唐朝有位诗人叫贾岛
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《寻隐者不遇》唐代诗人贾岛书写隐士的诗词赏析贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。
汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。
那么接下来就让小编给大家分享一下关于诗人贾岛书写的古诗鉴赏吧。
【寻隐者不遇】唐代:贾岛松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
【寻隐者不遇】译文苍松下询问年少的学童,他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里,可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释寻:寻访。
隐者:隐士,隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
一般指的是贤士。
不遇:没有遇到,没有见到。
童子:没有成年的人,小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言:回答,说。
云深:指山上的云雾。
处:行踪,所在。
【寻隐者不遇】创作背景此诗的具体创作时间不详。
只知此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。
隐者不详何人,有人认为是贾岛的山友长孙霞。
【寻隐者不遇】鉴赏贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。
一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。
这首诗就是一个例证。
“松下问童子,言师采药去。
”这首小诗的前两句是说,苍松下,我询问了年少的学童;他说,师傅已经采药去了山中。
这首诗的特点是寓问于答。
“松下问童子”,必有所问,而这里把问话省去了,只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中,云深不知处。
”小诗的后两句是说,他还对我说:就在这座大山里,可是林深云密,不知他的行踪。
在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉,而以“只在此山中”的童子答词,把问句隐括在内。
最后一句“云深不知处”,又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中,明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采取了以答句包含问句的手法,精简为二十字。
这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。
贾岛的诗全集_贾岛简介_古诗大全贾岛(779~843),唐朝诗人。
汉族。
字浪(阆)仙。
唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。
早年出家为僧,号无本。
自号“碣石山人”。
据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。
后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
贾岛的诗全集:《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。
其全文古诗如下:松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
【翻译】苍松下,我询问了隐者的徒弟,他说,师傅已经采药去了。
还指着高山说,就在这座山中,可是林深云密,我也不知道他到底在哪。
《李凝幽居》作者是唐代文学家贾岛。
其全文古诗如下:闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
【翻译】李凝悠闲地住在这里,很少有人往来,只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园。
鸟儿歇宿在池边的树上,我正在月下敲响山门。
走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动,好像山石在移动。
我暂时要离开这里,但不久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言。
《剑客》作者是唐代文学家贾岛。
其全文古诗如下:十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把试君,谁为不平事?【翻译】十年磨一剑:花了十年的功夫磨出一把宝剑。
霜刃未曾试:剑刃锋利无比。
今日把示君:今天拿来看看,告诉我。
谁有不平事:谁有冤屈不平的事。
《暮过山村》作者是唐代文学家贾岛。
其全文古诗如下:数里闻寒水,山家少四邻。
怪禽啼旷野,落日恐行人。
初月未终夕,边烽不过秦。
萧条桑柘外,烟火渐相亲。
【翻译】远远便听到山涧的潺潺流水声,山上稀稀落落的人家。
怪禽在荒漠旷野上鸣叫/a/iadaohtm,日暮时分让行人(我)感到惊恐。
月亮在太阳未落之时刚刚升起,点燃的烽火没有越过秦地。
看到在零落的桑柘树旁出现了袅袅的炊烟,我渐渐向之靠近。
[唐朝著名诗人有哪些]揭秘唐朝著名诗人贾岛反复推敲写作的故事贾岛是我国唐朝的一个著名诗人,早年因生活所迫,当了和尚。
他热爱写诗,对诗作要求很高。
作一首诗要化费很多功夫,一字一句去反复琢磨,为此还引发好多故事,最有名的故事就是贾岛推敲的故事。
贾岛画像有一天,贾岛骑驴夜里去看一位朋友李凝,朋友住得很远很僻静的地方,可是半夜到的时候,朋友不在家,他只好又向回走,由感而发写了首诗,这首诗叫做《题李凝幽居》。
这首诗先是描述朋友家周围幽静的环境,到了“僧推月下门”这句时,贾岛拿不准用“推”还是“敲”,一边思索,一面还不停地用推敲手势来回揣模,非常的专心,不知不觉中,撞上官道上大官的仪仗队,被抓到官员面前,才如梦初醒。
这个官员是当时著名的散文家韩愈,韩愈审问贾岛时得知贾岛撞上仪仗队的原因,就和贾岛一起讨论用词,最后韩愈提仪用“敲”字比较好,暗夜中的敲门声音响亮,更可以反应黑夜的静幽和客人的礼貌,贾岛连连称好,骑着驴跟随韩愈去他家做客,并从此成为了好朋友,一起讨论文学创作。
贾岛推敲的故事是我国一个非常传统的故事,反映了作者在诗歌创作过程中注重对字句的精练和准确。
推敲的故事入选了小学生的课本之中,推敲这个词已经成为在文学创作过程中反复斟酌、比较,来更加准确生动表达作者本意的动词。
贾岛的诗贾岛是唐代诗人,后人也称他为瘦岛,是苦吟派的创始人,他写诗一字一句都反复琢磨,很长时间才作一首诗,读自己的诗也会非常感动。
他的一生非常坎坷,早年家贫做了和尚,因为推敲的故事遇到友人韩愈后,还俗后参加科举考试,多少年都考不中,后来得罪了皇帝,只做了一个很小的官,最后在贫苦中病逝。
贾岛雕像贾岛著名的诗有二十首,篇篇都是那样直白而简洁,没有华丽语言,一下子就深入人心,引起读者的共鸣。
例如他的《寻隐者不遇》,简简单单的几句对话就描给出来无影去无踪的道人形象。
还有他的《忆江上吴处士》中景色的描写,一片凄凉秋色,和朋友分别,诗意悲切,表达了作者和朋友之间的深情厚谊。
推敲的典故源于哪位唐代诗人“推敲”的典故源于唐代诗人贾岛和韩愈。
典故出自《诗话总龟》。
词语解释:用来形容斟酌字句,反复琢磨,反复思考。
比喻写作时逐字逐句思考的过程。
《诗话总龟》原文:(贾)岛初赴举,在京师。
一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门”。
始欲"推"字,又欲做“敲”,炼之未定。
遂于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。
时韩退之权京兆伊,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避。
退之立马良久,谓岛曰:“'敲'字佳。
”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交。
译文:贾岛初次去科举考试,在京城。
一天他在驴背上作了一句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。
”开始想用“推”字,又想用“敲”字,反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,伸出手来做着推和敲的动作。
看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推敲)的手势。
一会儿就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,互相舍不得离开,共游好几天.(韩愈)因此跟贾岛成为了普通人之间的交往.词语注释:贾岛:唐朝诗人,字阆仙,范阳人。
初:第一次,首次。
赴举:参加科举考试。
京师:京城,此指长安。
始:最初,开始。
炼之未定:用心琢磨,反复锤炼,决定不下来。
炼:琢磨。
之:这里指从“推”和“敲”中选一个。
吟哦:吟颂。
时时:不时。
引手:伸手。
引:举。
势:样子,态势。
引手做推敲之势:伸出手做出推和敲的姿势来。
讶:对……而感到诧异。
韩退之:指韩愈,字退之,唐代文学家,为“唐宋八大家”之首。
诗人贾岛是哪个朝代的_贾岛初赴举的故事贾岛(779~843年),字阆(读浪)仙,人称诗奴,又名瘦岛,唐代诗人。
汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北涿州市)人。
下面是店铺为你搜集诗人贾岛是哪个朝代的相关内容,希望对你有帮助!唐代诗人贾岛贾岛是生活在我国唐朝时期的伟大诗人,他的故乡在今天的河北省涿州。
他的一生创造过很多优秀的作品,并且广泛流传至今。
相传我们现在所使用的“推敲”这个词就是人们根据贾岛的故事创造而来的。
贾岛的一生坎坷,他的家庭情况并不是特别富裕,自小便过着缺衣少食的日子。
贾岛曾经立志要考取功名,想要功成名就光耀门楣,借此改变自己的贫苦生活。
然而现实是残酷的,他参加过很多次科举考试都没有中第!安史之乱以后由于世事混乱不堪、人民生活困苦,本身就生活拮据的贾岛为了满足生计迫于无奈于是出家做了和尚,直到后来才还俗了。
贾岛是一个性格孤僻的人,他不喜欢和人们交往,反而酷爱研究诗词。
贾岛的诗词有着自己独特的风格。
他喜爱创作凄凉枯寂的萧条境界,诗词多是抒发凄苦悲凉的情感,但是他的诗句却非常的精巧细致让人耳目一新。
所以贾岛被称为“苦吟派”的代表。
贾岛还有一个称号,他被人们称为“诗囚”。
我觉得这个称号起的恰到好处,因为贾岛就是一个酷爱推敲诗句而忽视人际交往的人,他完全被自己的诗词作品给“囚禁”了,成了它们的“奴隶”。
贾岛初赴举的故事贾岛初赴举的意思就是贾岛第一次参加科举考试。
贾岛是晚唐后期诗人,后又称他为瘦岛,与当时的另一个贫苦诗人孟郊为友,并齐名为郊寒岛瘦。
贾岛家境贫寒,小时候只得到寺院里做和尚,后来想走仕途,就还俗去参加科举。
贾岛第一次参加科举考试的时候,有一天,在京城里骑在毛驴上,想起了自己写过一首诗《题李凝幽居》,诗中有一句“鸟宿池边树,僧推月下门”,还有需要探讨下,他考虑半晌,是用“推”好还是用“敲”,边走边想着,嘴里念念有词,手上还停地做着“推”和“敲”的动作,糊里湖涂撞在当时的大官韩愈的出行队伍上,边上卫士把他拿下,他才如梦初醒。
诗人贾岛简介-唐代诗人贾岛简介贾岛的诗有哪些贾岛生活于唐朝时期,是著名的诗人,素有诗奴之称,与孟郊齐名。
诗人贾岛简介贾岛的诗深得韩愈的赞赏,早年出家为僧的贾岛也因为韩愈的关系还俗,数次参加科举考试,但是贾岛的仕途很是坎坷,这种坎坷的生活经历也决定了贾岛的诗风格走向。
唐代诗人贾岛简介贾岛生活于唐朝时期,是著名的诗人,素有诗奴之称,与孟郊齐名,有“郊寒岛瘦”之称。
贾岛画像贾岛是范阳人氏,779年出生于一个平民家庭,家境贫寒,有才华但是多次参加科举考试却屡试不第,科举不中生活还得过,迫于生计,贾岛梯度为僧,成为了一名佛家子弟,号无本。
贾岛是一个生性怪癖之人,性格内向孤僻,为人冷漠,不喜与常人往来,这与他的生活经历是分不开的,贾岛生活在一个贫困家庭,多次参加科举考试但是每每不中举,后来遁入空门,常与青灯古佛相伴,禅房生活如此枯寂,这种生活让贾岛成为一个孤僻内向之人。
贾岛与韩愈孟郊等人相识相知相交,贾岛是一名苦吟诗人,贾岛的诗以荒凉枯寂为主调,寒苦之辞随处可见,所以被称为苦吟诗人。
诗人贾岛简介贾岛有才华,但是他在政治上却没有得到施展,出家之前多次参加科举考试但是都没有中榜,出家后遇见了韩愈,韩愈对贾岛很欣赏,在韩愈的影响下,贾岛还俗参加科举考试,但是还是屡试不第,好不容易考上其仕途也是很坎坷的,为官期间不受重用,唐文宗时期处处受排挤,被贬为长江主簿,后来再贬值成为了司户,还没来的及上任就生病去世了,享年64岁。
贾岛的诗有哪些贾岛生性孤僻,淡于荣利,这种性格让他在仕途上走的很坎坷,所以其一生在政治上的功绩作为很少,多次科举考试均不中,好不容易中了没有机会施展抱负,但是贾岛在文学上的贡献是巨大的。
贾岛图片贾岛的诗对整个晚唐的影响巨大,可谓是自成一派,贾岛擅长写五言律诗,创作时期对语句经过精心斟酌,刻意求工,一字一句都是深思熟虑的。
贾岛的诗清淡朴素,但是他的诗有一个特别明显的特征那就是题材窄狭,有写景诗,有送别诗,有怀旧诗,而且这三个题材的诗均是荒凉凄苦的情调。
贾岛的诗全集范文贾岛(779~843),唐朝诗人。
汉族。
字浪(阆)仙。
唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。
早年出家为僧,号无本。
自号“碣石山人”。
据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。
后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
贾岛的诗全集:《寻隐者不遇》松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
【翻译】苍松下,我询问了隐者的徒弟,他说,师傅已经采药去了。
还指着高山说,就在这座山中,可是林深云密,我也不知道他到底在哪。
《李凝幽居》闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
【翻译】李凝悠闲地住在这里,很少有人往来,只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园。
鸟儿歇宿在池边的树上,我正在月下敲响山门。
走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动,好像山石在移动。
我暂时要离开这里,但不久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言。
《剑客》十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把试君,谁为不平事?【翻译】十年磨一剑:花了十年的功夫磨出一把宝剑。
霜刃未曾试:剑刃锋利无比。
今日把示君:今天拿来看看,告诉我。
谁有不平事:谁有冤屈不平的事。
《暮过山村》数里闻寒水,山家少四邻。
怪禽啼旷野,落日恐行人。
初月未终夕,边烽不过秦。
萧条桑柘外,烟火渐相亲。
【翻译】远远便听到山涧的潺潺流水声,山上稀稀落落的人家。
怪禽在荒漠旷野上鸣叫,日暮时分让行人(我)感到惊恐。
月亮在太阳未落之时刚刚升起,点燃的烽火没有越过秦地。
看到在零落的桑柘树旁出现了袅袅的炊烟,我渐渐向之靠近。
《题兴化寺园亭》破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起,荆棘满亭君自知。
【翻译】本篇以家常语,从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨,极为难得的。
在艺术上,巧而不华,素淡中寓深旨。
剑客唐代贾岛诗词古诗:十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?《剑客》是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句。
此诗前两句描写了剑的不平凡,后两句则希望能有展示才华的机会。
全诗感情奔放,气势充沛。
《剑客》翻译十年功夫磨出一把宝剑,剑刃锋利未曾试过。
今天拿出来给你们看看,告诉我谁有冤屈不平的事?《剑客》注释①剑客:诗题一作《述剑》,剑客指行侠仗义之人。
②霜刃:形容剑锋寒光闪闪,十分锋利。
③示君:《全唐诗》卷五七一作“似君”。
示,给……看。
④谁有:《全唐诗》卷五七一作“谁为”。
《剑客》赏析贾岛诗思奇僻。
这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。
诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
“十年磨一剑”,说明这把剑是剑客花了十年工夫精心磨制的。
侧写一笔,已显出此剑非同一般。
接着,正面一点:“霜刃未曾试”。
写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。
说“未曾试”便有跃跃欲试之意。
现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。
诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。
这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
全诗的思想性和艺术性自然而巧妙地结合在一起。
平实的语言和活泼的诗性思维,显示了贾岛诗风的另一特点。
《剑客》创作背景相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写《病蝉》,结果被认为是无才之人,不得采用,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。
贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。
滞 黼 蝴 榔蹴 蹴 № 蝴 黼 蛾躺 蝌端 蝴椭
“唐朝有位诗人叫贾岛,早年家境贫寒,出家当
了和尚……”某著名特级教师批评说,“这是典型的 病句,但大家都这么说,书上也这么写,集非成是, 也就习焉不察。”他认为,从语法规范的角度看,“早 年”之前,应添上主语“贾岛”或“他”。另外,他 建议将这句话改成“贾岛是唐朝的一位诗人,早年 家境贫寒,出家当了和尚……” 这批评当然很有道理,从表面上看,句子的组 成成分确乎不完整,但从表达效果看,似乎也不会 产生歧义,那个“家境贫寒,出家当和尚”的当然 是贾岛,不会是其他人。添上 “他”或“贾岛”作 主语,诚然可以使句子的结构符合语法规范,但句 子就不够简练了,有点累赘。由“唐朝有位诗人叫 贾岛”,改为“贾岛是唐朝的一位诗人”,意思不变 但表达的效果显然有差异。前者是讲故事的口气, 后者是平白的叙述和说明。儿童喜欢听故事,以讲 故事的口气与儿童说话,能吸引孩子的注意——“唐 朝有位诗人叫贾岛”,意味着后面有关于贾岛的故事。 贾岛的什么故事呢?儿童感到好奇。这样的开场白, 能激发他们的学习兴趣。 难道就不要语法,不要规范了吗?语法规范当 然是要的,“没有规矩,不成方圆”,但好像也不必 过分死板。中国古人说,“词达而已”,即把话说明白, 让人能领会意思就可以了。“修辞以立诚”,花里胡 哨的修饰大可不必,画地为牢的语法大概也不必太 拘泥。语言终究是表情达意的工具,它是动态发展 的,也是约定俗成的,具有鲜明的时代性和社会性。 语言在具体应用时有很强的情境性,它的呈现方式 是多种多样的,不同的语境有不同的表达,不同的 体裁有不同的样式,不同的作家有不同的风格。因 此,同一个意思,可以有多样的句式表达,指望靠 一个叫作语法的东西来一统江湖,既无必要,也不 可能。 语言是社会性的,而不是私人性的,多种多样 的表达方式,总要符合某种统一的规范,否则语言 的交流就会有障碍,或不明其意,或产生歧义。语 文学习是民族母语的学>--j,母语是民族文化的载体, 也是民族精神的渊源。五千年中华文明留下恒河沙 数的文化典籍,我们的先人举笔造文,用意详审, 叶水涛 不可能没有行文的规范,但又确乎没有留下专门的 语法著作。文章当然要通,句子当然要顺,但通与
不通、顺与不顺,似乎并不取决于有无语法教学,
也没有所谓的“语法”来衡量。儿童从开蒙进学到
科场考试,期间或私塾或书院,无论家学渊源,还
是名师指教,似乎都不涉专门的语法教学。
“语法”作为特定的概念,是西风东渐的产物。
鸦片战争以后,封锁的国门打开,有学者借鉴西方
的语言学理论,对汉语的典籍进行总结、分析和提炼,
意在搞出一个体系化的语言应用法则。《马氏文通》
开先河,以后便有各种版本的“语法”,语法的体系
日臻完备。汉语语法从无到有,这是一个很大的进步,
作为西学中用的产物,也是中国语言学界与世界对
话的尝试。语法的最大作用,大概是方便语文教学,
它使儿童的语言学习有章可循,教师的教学评价有
法可依。但带有西方文化烙印的体系化“语法”,是
否真能适应并涵盖丰富多彩的汉语表达,这是值得
怀疑的。从先秦诸子到唐宋八大家,似乎没有循所
谓的“语法”,而写出文采斐然的篇章;鲁迅、朱自
清那一代且不论,当代作家的代表作,大概也少有
经得起所谓“语法”的严格分析。
语法是语言应用的通用法则,它所关注的是语
言的使用是否规范,重点在词语的运用与句式的表
达是否恰当。但语言是思想的家园,思想的复杂性
决定语言意蕴的复杂,语言在特定情境中的运用更
是丰富多样,语言在各种文体中鲜活的呈现很难用
抽象的概念给予规定。况且,汉语的形象性与表意
性不同于西方语言的抽象性和表音符号。如果说西
方语言分析的着眼点在言与意二者的关系,那么,
汉语分析的着眼点在言、象、意三者的关系。汉语
并不追求确定,但多带有不确定的意会,它不执着
于定义的精准,但有想象的开阔与丰富。
汉语是“象”的思维,不同于西方的概念化思
维,所以语言表达比较率性与自由,这也很合于儿
童的天性。小学阶段的语言规范训练是需要的,应
该讲一点语法,但要求不要太苛刻,否则,既不合
民族母语的特点,也无助儿童学习语言的兴趣,似
乎规范了,但思想僵化了,话语单调了,表达枯燥了,
得不偿失。