大槐树移民崔氏家谱
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大槐树移民崔氏家谱
1.巩义白沙崔氏祠堂（河南）
一、概况。
崔氏祠堂位于巩义市孝义镇白沙村北部，坐北向南，祠堂后面紧靠东西向的开洛
高速公路，两侧为居民住宅，前面为广场。
据崔氏族人传说，祠堂始建于明朝。
清康熙五十
年(公元1711年)扩建，乾隆二十八年(公元1763年)和中华民国三十四年(公元1945年)曾两次重新修葺，2000年初，进行了第三次修葺。
祠堂总体为两进院落，进入两厢有耳房的厅楼式大门即拜殿，祠堂后部西侧有偏殿一座，经
过厅即为后院，迎门为后殿即正殿。
正殿为起脊双坡硬山式建筑，分三间，屋顶为木结构，
据脊木记载，重修于中华民国三十四年阴历九月。
墙壁为青砖垒砌至顶，前墙用砖砌约1米
高的砖台，镶嵌石刻八仙图像，正门有两明柱两暗柱，明柱下有石刻狮驮莲花柱础，雕刻相
当精细典雅。
檐下有单体斗拱4组，以下设方格形菱子窗(施红漆)，中间砖砌台基高约1米，门前设五级台阶。
正殿屋脊上砖刻缠枝菊花，有鸱吻、神兽11个。
殿后墙上方镶嵌“崔氏祠堂”石匾，殿内置精工木雕暖阁，安放崔氏始祖崔思义牌位碑，暖阁正上方悬挂木匾，题“见闻”。
后院两侧各有配殿，均为三间，建筑结构与正殿基本相同，配殿内两侧壁与后壁筑1米高砖台，放置各门世系碑刻。
院内铺方石路面，正中置石香炉，两侧植松柏。
二、祠堂现存碑刻与匾额
钦加五品衔，拔补千总崔继泽墓表。
崔千总继泽，河南南阳镇总戎廷桂之族侄也。
幼习技击，有智勇，健步趋，甫成童，总戎即以置标下，甚钟爱之。
岁辛巳，先叔子久阁学参北洋戎幕，因事返豫。
总戎遣继泽率其族中精壮者四人来投。
壬午年，三韩内讧，日兵衅。
吴武壮公奉
命勘援，余适总摄前敌军务。
继泽时年十九，相率东渡，军书旁午，晷刻不遑。
继泽随余，
左右弗离跬步，恒十余夜，目不交睫。
乱定，余旋留防，为韩简练各军，其甘苦亦惟继泽与
同焉。
甲申冬季，韩叛臣洪英植等复引日兵为变，突入韩宫，胁*其君，台辅重臣多被杀戮，国势岌岌如累卵危。
余督所部，与韩日乱兵巷战，短兵相接，矢石雨飞，继泽仗剑先列，叱
咤而前，所向披靡，军威以振。
继而渠魁殄灭，迎复韩王。
余遂奉使驻扎韩邦，越今又已十稔。
继泽随余既久，事无巨细，靡不实力奉公。
以功先后保崔千总，并加五品衔。
方冀异日
有事边防藉作干城之御。
讵于辛卯夏，忽有人自乡来，讹传其父逝世。
继泽天性素笃，遽尔
闻信，痛不欲生。
缘事未获假归居，恒终日郁郁，且以异邦久处，积病已深，由是渐成痼疾，医药数月，竟于壬辰五月初八日丑刻殒殁，时年甫三十也。
呜呼!惜哉!继泽事上维谨，交侣
惟和，又能励志品学，不妄言动，不苟取予，宛然有佳士风。
其初入行伍，目不识丁，后竟
能读诗书，文字亦复楚楚，故其殇也，人咸悼之。
其尤可嘉者，遇余过失，恒涕泣以诤；余
偶撄疾，至忧废寝食；始终勤奋，十数年如一日。
忠诚血性，卓越寻常，乃天不永年，可慨
也夫!爰述其事，勒石以表其墓，并为辞以诔之曰：彼其之□，百夫之特，草挺疾风，松贞严雪。
胡为英年而伤玉折，鹏舍飞魂，鲸波阻迹。
嗟嗟颖士，心焉感恻，爰勒斯文，□名兹石。
光绪十有八年岁次壬辰五月驻韩使者中州袁世凯志并书。
崔氏始祖神位碑“崔氏始祖碑”现存白沙崔氏祠堂正殿，崔氏始祖墓碑立于烈姜沟东岭崔氏祖茔。
阳面碑额中央刻行体“碑记”字样，两侧为“日”、“月”二字。
上款字迹剥落不清，依稀可
见有4行小字，下款4行小字为“时康熙二十七年岁次戊辰月在丙辰吉旦第七辈玄孙崔恩太暨五门人等仝立”。
阴面碑额中央刻有“流芳百世”，碑阴为“崔氏世谱序”。
行书14行，满行32字。
崔氏世谱序(始祖崔思义墓碑碑阴全文)，始祖崔翁讳思义，原籍山西长子县人也。
遭红巾大乱，爰及祖母逃难巩邑，见洛之南、嵩之北有古白沙村者，始祖实居之。
创造艰难，以开崔
氏之基。
厥后，生子五人：曰干、曰举、曰禹臣、良臣、儒臣。
兄弟胼手胝足，专务稼穑，
积米豆数万石。
目击时艰，愿捐粮十万，上补国用之不足，下济万姓之饥寒。
根深积厚，从
此肇焉。
缘是而父子相继，祖孙相承，户口渐盛，宗派益繁。
并传而吾标祖作仪宾于王府，
遇祖中辛酉乡试，登祖应选拔贡，腾祖食禄王朝，衡祖身游太学。
若胜祖暨如岱、如华、本正，无不誉隆胶庠。
子孙亿万，乡绅世耀，赫赫称为名族，孰非吾祖积德累仁之所致也哉!历年久远，吾族之人沐祖功而忘其功，被宗德而不知其德。
适有七辈崔恩太者，一旦动念，曰：“祖功何可没也!”谋诸五门，倡率族众，各捐赀财，共立碑记，命予为序。
予曰：“高曾实行，载在世谱，予不敢赘。
”九辈生员崔育梁曰：“吾家世谱，被闯贼大变，沦亡散失。
访问父老，得其一二，约略举之，刻铭于石，庶祖功宗德，永垂不朽乎!”余曰：“然。
”乃记之。
昭陵寺经幢石昭陵寺经幢石残段，高0.65米，呈八棱面形，面宽0.20米，每面均刻佛经(残句)7行，每行23～24字，每字1厘米见方。
此为该经幢之下部，底部尚显有底座线刻花纹。
经幢乃范守伦为其考、妣建造，由王守书并刻字。
1976年，在昭陵寺遗址(今石河东桥岭)出土。
现由桥上村崔泽轩保管。
崔氏家谱序碑镶嵌在崔氏祠堂拜殿东北角墙壁上，呈卧形，高0.52米，宽0.92米，呈长方形。
全碑竖排共27行，满行19字，每字约1～1.5厘米见方。
上款书“崔氏家谱序”；下款为“邑庠生员九代孙育梁撰序”。
此碑系南山口十六代孙德隆所施。
中华民国七年喜月吉日谷旦。
三、崔氏家族的拜祭活动与族规。
崔氏祠堂建成后，推选社头掌管祠堂事务，族人置祀田6亩，由族中雇人看管祠堂并耕种祀田，此外，另置田2亩，由社头耕种，全部收入均作为族
人祭拜所需。
每年清明节和旧历十月初一，由社头准备祭品，族长率领族人向正殿祖先牌位
进行祭拜，行九叩大礼，并举行宴席，招雇戏班演唱堂戏，鸣放礼炮，吹奏唢呐。
在祠堂祭
拜后，由族长率族人辈分较高者或年长者到始祖坟前设供拜祭，演奏鼓乐，行四叩礼，然后
在祠堂内摆放宴席，每户参加长者1人，俗称“吃老坟社”。
因崔氏家族日益繁衍，户口增多，原在祠堂内设宴受餐饮条件和设置所限，后改为每家分油条、烧麦各一份。
建国后，族人拜
祭活动逐渐淡化。
清末与民国时期，崔氏家族依照祖训制订了带有封建色彩的严厉的族规，由族长具体执掌。
崔氏祠堂设置有黑红各半的棍杖数根，凡族人违规者，轻者刑杖，重者甚至被处死。
解放后，族长、族规即行废除。
崔氏祠堂内原来陈设的世系碑刻中，二门六世崔栋之子的碑刻上刻有“万历替僧，法名佛依”
字样，此碑后断裂，解放后碑刻一截佚失。
至今，崔氏族中对祖上曾为万历皇帝做替僧的传
说仍广为流传。
据说，明万历帝朱翊钩，幼丧父，由其母李太后抚养，登基后，其母李太后
生病，久治不愈，万历帝亲临寺院求神许愿，称“保佑母后病愈，情愿出家为僧”，事后不久，李太后的疾病竟然痊愈，万历帝甚喜，但为相许舍弃帝位出家为僧一事反悔，又难于直言，
臣僚中有窥知万历帝之意者进言：“皇身借替，两全其美。
”。
