灵的人；但由于当时社会背景、个人的盲目爱情观等几个因素导致她的结局是凄惨的。
一、人物悲剧的社会背景19世纪60年代的俄国正处在历史上大分化大裂变的新旧交替时期[1]，农奴制的废除使资本主义获得了空前的张力，工业蓬勃发展，无数产品从流水线上像河水一样汹涌地流向市场，腐朽的贵族庄园经济日渐萎缩。
资产阶级在经济方面取得了优势，那么对于自己的欲望必然在政治上得以凸显，新兴的资产阶级思想像潮水一样冲击着传统的旧观念。
安娜的爱情悲剧，就是在这种新旧思想交替和激烈碰撞的下产生的。
二、虚伪的婚姻生活虽然安娜是柳立克王室的后代，背景显赫，可是她的命运却是不幸的。
她的父母早早过世，长期寄养在姑母家里。
安娜的婚姻是由姑母做主嫁给了37岁的卡列宁省长，而当时安娜仅仅17岁，还没有成年[2]。
卡列宁形象极差，肥头大脑，而就是这样的一个人却是野心勃勃，虚伪透顶，一心想向上爬。
尽管如此，卡列宁确是仕途平顺的，仅8年时间，就爬上了内阁部长的职位，成为彼得堡最重要的官员。
他丝毫不关心他的家庭生活和妻子的感情，只关心如何打败自己的政敌，巩固自己的官场地位。
在生活中与安娜谈话的时候，也像起草他的公文一样，先写下大纲，然后分条扩展，官气十足的念一遍，就如同对自己的女秘书训话一样。
安娜很痛苦，她觉得卡列宁不是一个正常的人，只是一架官僚机器，升官是他灵魂唯一的东西。
安娜也曾试图去爱自己的丈夫，可是两人对生活的态度以及思想性格的对立，成为了这个家庭破裂的根本原因。
19世纪俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意蕴12级汉8李婷12050101182019世纪俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意蕴目录：引言 (3)一、俄国宗教哲学特征概述错误！未定义书签。
二、俄国宗教与文学的关系错误！未定义书签。
三、19世纪作家的思想特征错误！未定义书签。
四、文学作品中的女性形象 (4)1、“俄罗斯的灵魂”达吉雅娜 (4)2、“天使姑娘”丽莎 (5)3、为爱而死的安娜卡列妮娜 (6)4、追求自由的卡捷琳娜 (7)五、结语 (8)19世纪俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意蕴引言宗教自产生以来，已有10万余年的历史。
在这漫长的岁月中，宗教对人类社会产生了巨大的影响，渗透到了意识形态的各个领域，影响到了政治、经济、文化、哲学、教育、道德等许多方面。
俄国不仅是一个多民族的国家，也是一个多宗教的国家，有十多种宗教，40多种教派，其中影响最大的是东正教和伊斯兰教。
目前俄国大约有1亿人信教，占俄国全体居民的2/3，可见各种宗教对俄国人民的影响之大和广，它们在俄国的历史和现实生活中都起着举足轻重的作用，对俄罗斯的社会生活和意识形态产生了重大的影响。
而宗教不仅是对人的现实生活有着深刻的影响，同时也影响着人们的思维和心理。
在俄国的历史上，涌现出一批又一批杰出的文学工作者，在他们的思想中，深深地烙印着俄国宗教的影子，与此同时，这种烙印也就自然而然的反应到了他们的作品之中。
在19 世纪的俄国社会中，各种学科分类尚未形成，许多学科还是糅合在一起的，哲学、社会学以及文艺美学亦没有严格的限定，比如陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的小说和文论不仅可以作哲学的解读，同时也可作美学的分析。
如此一来，19 世纪俄国文学也就承载着一种特殊社会功能，即通过文学表达一种社会诉求或宗教理想。
而作为文学描写中的必不可少的女性自然也不甘落后，同样也被作者赋予了一定的社会责任，因此俄国哲学家弗兰克认为“最深刻最重要的思想在俄国不是在系统的学术著作中表达出来的，而是在完全另外的形式——文学作品中表达出来的”。
当代俄罗斯女作家小说中女性家庭生活的悲剧性解读作者：曾佳来源：《文学教育》2018年第11期内容摘要：彼特鲁舍夫斯卡娅、乌利茨卡娅、托尔斯泰娅被称为“俄罗斯女性文学的三剑客”。
她们都以女性的视角从物质和精神两个维度剖析了处于社会边缘的俄罗斯女性在复杂环境下的生活。
对生存本质悲剧性的描绘贯穿了彼得鲁舍夫斯卡娅的创作核心。
关键词：当代俄罗斯女性作家家庭生活悲剧上世纪90年代苏联解体，改变了苏联的政治版图的同时，也造就了新的文学格局。
新古典主义、后现代主义、新现实主义等各种文学风格异彩纷呈，凸显出多元化倾向。
以彼特鲁舍夫斯卡娅、乌利茨卡娅、托尔斯泰娅为代表的俄罗斯女性作家也以自身独特的创作时间改变了女性文学的传统风貌。
19世纪俄罗斯经典文学里，人们熟知的《叶甫盖尼·奥涅金》中有“俄罗斯的灵魂”之称的达吉扬娜、《战争与和平》里“可爱而富有诗意”的娜塔莎、《大雷雨》里“黑暗王国中的一线光明”的卡捷琳娜等等，隐喻集真、善、美于一身的女神般存在的女性。
而托尔斯泰娅轰动一时的小说《野猫精》则描写了人类退化为“野猫精”的荒诞故事，隐喻的是一群性格多变、过度纵欲，充斥着动物本能的女性人物，“她们都是些没文化的傻瓜！除了自己的女人问题，她们什么也不想知道”。
嗜吃如命、整日无所事事的中心人物奥莲卡总是对一切食物津津乐道，多自己的烹饪技术夸夸其谈、乐此不疲地炫耀。
人性异化的“奥莲卡”们喜欢在“恶”中寻求精神的满足和愉悦。
秘密警察头目试图借本尼迪克夺取政权，将俄罗斯文化生活的守护者尼基塔处死。
只知道“嘻嘻哈哈寻开心”的奥莲卡“只想多做些漂亮衣服，好在每次去看公开斩首、用车子碾死人或割舌头等热闹时，都能穿着新衣服。
”托尔斯泰娅笔下的傻女佣索尼娅（《索尼娅》），家庭女教师舒拉（《亲爱的舒拉》）同样是丑恶、玩世不恭的。
她们的命运大多以悲剧结束。
俄罗斯文学传统文学里母亲更一直被塑造为“家的天使”、谦逊恭顺、有着崇高牺牲和奉献精神的圣母形象。
俄罗斯文学概论——《罪与罚》中索尼娅形象分析俄罗斯文学概论题目：《罪与罚》中索尼娅形象分析陀思妥耶夫斯基笔下有许多成功的女性人物形象，这些人物形象丰满、动人、令人惊叹，她们丰富了世界的文学殿堂。
有许多研究者对她们都很倾心，进行过大量地多角度的分析研究。
有的从女性主义角度分析，有的从人物心理角度分析，还有的从人物体现的作家心理来研究。
女性作为与男性相对的“他者”而言，在男性的作家心理是有不同意义的。
这种不同意义既可以从女性人物本身体现出来，也可以从作家在故事情节中对女性人物的设置看出来，更可以从男性对待女性的态度表现出来。
本文将从陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》中女性地位的转变、女性形象在小说结构中作用以及宗教意义三方面分析索尼娅这一人物形象。
在小说《罪与罚》中索尼娅是退职九等文官马美拉多夫的大女儿。
她为了养家糊口，被迫去当妓女。
房东嫌弃她所从事的职业，不允许她住在家里。
没有办法，她只有每星期偷偷地回家一次，看看弟妹，把自己受侮辱得来的钱交给继母，以维持家人的生命。
就是在这种生活中，索尼娅竟然还试图去帮助有罪的拉斯科尼科夫，帮助他摆脱精神的折磨。
在性格上，索尼娅恭顺、忍让、情愿受苦并富有牺牲精神。
对任何羞辱她都加以理解和宽恕。
她的理想是“对任何人小心、和气、顺从是可以消灾灭祸的”，为此她从不抗议，不怨天尤人，表现出基督教的博爱精神。
索尼娅可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。
一、从索尼娅形象看女性地位变化1，从受压迫到救赎他人的转变在《罪与罚》的小说世界中，从纯洁美好的代表( 如索尼娅、杜尼娅) 到罪恶的化身( 阿廖娜) ，她们作为“被欺凌与被侮辱的”女性，全都是男权社会中受压迫的对象，置身于苦难、压抑的广漠社会背景之中。
小说中着力塑造的女性索尼娅，美丽、仁慈、对上帝无比虔诚，却深受命运的苦难，因为家庭的贫困而不得不沦为妓女以补贴家用，受着精神与肉体的双重折磨。
面对社会的压迫她表现出极度的听凭和忍耐，企图用基督信仰消解一切苦难。
摘要：安娜卡列尼娜是19世纪俄罗斯文学巨匠托尔斯泰笔下最富有魅力的女性形象，她聪明美丽，敢爱敢恨，全身充满着生气，洋溢着活力，看似她应当是一个幸福的女人，但是她却有着不幸的人生。
她为了追求自己的幸福不惜抛弃家庭，地位和名誉，但最终却以卧轨的方式结束了自己年轻的生命。
那么造成安娜悲剧的原因是什么呢？难道她就没有其他路可以选择了吗？主要是从以下几个方面进行分析：一：封建的婚姻制度；二：安娜正直坦率的性格与当时虚伪的上流社会相敌对；三：安娜对爱情的自私。
关键词：安娜；悲剧，婚姻；社会；性格；爱情。
一、封建的婚姻制度； (3)二、安娜正直坦率的性格与当时虚伪的上流社会相敌对； (4)三、安娜对爱情的自私； (5)四、参考文献 (8)我读完《安娜.卡尼列娜》这部小说后，在我脑海中反复闪烁的结果是安娜死了，她选择了卧轨自杀，是的，她死了，她确实死了，安娜从一个拥有富贵的家庭、心爱的儿子、彼得堡显赫的贵妇人这样一个身份变成了一无所有。
最后她用自己仅剩下的生命去唤醒爱情。
安娜的死，是封建婚姻制度杀了她；是宗教和旧的法律道德杀了她；是虚伪的上流社会杀了她；是男人对待爱情的态度杀了她。
是她叛逆的个性杀了自己；是她正直坦率的性格杀了自己；是她对爱情的执着、自私杀了自己。
这是安娜人生的悲剧，也是女人的悲剧，更是社会的悲剧。
一、封建的婚姻制度；安娜或许少女时代也渴望着爱情，追寻着幸福的生活。
但她还没有来不及去体验真正的爱情时就被姑妈做主嫁给了比她大20岁的卡列宁。
是的，她成了彼得堡显赫的贵妇人。
是用“没有爱情，也不知道什么叫爱情，却结了婚。
”这样的婚姻换来的。
而卡列宁所谓的爱情就是“我是你的丈夫我爱你”这种毫无爱情与欢乐的婚姻生活压抑了安娜的感情，使她的生活感到窒息，这不是她想要的生活。
所以才会发出“我是需要爱情生活的女人”这样的呼唤。
这种包办婚姻的制度给安娜带来了痛苦。
安娜处于在那种封建的制度下，不只是受到包办婚姻的毒害，同时又受男权文化的影响，妇女的地位低下，被忽视。
浅谈列夫•托尔斯泰部分作品中的女性形象摘要：托尔斯泰是俄罗斯文学甚至世界文学舞台上的一颗巨星，他的众多作品中反映出的人性特点及社会现象对现今的社会问题还有着指导性的意义。
托尔斯泰在作品中塑造了众多不同地位，不同性格，不同追求的女性形象，然而她们所有人的共同点就是都拥有无限的活力，而且并不具有倾国倾城的美貌。
对作者来说判断一个人最重要的是看他对生活的态度是否积极。
关键词：列夫•托尔斯泰；性格；女性形象1．《战争与和平》本书中作者细致入微地描述了亚历山大一世时期处于不同阶层的人的特点，从皇帝到士兵，不同处境，不同年龄的人的心态及其变化都让人印象深刻。
当1906年有人问他对哪部作品最为喜爱和满意时，托尔斯泰回答：“战争与和平”。
其实托老这部作品的题目中赋予了比汉语译文更深的含义，мир在俄语中既有和平的意思，又有人的意思。
所以更为准确的含义是战争与当时的人之间的关系，战争给人们心理和生活方式、态度带来的转变。
娜塔莎•罗斯托娃作为罗斯托夫公爵家的女儿，虽然外表并不那么惹人注目，但拥有别人没有的活力与激情，永远不知道疲倦；与她形成鲜明对比的是叶莲•库拉金娜。
叶莲是一个名副其实的大美女，，但她从未给人温暖的感觉，眼睛总是冷漠没有生气。
对她来说获得男人的钱才是最重要的。
在那场著名的舞会上久久没有人注意到在角落的娜塔莎，她只是羡慕地看着，但当安德烈公爵邀请她跳了一曲之后，所有男人都开始注意、青睐她。
因为她在跳舞时绽放的活力才具有魅力。
战争中的一切完全改变了娜塔莎，与安德烈诀别前的话让她变得成熟、坚强、更加真实。
特别是和皮埃尔结婚后，她变成了一个典型的家庭主妇。
这就是托尔斯泰对完美女性的塑造，只需要照顾子女和丈夫，年少时的爱好都变得不那么重要了。
虽然我总是为此而惋惜，娜塔莎可是那么爱唱歌，弹钢琴啊！但重要的是她自己很满意这样的生活。
与此同时，战事中的叶莲还是一如既往的以交际花的身份活跃在法国军官中，最后，她奢靡淫乱的生活终于不能再继续下去了。
俄罗斯的灵魂—达吉雅娜形象浅析作者：黄玉莹来源：《速读·上旬》2017年第08期摘要：普希金称《叶甫盖尼·奥涅金》中的女主人公达吉雅娜为“俄罗斯的灵魂”，她是始终与俄罗斯乡村紧密联系的自然精灵，也是大胆追求自由爱情的反叛者，但同时，她的一生更是女性在男权社会不合理的婚姻制度下，被迫成为牺牲品的强烈体现。
关键词：达吉雅娜；人物形象；自然；反叛普希金的诗体长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金》以其俄罗斯文学史上第一个“多余人”形象的成功塑造为成就，实际上小说中的女主人公达吉雅娜也独具魅力。
普希金称其为“我可爱的理想”和“俄罗斯的灵魂”。
别林斯基也称她为“俄国妇女的典型”。
陀思妥耶夫斯基认为她是“俄国妇女的圣像”。
达吉雅娜是诗人对俄罗斯民族的深刻理解和精神探索的结晶，她已渗入到俄罗斯文化本身，属于俄罗斯文化不可忽略的一部分。
一、纯洁美好的自然精灵《叶甫盖尼·奥涅金》中，女主人公达吉雅娜的人物形象完完整整的取材于俄罗斯本土文化，尤其是乡村自然文明。
首先她有一个平民化的名字——达吉雅娜，这个在当年只有丫鬟们才会使用的名字，正是暗示了她生长于远离城市的乡村和淳朴的人民之中。
其次，诗人对于她的描写，对她的形容总是大自然中最见的意象连在一起的，如“怕见生人的小鹿”，“像一颗落入泥土的种子”等等。
乡村文明对达吉雅娜性格塑造产生了重要的影响，她热爱这片宁静的土地，热爱这片土地上的山林，溪流，鸟雀，虫鸣。
大自然培育了她真诚善良的感情，造就了她淳朴美好的气质，即使当她后来已成为俄罗斯上流社会一位高贵的将军夫人，她依然憎恨上流社会的忙乱，梦想着乡下的一切。
除了热爱俄罗斯乡村美丽的大自然，她和劳动人民也紧密结合，她在夜里听保姆为她讲述俄罗斯的民间传说故事，她成长在传统俄罗斯家庭，保持着俄罗斯民族古老的习俗，在谢肉节里吃俄国的薄饼，打秋千，爱圆舞曲，每年斋戒两次；她相信民间的古老传说，相信梦……从这些描述可以看到，达吉雅娜作为一个土生土长的俄罗斯女孩，与本土的传统有着密切的联系，她的身上，天生具备俄罗斯的风情与品质。
俄罗斯文学悲剧女性形象解读
摘要：在俄国作家笔下妇女的形象是多种多样的，她们或健康美丽、或勇敢大胆、或温婉可人、或果敢坚毅……以其自身的独特魅力征服者身边的男人，但在父权社会中女子想要获得真正的自由，活出自我是十分困难的，很难摆脱自身的悲剧性命运。
《罪与罚》中的卡捷琳娜、《安娜•卡列尼娜》中的安娜、《奥勃洛莫夫》中的奥尔伽.伊林斯卡雅三个性格迥异的女人，各自演绎了三段不同的悲剧故事，她们是俄罗斯文学中女性形象的代表，是当时俄罗斯女子命运的写照。
关键词：俄罗斯文学；女性形象；悲剧；解读
俄罗斯地处西伯利亚，濒临北冰洋，横跨欧亚大陆，这里的地广人稀、广阔荒凉生活条件十分严酷，却赋予了俄罗斯人以深邃的思想，让他们有更广阔的创作空间。
俄罗斯妇女作为这片神奇而广袤土地上特有的群体，孕育着这片土地上深厚的文化底蕴，也是俄罗斯广大劳动人民长达几个世纪苦难的奋斗史的承载者。
西方的文学家们一向尊重女性，并且在文学作品中展现女性形象，属于西方文学的俄罗斯文学亦是如此。
在俄国作家笔下妇女的形象是多种多样的，她们或健康美丽、或勇敢大胆、或温婉可人、或果敢坚毅……以其自身的独特魅力征服者身边的男人，但在父权社会中女子想要获得真正的自由，活出自我是十分困难的，很难摆脱自身的悲剧性命运。
本文立足于国内外相关研究，选取了俄罗斯文中的三个女性形象试对俄罗斯文学悲剧女性形象进行解读。
一、《罪与罚》中的卡捷琳娜
陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》以出身贫寒的大学生拉斯柯尼科夫把放高利贷的老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜杀死之后心理备受折磨作为主要的线索,细致的描绘出了当时俄国城市贫民的悲惨生活状态，用基督教原罪的眼光,淋漓尽致的表现了世间的罪恶。
《罪与罚》的结局是主人公拉斯柯尼科夫被《圣经》感化,受到了索菲亚福音的感召,得到了新生,这也就意味着东正教信仰获得了胜利。
不过在这部小说里还有破坏这一信仰线索: 一方面当时俄国社会中产生的新思想对这种宗教信仰造成了极大的冲击；另一方面以卡捷琳娜为代表的苦难者对上帝产生了怀疑。
卡捷琳娜是通过其丈夫马美拉多夫的描述呈现到读者面前的，卡捷琳娜·伊凡诺夫娜是军官的女儿，接受过系统的教育，从省立贵族女子中学毕业时,还在省长以
及其他大人物面前跳过舞，少女时期的她过得十分幸福。
后来，第一次步入婚姻殿堂的她所过是喜忧参半的生活,她与一个步兵军官私奔以后，她很爱自己的丈夫，但是她的丈夫痴迷于赌牌，官司缠身最终抑郁而终，孤苦无依的她不得不一个人抚养三个孩子。
第二次结婚以后的生活就是她全部的苦难，丈夫去世以后孀居的她和三个年幼的孩子来到了一个偏远的县城,因为无路可走她嫁给了马美拉多夫,痛苦生活让她郁郁寡欢。
透过跟随马美拉多夫回家的拉斯柯尼科夫的眼睛，卡捷琳娜的外貌呈现了出来，她骨瘦如柴、身材纤细、个子很高，有着很好看的深褐色头发，相貌端正、脸颊潮红、嘴唇焦干、目光呆滞……从他的描述中可以看到一个被苦难的生活折磨的痛苦不堪的女子形象，她瘦骨嶙峋、面颊潮红、呼吸不稳，表明她已经被沉重的生活压垮得了肺痨, 卡捷琳娜从一个修养良好的女人变成了一个命不久矣的病人，“拉斯柯尼科夫也觉得她跟马美拉多夫确实不相配”嫁给马美拉多夫这样的人，让深受的折磨直至麻木。
卡捷琳娜的悲剧性命运还表现在当马美拉多夫被马车碾压将要死去的时候，“卡捷琳娜站在那儿,脸色苍白,气也喘不过来”……“把命赔上了!” 她奔到马美拉多夫面前，发出这样的呼喊，表现出的正是她深深的绝望心理,也就是在这时卡捷琳娜开始对自身的信仰产生了怀疑，“上帝是仁慈的;依靠至高无上的神的帮助吧”当神父这样说的时候,卡捷琳娜马上说:“哼,仁慈,却不顾我
们!”，当神父对她说要给予快要死去的人以宽恕的时候,她立即反驳:“啊,神父!您讲的都是废话,废话!饶恕!……我呢,直到天亮还在水里洗呀涮呀……天一亮,我还得立刻坐下来补衣服……还谈什么饶恕不饶恕?”从这段话里可以感受的到卡捷琳娜已经没有了信仰。
从中我们可能够以看到苦难深重的俄罗斯劳动妇女面对生活丧夫的沉重打击后，身上所表现表现出的不甘于向命运屈服并且敢于向命运质疑反抗的坚毅品格。
笔者认为这不是卡捷琳娜个人独有品格，而是广大俄罗斯妇女群体品格的典型写照。
二、《安娜•卡列尼娜》中的安娜
托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》中的女主人公安娜·卡列尼娜也是一个悲剧女性，安娜•卡列尼娜出身贵族，受过高等教育，典雅聪慧、沉静温柔、高贵美丽，可以说是一个看似完美的女子。
鲁迅提到过：所谓的悲剧就是把美好的事物
撕毁给人看。
在小说中，托尔斯泰细致的描绘了安娜的姿容之美丽、体态之优美让人印象深刻，她还是一个有着丰富而复杂精神世界的女子，这一切也就暗示了后来她与渥伦斯基相爱并不是偶然的，其最终离开丈夫卡列宁直至卧轨自杀都是不可避免的。
一个敢于追求自己的幸福，并敢于向现实反抗，虽败犹荣的女性多少有很多让我们广大读者动容的地方，正因为这种敢于追求，敢于反抗的品格是凡人很难做到的让我们感受到了飞蛾扑火的壮烈。
这种不向现实屈服的品格正是俄罗斯妇女集体无意识的典型体现。
安娜是一个非常美丽的女子，黑段一本的长发，白皙的皮肤，神采奕奕的眼睛，她的美溢于言表，同时她还是一个内心单纯、心地善良的人，同情弱者。
杜丽被骗以后安娜对她真挚而友爱，真心的为她不幸的遭遇感到难过。
对于感情安娜是十分珍视的，她义无反顾的追求真爱，却不想终是无法逃脱悲剧的命运。
婚外情、第三者于任何民族、任何国家来说都是人们所鄙夷的，但是百年来世界各国的读者都对托尔斯泰笔下的这个不忠、不洁的女人表示出了深切的同情和理解，又是为何呢？其实在安娜所处的沙俄时期，她的不忠于上流社会而言是不足为奇的。
恩格斯曾提到过：“在贵妇人的生活里，对丈夫的不忠只不过是维护自己的一种方式，这和她们在婚姻上听人摆布的方式是完全适应的。
”从某种意义上来讲，安娜选择背叛自己的丈夫是释放不幸的婚姻压力的方式，对极为感情认真的她渴望得到的是纯粹的爱情，然而渥伦斯基追求安娜却更多的是出于猎奇的心理，甚至渥伦斯基的母亲也鼓励儿子在安娜身上取得的成功。
作为一场上流社会的风流韵事安娜的出轨是可以被默许的，但是当其成为了认真的爱情时就马上被看做是大逆不道了，安娜勇敢的公开了自己的爱情，无疑是公然的对上流社会的虚伪道德进行了挑战，安娜把这段不该有的情感当做是正当的要求，是无法被社会接受的，因而遭到了无情的封杀。
此外，造成安娜悲剧的直接原因是她太看重渥伦斯基，她在这场“浪漫的爱情”中迷失了自我，成了没有主见的人，她也没有在爱情中得到平等的地位，渥伦斯基操控着她的一切，在渥伦斯基的爱情烟消云散以后，被逼上绝境的安娜愤怒的控诉道：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”，绝望的安娜最终卧轨自杀。
这种以自杀的结束安娜美好生命的方式是对沙俄社会的黑暗和虚伪最强烈的控诉，在发人深省的悲惨结局中，我们还是看到了俄罗斯妇女敢于直面
苦难生活，追求自我幸福的坚毅品格。
三、《奥勃洛莫夫》中的奥尔伽.伊林斯卡雅
冈察洛夫在其小说《奥勃洛莫夫》里刻画了一个“被暴露”的人物奥勃洛莫夫，他“从华丽的台座上降落到软和的沙发上去了”，是一个没落的贵族地主。
而他的伴侣奥尔伽.伊林斯卡雅却是一个新型的俄罗斯青年女性，奥尔伽年轻貌美，温柔贤惠，楚楚动人，落落大方……是一个聪慧美丽的姑娘，但是她却爱上了奥勃洛莫夫这个懒惰的人，“男怕入错行，女怕嫁错郎”其悲剧的人生也就此开始了。
“在我，爱情就等于生活，而生活是一种责任、义务，因此，爱情也是一种责任”通过这段话可以看出，在奥尔伽的心中爱情是极为神圣的，是不可超越的，爱情于她来说是不可推卸的责任。
处于义不容辞的责任心，奥尔伽试图改变奥勃洛莫夫懒惰的性格，开始时她怀着极大的热情和信心去改造奥勃洛莫夫，希望奥勃洛莫夫能够改掉惰性以后可以得到新生。
奥尔伽是一个外表柔弱内心刚强的女孩，她强迫他去阅读书籍报纸、出外游历，其倔强的性格或多或少的感染了奥勃洛莫夫，游览让他一度改变了一些懒惰的毛病，不过她的这一梦想最终还是破灭了，奥尔伽和无法彻底克服自身惰性的奥勃洛莫夫决裂了，两人都受到了伤害，奥勃洛莫夫得了热病，奥尔伽害病后同叔母去了巴黎。
在巴黎奥尔伽遇见了斯托尔兹，一个性格坚毅的年轻人，为了忘却奥勃洛莫夫减轻痛苦，她成为了斯托尔兹的妻子过着平静安宁的生活。
但是过于平淡无奇的生活又让奥尔伽觉得不快乐，“人是奇怪的！她的幸福越充实，她却变得越沉郁，甚至越恐惧”奥尔伽在这样的生活中找不到激情，总是无端的烦恼。
奥尔伽的悲剧性也正是源于她的性格，恬淡的生活并不能满足她，激情的生活又不能给她幸福，她只能在这样的挣扎中烦恼度日，找不到突破口。
笔者发现即使在没有苦难充斥的环境里，俄罗斯妇女也是不能满足于现状的一群，他们始终沉迷于追求幸福与有游离于幸福的两极之间，飞蛾扑火也罢，默默挣扎亦可。
笔者想这也是俄罗斯妇女群体精神的一部分吧。
四、总结
作为世界文学的一个重要的组成部分，俄罗斯文学是不容忽视的，俄罗斯文学家们笔下的众多人物也是不可小觑的，而他们笔下的女性形象更是俄罗斯女性
的缩影，她们的不幸遭遇也是真实的俄罗斯女性遭遇的反应。
《罪与罚》中的卡捷琳娜、《安娜•卡列尼娜》中的安娜、《奥勃洛莫夫》中的奥尔伽.伊林斯卡雅三个性格迥异的女人，各自演绎了三段不同的悲剧故事，她们是俄罗斯文学中女性形象的代表，是当时俄罗斯女子命运的写照。
参考文献
①陀思妥耶夫斯基；《罪与罚》[M]；上海译文出版社；2010年
②朱维之；外国文学史[M]；南开大学出版社；2004
③郑克鲁；外国文学史[M]；高等教育出版社；2005
④李丽红；浅析俄国文学中的女性形象[J]；北方文学；2011年06。
