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论语1-全文及译文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
接下来小编为大家推荐的是论语1-5篇全文及译文，欢迎阅读。
1、《学而篇》【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
国学经典《论语》全文及译文篇一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以靠着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
《论语》全文翻译《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，以下是《论语》的全文翻译（共20篇）：第一篇：学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”第二篇：为政子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盂之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
子产举于昭陵，鱼肠乎其中而无脊，鲍叔牙乎其中而不缺脊，吕不韦乎其中而异于彼诸侯。
且也贤者各自爱，亲之则畏，疏之则怨。
惟伊大孝之人，南面而已矣。
”第三篇：八佾孔子问政：“八佾舞于庭，是可忍也？”子曰：“可以，文武之道，未坠于地，在上也，民其血狂之。
”第四篇：里仁子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”第五篇：公冶长公冶长以终身之粮，换一宝瑞，三月而末也。
子曰：“怨乎？似之拙与？否则？”第六篇：雍也雍也之言，虽舜、舞、之言舍予，吾必听之。
如用之，则行之；不如用之，则攘臂而扔之。
第七篇：里储里储善耕而不善莳，以耕为先，莳则不及也。
树木成畦，不立而芸，其过之矣夫！子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？人焉叟哉？”第八篇：公山公山弗扰以费，召，子欲之，以其子之妻召之。
子曰：“公山弗扰以费，完者其如之何？”第九篇：先进子曰：“先进于礼乐，野人也。
后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。
”第十篇：泰伯泰伯问：“荀卿治国，何如？”子曰：“好问，其哲不愧。
再拜而谢之。
彼问于我，我对而未尝见其人。
”第十一篇：子罕子罕言利，与命与仁。
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”第十二篇：公孙龙公孙龙三略不望复见于天下，夫然后三年之丧，天下之久丧也。
论语的原文及翻译《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
下面和小编一起来看论语的原文及翻译，希望有所帮助！论语的原文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
论语全文带拼音标准版《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子记录下孔子的言行而成。
全书共20篇，包括论语、子罕、阳货、微子、子张、雍也、述而、泰伯、子罕、宪问、卫灵公、季氏、阳货、子张、述而、泰伯、子罕、宪问、卫灵公、季氏等篇目，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
本文将为大家带来《论语》全文带拼音标准版，希望能够帮助大家更好地理解和学习这部经典著作。
【论语全文带拼音标准版】。
1. 论语。
学而第一。
子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
2. 为政第二。
子曰，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”。
3. 八佾第三。
子曰，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”。
4. 里仁第四。
子曰，“里仁为美，择不处仁，焉得知？”。
5. 公冶长第五。
子曰，“公冶长，宰于国，虽少，必作，犹磐石。
”。
6. 雍也第六。
子曰，“雍也可使南面。
”。
7. 述而第七。
子曰，“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。
”。
8. 泰伯第八。
子曰，“泰伯，其可谓至德也已矣。
”。
9. 子罕第九。
子曰，“子罕言，吾喜乎！友亦喜。
”。
10. 卫灵公第十。
孔子于卫，见子贡，未有完者。
子曰，“若有人焉，虽小必大，无内鬼。
”。
11. 季氏第十一。
子游问孝。
子曰，“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”。
12. 陈成子第十二。
子曰，“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
”。
13. 曾子第十三。
子曰，“不患人之不己知，患不知人也。
”。
14. 乡党第十四。
子曰，“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”。
15. 先进第十五。
子曰，“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反公道也。
”。
16. 颜渊第十六。
子曰，“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”。
17. 子路第十七。
子曰，“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”。
18. 憲问第十八。
子张问善人之道。
子曰，“不践迹，亦不入于室。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (学习方法、学习乐趣、学习态度) 孔子说：“学习了知识然后时常去温习它，不也快乐吗？有志同道合的朋友从远方到这里来，不也高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？“2、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （品德修养）曾子说：“我每天多次地进行自我反省：替别人谋划办事是不是尽心竭力了呢？与朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是都复习过呢？”3、曰:"温故而知新,可以为师矣." （学习方法）孔子说：“温习学过的知识然后能得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。
”4、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." （学习方法）孔子说：“只学习却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就有陷入邪说的危险。
”5、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." （学习态度）孔子说：“仲由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。
”6、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." （学习态度）孔子说：“看到贤人就要想着向他看齐，看见不贤的就要自我反省（看自己有没有同他相似的毛病）。
”7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." （学习态度）孔子说：“几个人一起走路，一定有能当我老师的人在其中，选择他们的优点来进行学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。
8、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”（品德修养）曾子说：“读书人不可以不刚强勇毅，因为他的责任重大路途又很遥远，把实现人的理想作为自己的使命不也重大吗，到死才停止不也遥远吗？”9、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." （品德修养）孔子说：“碰到寒冷的天气，才知道松柏树是最后凋谢的。
论语1、子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文: 孔子说：“学了又时常温习和练习;不是很愉快吗有志同道合的人从远方来;不是很令人高兴的吗人家不了解我;我也不怨恨、恼怒;不也是一个有德的君子吗”2、子曰：“巧言令色;鲜矣仁..”译文: 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的;这种人是很少有仁德的..”3、曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”译文: 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事;是否忠实交友是否守信老师传授的知识;是否复习了呢”4、子曰：“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩..”译文: 孔子说：“我十五岁;有志于学问；三十岁;懂礼仪;说话做事都有把握；四十岁;掌握了各种知识;不致迷惑；五十岁;得知天命；六十岁;一听别人言语;便可以分别真假;判明是非；到了七十岁;便随心所欲;任何念头都不会越出规矩..”5、子曰：“温故而知新;可以为师矣..”译文: 孔子说：“复习旧知识时;又能领悟到新的东西;就可以凭着做老师了..”6、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆..”译文: 孔子说：“读书不深入思考;越学越糊涂；思考不读书;就无所的..”7、子曰：“由;诲女知之乎知之为知之;不知为不知;是知也..”译文: 孔子说：“仲由;教给你对待知与不知的态度吧知道的就是知道的;不知道的就是不知道的;这种态度是明智的..”8、子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也..”译文: 孔子说：“见到贤人;要向他看齐；见到不贤的人;要反省自己..”9、子曰：“敏而好学;不耻下问;是以谓之‘文’也..”译文: 孔子说：“灵敏又好学;向比自己学问差的人请教时;不觉得没面子;所以称为‘文’..”10、子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者..”译文: 孔子说：“知道学习不如喜欢学习;喜欢学习不如以学习为快乐..”11、子曰：“智者乐水;仁者乐山；智者动;仁者静；智者乐;仁者寿..”译文: 孔子说：“明智的人喜欢水;仁慈的人喜欢山；明智的人好动;仁慈的人好静；明智的人快乐;仁慈的人长寿..”12、子曰：“不愤不启、不悱不发;举一隅不以三隅反;则不复也..”译文: 孔子说：“不到他苦思冥想时;不去启发；不到欲说无语时;不去开导..不能举一例能理解三个类似的问题;就不要再重复教他了..”13、子曰：“三人行;必有我师焉..择其善者而从之;其不善者而改之..”译文: 孔子说：“三人走路;必有可作为我的老师的人..选择他的优点向他学习;借鉴他的缺点进行自我改正..”14、子以四教：文、行、忠、信..译文: 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实..15、子曰：“君子坦荡荡;小人长戚戚..”译文: 孔子说：“君子胸怀宽广;小人忧愁悲伤..”16、曾子曰：“士不可以不弘毅;任重而道远..仁以为己任;不亦重乎死而后已;不亦远乎”译文: 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力;因为他责任重大;道路遥远..把实现仁作为自己的责任;难道还不重大吗奋斗终身;死而后已;难道路程还不遥远吗”17、子曰：“不在其位;不谋其政..”译文: 孔子说：“不在那个位置上;就不要想那个位置上的事..”18、子曰：“三军可夺帅也;匹夫不可夺志也..”译文: 孔子说：“三军可以剥夺主帅;匹夫不可剥夺志向..”19、子曰：“岁寒;然后知松柏之后凋也..”译文: 孔子说：“到了寒冷的季节;才知道松柏是最后凋谢的..”20、子曰：“君子成人之美;不成人之恶..小人反是..”译文: 孔子说：“君子帮助人取得成绩;不促使人陷入失败..小人相反..”21、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎” 子曰：“其恕乎己所不欲;勿施于人..”译文: 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生”22、子曰：“君子不器..”译文: 孔子说：君子不应该像器具一样..23、子曰：“德不孤;必有邻..”译文: 孔子说:“有道德的人是不会孤立的;一定会有思想一致的人与他相处..24、子曰：“觚不觚;觚哉觚哉”译文: 孔子说：“觚不像个觚了;这也算是觚吗这也算是觚吗”25、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜..”译文: 孔子站在河边说;流逝的日子呀;像水一样..26、食不语;寝不言..译文: 吃饭、睡觉时不说话27、席不正;不坐..译文: 坐席没有摆正;就不坐..28、寝不尸;居不客..译文: 孔子睡觉不像死尸一样挺着;平日家居也不接待客人时那样庄重严肃..29、子曰：“其身正;不令而行；其身不正;虽令不从..”译文: 孔子说：“自身正了;即使不发布命令;老百姓也会去干;自身不正;即使发布命令;老百姓也不会服从..”30、子曰：“君子和而不同;小人同而不和..”译文: 孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污;小人只求完全一致;而不讲求协调..31、子曰：“巧言乱德..小不忍;则乱大谋..”译文: 孔子说:“花言巧语就败坏人的德行;小事情不忍耐;就会败坏大事情..”32、子曰：“有教无类..”译文: 孔子说:“人人我都教育;没有区别..”33、子曰：“道不同不相为谋..”译文: 孔子说:“主张不同;不能在一起相互谋事..”34、子曰：“性相近也;习相远也..”译文: 孔子说:“人的本性是相近的;由于习染不同才相互有了差别..”。
第一章论语学而篇zǐyuē xuéér shí xízhī bù yì yuèhūyǒu péng zìyuǎnfāng lái bú子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方来，不yì lèhūr én bùzhī ér bú yùn bú yìjūn zǐhū亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐbù hào fàn有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yějūn zǐ wùběn běn lìér dào shēng上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；xiào tìyě zhě qí wéi rén zhī běn yú孝悌也者，其为仁之本欤。
zǐ yuēqiǎo yán lìng sèxiǎn yǐ rén子曰：巧言令色，鲜矣仁。
zēng zǐ yuē wú rìsān xǐng wúshēn wèi rén móu ér búzhōng hūyǔ péng yǒu曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友jiāoér bú xìn hū chuán bù xíhū交而不信乎传不习乎zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以shí时。
论语全文目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一 yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
国学经典《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很欢愉吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠诚？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈严谨，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有凶狠的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子结合群众而不互相勾结，小人互相勾结而不结合群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越戆直；思考不读书，就无所的。
论语全文论语学而第一『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为xx与！」『3』子曰：「巧言令色，鲜矣xx！」『4』xx曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
」『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，xx，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
」『7』xx曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
」『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改。
」『9』xx曰：「xx终，追远，民德归厚矣。
」『10』子禽问xxxx：「夫子至xx是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？xx：「夫子xx、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」『11』子曰：「父在，xx；父没，观其行；三年无改xx父之道，可谓孝矣。
」『12』有子曰：「礼之用，xx。
先xx，xx为xx；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
」『13』有子曰：「信近xx义，言可复也。
恭近xx礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
」『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏xx事而xxxx言，就有道而正焉，可谓好学也已。
」『15』xx：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
」子xx曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其xx与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
」『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。
」为政第二『1』子曰：「为政以德，譬如xx居其所而众星共之。
」『2』子曰：「xx，一言以蔽之，曰：『思无邪』。
」『3』子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
」『4』子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
」『5』xx问孝。
子曰：「无违。
」xx，子告之曰：「xx问孝xx 我，我对曰，『无违。
』」xx曰：「xx也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
」『6』xx问孝。
子曰：「父母唯其疾之忧。
」『7』子游问孝。
子曰：「今之孝者，是谓能养。
至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
」『8』xx问孝。
子曰：「色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」『9』子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。
退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
」『10』子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？人焉叟哉？」『11』子曰：「温故而知新，可以为师矣。
」『12』子曰：「君子不器。
」『13』xx问君子。
子曰：「先行其言，而后从之。
」『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。
」『15』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。
」『16』子曰：「攻乎异端，xx也己。
」『17』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
」『18』子xxxx。
子曰：「多闻xx疑，xx其馀，则寡尤。
多见xx殆，慎行其馀，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，xx在其中矣。
」『19』哀公闻曰：「何为则民服？」xx对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
」『20』xx问：「使民敬、xx以勤，如之何？」子曰：「临之以xx，则敬；孝慈，则xx；举善而教不能，则勤。
」『21』或谓xx曰：「xx不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，xx有政。
』是亦为政，xx其为为政？」『22』子曰：「人而无信，不知其可也。
大车无□，小车无□，其何以行之哉？」『23』子张问：「十世可知也？」子曰：「xxxx，所损益，可知也；xxxx，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
」『24』子曰：「非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
」八佾第三『1』xx谓xx，「八佾舞xx，是可忍也，孰不可忍也？」『2』三家者以xx。
子曰：「『相维辟公，天子xx』，xx取xx 三家之堂？」『3』子曰：「人而不仁，如礼何？」人而不仁，如乐何？」『4』xx问礼之本。
子曰：「大哉问！礼，与xx也，xx；丧，与其易也，xx。
」『5』子曰：「夷xx之有君，不如xx之亡也。
」『6』xx旅xxxx。
xx有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。
」子曰：「呜呼！曾谓xx不如林放乎？」『7』子曰：「君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
」『8』xx问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何为也？」子曰：「绘事后素。
」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。
」『9』子曰：「xx，吾能言之，xx不足微也；xx，吾能言之，xx 不足微也。
文献不足故也。
足，则吾能微之矣。
」『10』子曰：「□，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
」『11』或问□之说。
子曰：「不知也；知其说者之xx天下也，其如示xx！」指其掌。
『12』祭如在，祭神如神在。
子曰：「吾不与祭，如不祭。
」『13』xxxx曰：「与其媚xx奥，xxU＋7AC8，xx也？」子曰：「不然；获罪xx，吾所祷也。
」『14』子曰：「xx二代，郁郁乎xx！吾从周。
」『15』子入大庙，每事问。
或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。
」子闻之，曰：「是礼也。
」『16』子曰：「射不主皮，为力不同科，xx也。
」『17』xx欲去xx之饩羊。
子曰：「赐也！xx羊，我爱其礼。
」『18』子曰：「事君尽礼，人以为谄也。
」『19』定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」xx对曰：「君使臣以礼，臣事君以xx。
」『20』子曰：「xx，乐而不淫，哀而不伤。
」『21』哀公问社xx宰我。
宰我对曰：「xx以xx，xx以xx，xx 人以xx，曰，使民战xx。
」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。
」『22』子曰：「xx之器小哉。
」或曰：「xx俭乎？」曰：「xx 有三归，官事不摄，xx俭？然则xx知礼乎？」曰：「邦君树xx，xx亦树xx。
邦君为两君之好，有反坫，xx亦有反坫。
xx而知礼，孰不知礼？」『23』xx大师乐，曰：「xx可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
」『24』xx人请见，曰：「君子之至xx斯也，吾未尝不得见也。
」从者见之。
出曰：「二三子何患xx丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为xx。
」『25』xx，「尽美矣，又尽善也。
」谓武，「尽美矣，未尽善也。
」『26』子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」xx第四『1』子曰：「xx为xx。
择不处仁，焉得知？」『2』子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者xx，知者利仁。
」『3』子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。
」『4』子曰：「xxxx矣，无恶也。
」『5』子曰：「富与xx，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必xx是，颠沛必xx是。
」『6』子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以xx；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力xx矣乎？我未见力不足者。
xx矣，我未之见也。
」『7』子曰：「人之过也，各於其党。
观过，xx矣。
」『8』子曰：「朝闻道，夕死可矣！」『9』子曰：「xx道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！」『10』子曰：「君子之xx天下也，无适也，无莫也，xx之xx 比。
」『11』子曰：「君子xx，小人怀土；君子怀刑，小人xx。
」『12』子曰：「放xx而行，多怨。
」『13』子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」『14』子曰：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
」『15』子曰：「参乎！吾道一以贯之。
」xx曰：「唯。
」子出。
门人问曰：「xx也？」xx曰：「夫子之道，忠恕而已矣。
」『16』子曰：「君子xx，小人xx。
」『17』子曰：「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。
」『18』子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
」『19』子曰：「父母在，不远游，游必有方。
」『20』子曰：「三年无改xx父之道，可谓孝矣。
」『21』子曰：「父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。
」『22』子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。
」『23』子曰：「以约失之者，鲜矣。
」『24』子曰：「君子欲讷xx言，而敏xx行。
」『25』子曰：「德不孤，必有邻。
」『26』子游曰：「事君数，xx矣；朋友数，xx矣。
」xx第五『1』xxxx，「可妻也。
虽在缧□之中，非其罪也。
」以其子妻之。
『2』xx容，「邦有道不废，邦无道免xx刑戮。
」以其兄之子妻之。
『3』xx贱，「君子哉若人！xx君子者，xx取xx？」『4』xx问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。
」曰：「xx 也？」曰：「瑚琏也。
」『5』或曰：「xx而不佞。
」子曰：「xx佞？御人以口给，屡憎xx人。
不知其仁，xx佞？」『6』子使漆彤开仕。
对曰：「吾xx未能信。
」子说。
『7』子曰：「道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？」子路xx。
子曰：「由也好勇过我，无所取材。
」『8』xx问子路xx？子曰：「不知也。
」又问。
子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带xx，可使与xx言也，不知其仁也。
」『9』xxxx：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。
」子曰：「xx也；吾与女，xx也。
」『10』xx昼寝。
子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
xx与何诛？」子曰：「始吾xx人也，听其言而信其行；xxxx人也，听其言而观其行。
xx与改是。
」『11』子曰：「吾未见刚者。
」或对曰：「申枨。
」子曰：「枨也欲，xx刚？」『12』xx：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
」子曰：「赐也，xx所及也。
」『13』xx：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
」『14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
『15』xx问曰：「xx何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。
」『16』xx子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也xx，其使民也义。
」『17』子曰：「xx善与人交，久而敬之。
」『18』子曰：「藏文xx，山节藻□，何如其知也？」『19』xx问曰：「令xx子xx为令xx，无喜色；三已之，无愠色。
旧令xx之政，必以告新令xx。
何如？」子曰：「xx矣。
」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；xx 仁！」「xx杀xx，xx有xx，弃而违之。
至於他邦，则曰，『犹吾大xx也。
』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫xx也。
