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课程名称：中国法制史（Chinese Legal HistoryJ一、课程简介：《中国法制史》是教育部规定的法学本科学生应学习的十四门核心课之一, 为必修课。
开设对象是木科一年级第一学期的新生。
《中国法制史》指导思想是：通过对中国近五千年的法律发展历史的学习，了解我国法制历史的变迁，从而系统的掌握中国法制发展的规律，认清中国法制发展的趋势，加深对屮国当代法学的理解。
通过木课程的教学，使学生达到以下基木要求：1、了解我国各个历史吋期的立法活动、立法成果、法律原则和法制特点。
2、了解我国各个历史时期的司法状况，包括各种类型政权的司法机关、司法体制、诉讼制度和狱政管理等。
3、屮国历史上各个时期产生的、有重要影响的法律思想。
二、教材及推荐参考书目：1、蒲坚主编：《新编屮国法制史教程》（第二版），高等教育出版社2009年版。
（教学适用教材）2、曾宪义、赵晓耕主编：《屮国法制史》中国人民大学出版社2013年版。
3、张晋藩主编：《屮国法制通史》，商务印书馆，2010年版。
3、张晋藩著：《中国法律的传统与近代转型》,法律出版社1997年版。
4、高道蕴、高鸿钧、贺卫方主编：《美国学者论中国法律传统》，中国政法大学出版社1994年版。
5、叶孝信主编：《屮国法制史》,复旦大学出版社2002年版。
6、粱治平：《寻求自然秩序屮的和谐》,中国政法大学出版社2002年版。
7、粱治平：《法意与人情》,中国法制出版社2004年版。
三、学习时间:教学周18周，每周一次课，每次2学时；其中授课16周，每周一次2学时共32课时；考前辅导一次、2课时；考前答疑一次、2课时。
四、考试形式：平时作业完成情况占10%,作业的形式为小国法制史文献英译汉翻译；出勤率与课堂表现占10%,期末考试（闭卷考试）成绩占80%。
五、教学方法：以课堂教师讲授为主，辅之课后研习论文、小组讨论和英文屮法史资料翻译, 并结合司法考试的相关内容，以使学生掌握中国法制史基本知识，并能够接触一些相关的中英文资料和学术资源。
中国法制史知识点中国法制史源远流长，自古以来就有较为完备的法律制度。
在这700字的篇幅里，我将为大家解读一些重要的中国法制史知识点，从古代到现代不同历史时期进行分析，以期能更好地了解我们国家法制的演变过程。
1. 秦汉时期：作为中国法制史的开端，秦朝以其强大的中央集权特点而著名。
秦始皇统一六国后，颁布了《律令》。
这是一部刑法法典，严苛程度令人震惊。
在法律的执行中，以法家学派的理念为主导，儒家学说则主要体现在刑罚辅助作用上。
汉朝时期，刑法逐渐温和，刑罚也从酷刑向缓刑转变。
2. 唐宋时期：在唐朝时期，法律的制定更加合理，成为中国古代法治的高峰之一。
唐朝的法律制度从汉、魏、隋的法制基础上发展而来，其中以《唐律》最为著名。
此时的法律采用了多元文化，儒家、道家与佛教相互交融。
宋朝时期，保留了唐代法律，专门设有刑部、户部、礼部、兵部等各级法院，司法制度更加严谨。
3. 明清时期：明代的法律制度和唐宋时期类似，但其中的法律原则更加完善。
明朝的典章制度包括了《大明律》、《大明酌史记》等，对清朝的法律制度有较大影响。
清朝沿袭了明代的法律传统，但在执法过程中更加重视道德规范的约束，并建立了律例疏理法。
4. 近代以来：近代以来，中国法制面临了巨大的变革。
中国在鸦片战争后接触了西方法治制度，并逐步实施了一系列的法律改革。
1904年颁布的《清朝新法通则》被视为中国的民法典，该法通则包括了刑法、商法、劳动法等内容，对中国近代法制的建设产生了重大影响。
随着中华人民共和国的成立，中国法制发生了深刻的变革，先后颁布了《中华人民共和国刑法》、《民事诉讼法》和《行政法》等法律法规，构建了中国现代法律体系。
总体来说，中国法制史经历了漫长的发展过程，深受儒家思想的影响。
尽管在各个历史时期有不同的法律制度和执行方式，但法治理念一直贯穿于中国法制的演进过程。
从古代的统治者独断独行，到现代的法律保障下的社会秩序，中国的法制建设趋于不断完善。
希望这篇文章增加了你对中国法制史知识的了解。
中国法制史从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化的发展、演变的学科。
一、早期法制史（夏、商、西周）不公开的习惯法公元前21世纪夏启建立夏朝，产生了中国古代最早的法律。
特点：以习惯法为基本形态，不公开、不成文的。
立法：夏代的《禹刑》：相当于现代的刑法典。
主要刑法为死刑。
商代的《汤刑》：最重的是不孝罪。
刑事立法：奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟。
司法制度：夏“恭行天罚”、商“神兽断狱”。
西周法律制度：立法概况：“以德配天”：认为“天”或上帝不死哪一个族独有的神，二十天下各族所共有的神；天命属于谁，就要看谁有能使人民归顺的“德”。
不仅意味着神权的动摇，也使统治者感到仅靠神权已补足语维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心的相背。
将“以德配天”、“敬天保民”的治国方略运用于法制方面，就是要求“明德慎罚”。
即重视道德的教化作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑法更要慎重。
周公《九刑》、吕侯《吕刑》、周公制礼（以维系宗法等级）。
西周的法律主要形式：礼、法两种，此外患有誓、诰、命等王德命令。
礼：《周礼》，西周发得基本形式之一，涉及国家制度、社会制度、法典制度和人们的日常行为规范、礼节、仪式等。
刑：相当于现代的刑法典。
《九刑》、《吕刑》。
礼与刑的关系：目的一致，都为了调整社会关系和规范人们的行为。
区别：礼的作用是行为的禁止，而刑泽是惩治犯罪的必要手段。
刑事立法：西周的刑罚体系即《吕刑》的五刑、五罚、五过。
墨、劓、刖、宫、大辟：五刑定罪量刑有疑问，就罚出铜赎罪。
为五罚；五过。
当然还有鞭刑（官员）、罚丝（贵族）、流放。
主要原则：“明德慎罚”、“礼治”。
主要罪名：不孝不友罪（不孝敬父母不尊敬兄长）寇攘奸宄罪（盗窃）杀人越获罪（杀人并抢夺财物）群饮罪（）贼藏盗奸罪（毁弃礼仪、窝藏贼者、偷窃一般财物、盗人宝物）。
《九刑》罪名诽谤罪（议论天子）不从王命罪违背誓言罪民事立法：契约：三种。
一、中国法律的起源1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。
2.刑始于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。
3.特点：（1）中国法律的的起源主要是通过“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。
（2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。
（3）表现出民族大融合的特征。
（4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。
二、夏商西周法律制度1.立法指导思想：夏商：天命观与天罚观西周：（1）以德配天，敬天保民（2）明德慎罚：明德，就是主张德治，提倡德教。
慎罚，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。
要求统治者对民众以教化为先，不以刑杀为要，先教化后用刑。
（3）礼治思想（“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则；“礼不下庶人，刑不上大夫”原则）2.立法活动：（1）禹刑：夏有乱政，而作禹刑。
是夏朝法律规范的总称，内容以习惯法为主。
（2）汤刑：商有乱政，而作汤刑。
是商朝法律的统称。
两次规模较大的刑法制定和整理活动，一次在商灭夏后，一次在商朝中后期，后一直沿用至商朝灭亡。
（3）吕刑：主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。
将赎刑作为核心内容。
体现了西周明德慎罚的立法思想。
（4）九刑：一种解释是指周朝的刑书，主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。
另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。
3.部门法制：（1）宗法制：是指以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。
其中，嫡长子继承制是宗法等级制的一项核心内容。
宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位，而且把宗法结构和国家政权融为一体。
（2）五刑：墨刑：又称黥刑，在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。
劓刑：割掉鼻子的刑罚剕刑：又称刖刑，砍去腿脚的刑罚宫刑：又称腐刑、淫刑，男子割去生殖器，女子幽闭宫中。
法制史书目法制史书目法制史是研究法律制度演变和法律文化发展的学科，它对于理解和把握法律的本质和演变规律具有重要意义。
在学习法制史时，了解相关的书籍和文献资源是非常重要的。
以下是一些经典的法制史书目，供读者参考。
一、中国法制史1.《中国法制史》- 姚大伟这本书是中国法制史的经典教材，系统地梳理了中国法制的演进历程。
从封建时代的礼法制度到现代法律体系的建立，作者详细介绍了每个时期的法律制度变迁和背后的社会背景。
2.《中国法制史教程》- 郑天挺这本书是一部全面介绍中国法制史的教材，内容翔实，对于法制史的各个方面都进行了深入的剖析。
作者通过案例分析和文献研究，展示了中国法制史的复杂性和多样性。
3.《中国法律制度史》- 谢贻平这本书以制度史的视角，系统梳理了中国法律制度的发展轨迹。
作者详细介绍了中国古代法律制度的形成和演变，以及现代法律制度的建立和完善过程。
二、西方法制史1.《西方法制史》- 高华这本书是西方法制史的经典教材，介绍了西方法律制度的起源和演变过程。
作者通过对古希腊罗马法、中世纪法律制度和近代法律体系的分析，揭示了西方法制史的发展脉络。
2.《西方法制史导论》- 杨春雷这本书是一部系统介绍西方法制史的导论性著作。
作者通过对古代法律、宗教法、自然法和现代法制的研究，揭示了西方法律制度的起源和演变。
3.《法的文化史》- 阿诺德·德·费尔德这本书从文化学的角度，探讨了法律制度与社会文化之间的关系。
作者通过对法律符号、法律语言和法律意识形态的分析，揭示了法律制度的文化根源和发展动力。
三、比较法制史1.《比较法制史》- 李宗胜这本书以比较法的视角，系统比较了不同国家和地区的法律制度演变过程。
作者通过对欧美、亚洲和非洲等地区的法律制度进行横向对比，揭示了不同法律制度之间的异同和相互影响。
2.《法律史的比较》- 大卫·布鲁宁这本书以比较法史的方法，探讨了不同国家和地区的法律制度演变过程。
一、中国法制史的研究范围“中国法制史”一词通常在两种意义上使用：历史概念，即是在中国历史上曾经存在过的法律制度；学科概念，就是研究、介绍和传播中国历史上法律制度、法律文化的一门独立学科，即“中国法制史学”。
从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化发展、演变的学科。
从时间和地域的角度上看，中国法制史的研究范围应包括自中国法的形成至当前所处的年代期间，在中国地域中出现的各种类型的法律制度。
从内容上看，中国法制史的研究对象应该包括：1.各个历史时期的立法活动及立法成果，包括立法体制、立法活动、立法根据、立法技术以及由此而产生的各种形式的法律规范。
2.各个历史时期的司法状况，包括各种类型政权的司法机关、司法体制、诉讼制度、诉讼原则、狱政管理、具体的司法活动，以及与司法密切相关的司法设施，如监狱、配所、公堂等。
3. 各个时期内各种类型政权的宏观法制状况，包括宏观立法情况，立法与司法的联系、法律的执行情况、法制的整体社会效益等等。
4. 对各个时期法律制度产生过重要影响的哲学思想、政治法律思想和学说。
5.各个历史时期内社会各个阶层的价值观念、风俗习惯以及宗教等文化传统。
二、中国法制史的基本线索历史时代是法制史研究的基本线索，按照法律历史演进的过程，可以把中国法制史划分为三个部分即：早期法律制度；古代法律制度；近现代法律制度。
（一）早期法律制度。
一般是指夏、商、西周时期的法制，在时间上包括自公元前二十一世纪到公元前七七〇年这一历史阶段。
特点是以习惯法为基本形态，法律是不公开、不成文的。
夏、商是奠基时期，鼎盛时期是在西周。
西周法制的形式和内容都达到了早期法制的顶峰，所形成的“以德配天、明德慎罚”的法制指导思想、“老幼犯罪减免刑罚”、“区分故意和过失”等法律原则，以及“刑罚世轻世重”的刑事政策，对中国后世的法制也产生了重要的影响。
（二）古代法律制度。
中国法制史年表摘要：一、中国法制史年表概述二、中国法制史的主要阶段及其特点1.夏商西周：奴隶制法制2.春秋战国：封建制法制3.秦汉：统一法制4.魏晋南北朝：三国两晋南北朝法制5.隋唐：盛唐法制6.宋元明清：封建法制的成熟与衰落7.民国时期：民主法制的探索8.新中国成立后：社会主义法制的建立与发展正文：中国法制史年表概述：中国法制史是对中国历史上法律制度及其演变过程的研究。
从夏商西周的奴隶制法制，到春秋战国的封建制法制，再到秦汉的统一法制，以及后来的魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等历史时期的法制演变，都为我们提供了丰富的研究素材。
民国时期，民主法制的探索为中国法制史增添了新的篇章。
新中国成立后，社会主义法制的建立与发展使我国法律制度进入了一个崭新的时代。
一、夏商西周：奴隶制法制夏商西周时期是我国奴隶制法制的初创时期。
这一时期的法制以习惯法为主，国家立法和司法权往往由君主或贵族行使。
夏商两代的法制以严厉的刑罚为特点，而西周时期则注重礼法并用，强调道德教化作用。
二、春秋战国：封建制法制春秋战国时期是我国封建制法制的形成时期。
这一时期，各诸侯国纷纷变法，进行法制改革。
其中，最为著名的是孔子提倡的礼治思想，以及韩非子主张的法家思想。
这些思想为后世法制发展提供了重要的理论基础。
三、秦汉：统一法制秦汉时期是我国法制史上的一个重要转折点。
秦朝实行统一法制，以法家思想为主导，强调法治。
汉朝继承了秦朝的法制体系，并进行了一定程度的完善和调整。
四、魏晋南北朝：三国两晋南北朝法制魏晋南北朝时期是我国法制史上的一个较为复杂的时期。
这一时期，封建法制有所松弛，法制体系出现了混乱和动荡。
不过，这一时期也为后世法制发展积累了一定的经验。
五、隋唐：盛唐法制隋唐时期是我国法制史上的鼎盛时期。
这一时期，封建法制得到了空前的完善和发展，法制体系严谨、科学。
盛唐法制成为后世学习的典范。
六、宋元明清：封建法制的成熟与衰落宋元明清时期是我国封建法制的成熟与衰落时期。
中国法制史总论一、中国法制史的内涵•“中国法制史”一词一般是在以下两种意义上使用：•第一，作为一个历史概念，指的是在中国历史上曾经存在过的法律制度。
•第二，作为一个学科概念。
二、中国四千年法制发展概述•(一)中国早期法制•初创时期：以习惯法为基本形态,法律不公开。
•1、夏以天命神权观念作为立法、司法活动的指导思想。
法律渊源包括习惯法、制定法和誓等。
•2、商秉承神权法思想，在继承夏代法制经验基础上，在罪名、刑罚和司法制度等方面取得进步•3、西周“以德配天”,“敬德保民”指导思想，“刑罚世轻世重"、"明德慎罚"、矜老恤幼刑事政策原则。
三、中华法系的演变及其基本特征•1、法系及中华法系的概念•法系概念：（两个条件：首先有一个与众不同，而且对外发生过影响的主体法律体系，第二必须有若干个接受这个母法影响，具有与母法相同特征的子法系统。
）•中华法系主要是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。
最早的封建成文法——《法经》直到最后一部封建法典——《大清律例》,其代表性法典为《唐律疏议》2、中华法系的形成及其主要特征•A,中华法系的成因•①与中国所处的地理环境有关.②与生产方式的特点有关.③与宗法制度的深远影响有关.四、中国法制史学科的发展•（一）前学科的法制史研究•（二）近代中国法制史学科的初步形成和发展•（三）新中国法制史学科的曲折发展五、学习中国法制史的意义和应注意的问题•（一）学习中国法制史的意义•1. 有利于继承和发扬中国优秀的法律文化•2. 有利于充实学生的专业知识，完善学生的知识结构•（二）注意的几个问题•1. 加强对中国传统法律文化的伦理特性的认识•2. 把握好中国传统法律制度的专制特性•3. 注意儒家学说对中国古代法律的影响•4 .应该探索法律制度与社会土壤的关系第一章夏商的法律制度•第一节中国法的起源•一、关于国家与法的起源的一般理论•马克思主义主义关于法的起源的三个规律•1、法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。
中国法制史概要一、古代法律体系的形成与发展在中国古代，法律体系的形成经历了漫长的历史过程。
最早的法律体系可以追溯到夏、商、周时期，当时的法律主要是以礼法为主。
礼法是基于传统习俗和道德规范而形成的一种法律体系，它的核心是以礼为准则，通过礼制来规范人们的行为。
随着社会的发展和国家的统一，法律体系逐渐完善。
春秋战国时期，各国法律开始有了一定的普遍性和稳定性。
这一时期的法律以《礼记》、《尚书》等典籍为基础，形成了一套相对统一的法律规范。
秦朝统一六国后，秦始皇颁布了《律令》，这是中国历史上第一部完整的法典。
《律令》以刑法为主，对犯罪行为进行了详细的规定，并规定了相应的刑罚。
这一时期的法律体系对后世产生了深远的影响。
二、封建社会的法律体系在封建社会，法律体系进一步得到了发展。
唐朝时期，颁布了《唐律疏议》，这是一部综合性的法律典籍，对社会各个方面的问题进行了详细规定。
唐律的制定，不仅为后来的法律体系提供了基础，也对世界法律史产生了重要影响。
宋朝时期，颁布了《宋律》，这是中国封建社会法律体系发展的顶峰之作。
《宋律》以刑法为核心，对犯罪行为进行了详细规定，并规定了相应的刑罚。
此外，《宋律》还对土地、财产、婚姻等方面的问题进行了细致的规定。
明清时期，法律体系得以进一步完善。
明朝制定了《大明律》，清朝制定了《大清律》。
这两部法典在内容上有所不同，但都对刑法和其他方面的问题进行了详细规定。
三、近现代法律体系的建立近代以来，中国法律体系经历了一系列的变革和发展。
19世纪末，中国开始接触西方法律，并逐渐引入了一些西方法律制度。
1903年，清政府颁布了《大清民律》，这是中国近代第一部以民法为主的法典。
此后，民法的发展逐渐成为中国法律体系的重要组成部分。
1949年，中华人民共和国成立，中国法律体系发生了根本性的变革。
新中国颁布了《中华人民共和国宪法》，确立了社会主义法律体系。
此后，中国陆续颁布了一系列法律法规，涉及经济、民事、刑事等各个领域。
☆中国法的起源1、中国国家与法起源于夏朝：原因：夏启夺取政权建立夏朝，中国的国家和法律制度正式形成。
1. 夏启是中国第一个凌驾于全社会之上的专制帝王。
2. 夏已按地域划分统治区域。
（地分九州，设九牧为长官）3. 夏已建立完备的国家机器。
（军队、职官、贡赋）4. 夏已形成以国家强制力为直接后盾的法律制度。
2、中国国家与法起源的特点：1 国家组织和思想观念上都有浓厚的氏族血缘色彩。
2. 以家长制的集权统治为基本统治方式。
3. 法律与道德相互结合，界限不清。
法律、刑罚和伦理道德同时作为调整社会的基本手段。
☆夏代（“天罚神判”的神权政治法律观（商尤甚）（一）天讨与天罚的神权政治法律观。
夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权法思想表现：一是宣扬自己“受命于天”二是对违背天命者是“奉行天之罚”三是神判（夏商有所区别）（二）法律形式：禹刑（习惯法，不公布）：①禹刑：夏有乱政，而作禹刑。
禹刑是夏朝法律的总称或代称，主要表现为不成文习惯法，性质相当于现代的刑法典（三）法律内容主要罪名：昏-强盗罪（己恶而掠美）、墨-贪污罪（贪以败官）、贼-杀人罪（杀人不忌）这三种罪都要处以死刑，死刑是夏代的主要刑罚，夏代已经有肉刑。
注）商基本继承夏的罪名，又有所增加（四）刑罚体系五刑：墨（黔）刑、劓（刵）刑、剕（刖）刑、宫刑、大辟五种常用刑。
此外，劳役刑、鞭、流及赎刑等注）五刑始于夏，发达于商、周，影响及于秦汉三国两晋南北朝，南北朝后期才完全被封建制刑罚代替。
（五）夏朝的主要罪名，如“不孝”、“不用命”、“不恭命”、“失天时”、“淫朋阿比”（六）刑法原则：夏朝：《左传》“与其杀不辜，宁失不经”（七）民事法律制度（所有权、婚姻、家庭继承）：王有、一夫一妻制、父死子继逐步取代兄终弟及（八）司法制度司法机关夏：中央：大理；地方：士或理，正、史（八）监狱：夏朝的监狱，圜土、夏台、钧台都指监狱。
☆商朝（一）商朝的神权政治法律观：把祖宗崇拜与上天崇拜结合起来，刑罚、法律既代表天意，又代表列祖列宗的意志。
（天罚神判）（二）法律形式：刑、王命、单行法规。
刑即《汤刑》商有乱政，而作汤刑，是商代法律的总称；王命，是商王所发布的命令，具有较高的法律效力；单行法规是针对某一具体事物或人所发布的命令，如《汤之官刑》、“弃灰之法”。
不成文习惯法和命（命令）、誓（盟誓）、诰（训诰）也是重要法律渊源。
（三）主要罪名：“不吉不迪”、“颠越不恭”、“暂遇奸宄”、“不孝”、“巫风”、“弃灰于公道”（四）刑罚：刑罚沿用五刑，还出现了醢、炮烙、脯等酷刑，流刑、徒刑的雏形在商朝也开始出现。
（五）刑法原则：商朝：《尚书》“殷罚有伦”（六）民事法律内容：①土地归王为代表的奴隶主国家所有。
②婚姻明确“一夫一妻”制，王及贵族在一夫一妻制下大量纳妾。
③继承制度，商朝前期实行“兄终弟及”制，后期被“嫡长子”继承制取代。
（七）司法制度：①司法机关，中央司法审判机关称为司寇（或大司寇），须奏请商王批准，故商王有最高司法权。
司寇下设“正”、“史”等官，协助审理。
商朝畿内司法长官称“士”，畿外司法官吏称“蒙士”。
②审判制度，大案、疑难案件要经过正、史的初步审理、大司寇的复审、朝廷三公参听再审，最后报商王批准执行。
天罚与神判。
③监狱制度，圜土，囹圄。
☆西周（11世纪BC-770BC）（一）西周的法律思想：“以德配天”（德要求敬天、敬宗、保民）和“明德慎罚”（实施德教，用刑宽缓）。
不仅对西周的法律制度及宏观法制特色起决定性作用，被后世奉为政治法律制度的理想的原则与标本，汉代中期以后被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”，为“礼法结合”的中国封建法制奠定了哲学基础。
改变方式：继承创新，总结并吸取夏商灭亡的教训。
“周天子”、“天命糜常”，“皇天无亲，惟德是辅（二）礼治基本原则：亲亲、尊尊（也是西周立法的指导思想）基本特征：“礼不下庶人，刑不上大夫”（三）立法活动：制定周礼、编定刑书（《吕刑》“治新国，用轻典；治平国，用中典；治乱国，用重典。
”）（四）法律形式：王命（誓命诰）、刑、礼、习惯。
《周礼》为周公所制；刑有《九刑》（周有乱政，而作九刑，九刑有两种含义，一是周朝的刑书，二是五刑加上赎、鞭、扑、流。
）、《吕刑》（吕国的司寇吕侯所作），西周一部重要的法典，其中贯穿着“明德慎刑”的精神（五）宗法等级制度：①宗法制度，嫡长子继承制，西周的最根本的制度是宗法等级制度，②内容是大宗率小宗，同姓不婚。
③本质：血缘关系与国家政权组织密切结合，维护贵族统治。
（六）礼与刑（法）的关系：1、两者密不可分：（1）礼是法的基础和渊源，礼是纲，法是目；（2 ）礼本身就是广义的法，以礼为法，礼是法的重要组成部分。
2、两者有所区别：（1）从作用上看，礼着眼于事前预防，正面积极，刑着重于事后惩罚，消极制裁。
（2 ）从适用原则看，‘礼不下庶人，刑不上大夫’（七）礼：①礼的渊源为祭祀，至迟在商代已经出现②定义：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范的总称③核心内容：忠、孝④基本原则：亲亲、尊尊⑤作用一是严格区分等级名分，维护宗法秩序，调整社会关系。
二是以礼防民，预防犯罪。
“礼不下庶人”：一是不同的社会关系使用不同的礼来调整，庶人不得违法享受贵族的礼。
二是各级贵族的活动主要靠礼来进行调整。
“刑不上大夫”一是刑罚的制定主要不是针对大夫以上的各级贵族。
二是同罪异罚，大夫以上贵族犯罪，一般不适用庶人的刑罚。
（八）西周法律的基本内容1、刑事1、罪名：违抗王命、放弑其君、乱暴力正、不敬、谤君、不贡、寇攘奸宄（强盗劫掠）、杀人越货、不教不友、酗酒等2、刑罚体系：五刑（主刑）另有九刑之说，加鞭、扑、赎、流；五罚、五过3、刑罚原则（最能体现法律思想）（1）矜老恤幼原则（2）区分故意与过失、惯犯与偶犯原则“人有小罪,非眚,乃惟终……不可不杀；乃有大罪，非终，乃惟眚，……时乃不可杀。
（3）罪疑从轻，宽严适中原则（4）同罪异罚原则（5）罪不相及原则（6）因时因事因地制宜原则4、刑罚种类：（1）五刑(主刑)：另有九刑之说，加鞭、扑、赎、流（2）赎刑（以金钱或物品抵罪）。
（3）劳役刑A圜土之制（类似徒刑）B嘉石之制（类似拘役）开创了中国有限期劳役刑制度5、民事、婚姻制度：①契约：西周的“司约”管理契约事宜，“质人”为具体的管理人员。
契约形式：A、质剂（买卖）契约，“质”是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契约；“剂”是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契约。
B、傅别（借贷）契约，“傅”是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文C、、租赁契约②婚姻：三原则是一夫一妻，实质上的一夫多妻制、同姓不婚、父母之命。
婚姻成立的程序：六礼：纳采、问名、纳吉（卜得吉兆后定婚）、纳征、请期、亲迎。
法定条件下的休妻和不准休妻：“七出”（不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃），“三不去”（有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵）。
③家庭继承制度：男尊女卑、嫡长子继承（九）行政（司法）管理体制：官制：周王、三公（辅佐天子，太傅、太保、太师）、二寮（官僚机构，太史寮、卿事寮）；太史寮：祭祀、历法、记史；卿事寮：下设司徒、司马、司空；地方类似中央司法（行政）机关体系：周王三公之下设大司寇一人，小司寇二人，主管听狱断讼、制定司法政令等西周司法官的“五过”：惟官、惟反（报私怨）、惟内（亲属）、惟货（受贿）、惟来（请托）。
犯五过之罪，“其罪惟均”（十）诉讼审判制度：1、狱讼形式的划分：“争罪曰狱，争财曰讼”，原告自诉狱与讼，刑事与民事案件。
听讼、断狱2、审判制度：（1）注重证据，“听狱之两辞”（2）五听：辞听、色听、气听、耳听、目听。
（3）三刺（讯问）：疑难案件要讯群臣、讯群吏、讯万民（4）读鞫：（“成劾”）（5）乞鞫：上诉（十一）监狱制度：监狱也称圜土、囹圄。
西周设“掌囚”、“司圜”两种监狱管理官员。
☆春秋战国（一）春秋社会制度的变革：1、生产力发展，旧有的生产方式和生产关系难以维持2、阶级关系发生变化3、各国互相竞争，独立性加强4、平民、奴隶反抗加剧5、田制、兵制、基层组织改革（二）各家的法律思想：①儒家：德主刑辅孔、孟、荀三个代表（1）“为国以礼”的礼治论（2）“为政以德”的德治论：以刑辅德，以德去刑，先教后刑（3）“为政在人”的人治论：圣贤定法，身正令行，法先王，顺人情②道家：无为而治老子、庄子（1）崇尚自然，以道统法（2）无为而治：“唯道是从”、道法自然、大道无形（3）对礼、法的否定和批判。
（4）主张绝对自由，反对任何约束和束缚（庄子）③墨家：兼爱非攻，尚同墨翟④法家：尚法守法1、法家法律观的理论依据：一是“好利恶害”的人性论二是发展进化的历史观2、推行法治的方法：（1）立法原则：循天道；因民情；随时变；量可能；务明易（2）执法主张：明法、任法、壹法、从法（3）赏罚互用（4）法、势、术相结合（三）成文法公布：1、536BC，郑国子产（执政），“铸刑书于鼎”，即“铸刑鼎”事件，标志着古代成文法的产生（在中国历史上第一次公布成文法）2、513BC，晋国赵鞅、荀寅，“铸刑鼎”（中国历史上第二次公布成文法）3、501BC，郑国邓析（大夫），“竹刑”（郑国大夫邓析将郑国内外的法律规范编成刑书，刻在竹简上）（四）公布成文法的争论：实质：新旧势力争夺统治权的斗争。
孔子、叔向竭力反对（五）公布成文法的意义：一是结束了法律的秘密状态二是限制了各级旧贵族的等级特权三是推动了封建法律政治制度的形成战国时期的法制改革：魏国李悝法律上，编撰《法经》（中国封建社会第一部系统的法典），推行法治。
（六）《法经》的内容及历史地位：（共六篇）（1）正律（法），盗法、贼法、囚法（也称《网法》）、、捕法。
（2）杂律（3）具律（具法）历史地位：《法经》是中国历史上第一部比较系统、比较完整的封建成文法典。
首先，它是战国时期政治变革的重要成果，也是战国时期封建立法的典型代表和全面总结。
其次，它的体例和内容对后世封建成文法典的完善奠定了重要基础。
从其历史作用和对后世的影响上看，它在中国法制史上具有重要的历史地位（七）法经的特点：（1）确立了“王者之政，莫急于盗贼”立法宗旨（2）贯穿了“重刑轻罪”的重刑主义原则。
（3）初步形成了以刑法为主，杂有诉讼法和其他法律内容的体系（4）不别亲疏，一断于法的法治原则。
（八）历史意义：（1）《法经》初步确立了封建法典的体例和基本原则，是中国古代第一部比较系统的封建法典，标志着中国古代的立法技术已开始走向成熟，成为后世立法的滥觞（2）有利于司法的统一，便于司法官准确适用法律和定罪量刑（3）有利于立法的系统化，使立法活动在兼顾历史沿革和横向联系的科学环境中进行，避免重复和抵牾（4）将实体法和程序法大致区分开来，有利于按客观规律指导法律实践活动（5）有利于法律文献的整理、修订、解释和研究。
