上古神话的艺术特征
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古代文学一.1.上古神话神话:关于神异形象的描述定义:原始人类基于生存需要和幼稚思维对自然、自身和社会想象出来的呈现和描述。
是原始人类对自然、社会和历史的认识和反应。
2.上古神话的分类创世神话:盘古开天辟地始祖神话:女娲补天洪水神话:大禹治水战争神话:阪泉之战、黄帝擒蚩尤发明创造神话:后羿射日其他神话如夸父逐日、精卫填海、公共触山、嫦娥奔月。
创世神话和再生神话(造人、补天) 自然力被人格化(夸父精卫嫦娥)英雄神话(后羿大禹)战争神话(黄帝蚩尤)3.上古神话的艺术精神1.凸显人的作为和主动精神(夸父逐日、后羿射日)2.神话人物被赋予救苦救难的神圣使命(女娲后羿)3.面对困难、灾难、挫败时坚韧不屈的精神被张扬(精卫填海)4.艺术特征1.诗性思维:形象力、想象力2.表现形式属于以超现实为特征的浪漫主义文学范畴赋予自然以生命,天界-人境人神-幻变3.超现实表现为夸张描写的大胆和无羁。
自然-人格人类-自然之力5.上古神学的文学影响A 神话素材典故及原型被借用和化用,构造新的奇异和离奇。
B 神话天然神奇的想象和自然形成的拟人夸张也被后世借鉴,有意进行夸张荒诞的全新创作。
6.六艺名词解释六种技能:礼、礼仪乐、音乐射、射箭御、驾车书、数数学。
中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。
出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。
” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
2.指六经:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
春秋时期孔子开私学也授六艺,但此六艺即儒学六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
(其中《乐》早已失传,甚至其存在与否都众说纷纭)六艺现代多指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺。
7.四书名词解释:《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典8.诗经的表现手法赋比兴:赋比兴:是《诗经》的三种主要表现手法。
科技信息2009年第27期SCIENCE&TECHNOLOGY INFORMATION神话以神为中心,是远古人民根据自然和社会现实幻想出来的具有艺术意味的形象化的解释和描述;传说则以现实人物、事件为依据,亦多有神异幻想色彩,故可通称神话。
神话和传说都是古代人民集体的口头创作.是原始人对自然和社会的一种认识形式。
马克思说:神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
[1]神话作为一种重要的文学艺术形式,有自身的艺术特征。
高尔基说:浪漫主义是“神话的基础”。
笔者认为,浪漫主义是中国远古神话最突出的艺术特征。
这一突出的特征可从以下几个方面得到说明:1.主题宏大中国远古神话主要从以下内容展开:宇宙起源神话、人类起源神话、洪水再生神话、种群起源神话、文化发明神话、战争神话等。
这些神话所叙述的通常都是宏大的主题。
为了表现这些宏大的主题,神话中的人物是超自然的,他们是神或者半人半神,或者身体伟岸,或者神通广大,以整个世界甚至宇宙作为自己的舞台。
如开天辟地的盘古神话:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。
天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此,万八千岁。
天数极高,地数极深,盘古极长,后乃有三皇。
”[2]盘古与天地齐高的巨大形象,是第一个化生的巨人,他死后又变为自然界中的万物:“首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月。
四肢五体为四极五岳,血流为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,髮髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金玉,精髓为珠石,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。
”[3]再如:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
”[4]……这些宏伟气魄的情节和巨大无畏的形象所体现出来的神奇效果,在今人看来是奇丽荒诞而又奔放壮美的,达到了浪漫主义的极致。
浅论上古神话的真善美摘要:上古神话产生于生产力和思维水平都极其低下的原始蒙昧时代,是原始先民对他们周围世界自然和社会本身的一种认识和反应,虽然不够科学完整,但作为文学,它具有社会的现实性和艺术的真实性。
它不仅是对客观生活的折射,更是人类理想的寄托,表现了先民们崇高的民族精神与高尚的道德情感。
随着社会的发展,神话被赋予审美和教育的作用,代表一定阶级同化人类思想,达到寓教于乐的效果。
尽管上古神话中所表现的内容和思想还停留在人类的直观、感性的水平上,但它却在一定程度上诠释了文学的“真”、“善”、“美”,为文学的发展奠定了基础,也为人类走向文明开启了一扇窗。
关键词:上古神话真实性道德情感The Truth, Goodness and Beauty of Ancient MythShao Lihuan (Department of Humanities 2008 Grade)Abstract:Ancient myth, born in the original Age of Barbarism, when level of p roductive forces and thinking are very low, is a kind of the understanding and response to the nature and society itself in the world around them. It isn’t scientific or unabridged enough, but as a kindof literature, it has a social reality and authenticity of art. It not only reflects the objective life, but also bears the weight of human’s ideal, and it shows the original ancestors’ lofty national spirit and noble moral sentiment. With the development of the society, the myth has been endowed with the function of aesthetic and education, assimilating human thoughts ina certain class’s behalf and meanwhile making entertainment a medium of education. Although the content and ideas of ancient mythology still stay in the human visual and emotional level, it, to a certain degree, has expounded the truth, goodness and beauty of literature, and has laid a foundation for literature development, and has also opened the windows for human civilization.Keywords: Ancient myth, Truth, Moral sentiments上古神话主要是指远古时代至两汉时期的神话和传说。
古代文学史简述神话的特征《古代文学史简述神话的特征》一、为什么这个知识值得学?嘿,朋友!你有没有读过那些古老的神话故事,像中国的女娲补天,或者希腊的众神之战?这些神话故事可不仅仅是些奇幻的传说哦。
了解古代文学史中神话的特征,就像是拿到了一把钥匙,可以打开一扇通往古代文化宝藏的大门。
在生活中,无论是你想要更好地理解古代文学作品,还是想在和朋友聊天的时候分享一些超酷的文化知识,这都是超级有用的。
通过这篇文章,你能学到神话在古代文学史里到底有哪些独特的地方,比如说它的内容形式啦,表达的思想啦,还有创作的手法之类的。
二、方法概述其实要了解古代文学史中神话的特征很简单,我们可以从神话的起源、内容、思想内涵、艺术表现这几个主要的方面去把握。
就像我们要了解一个人的性格,就从他的成长环境、日常行为、内心想法和做事风格等方面入手一样。
三、分步骤详细解析3.1 神话的起源- 这一步就是要搞清楚神话是怎么来的。
神话的起源就像是一颗种子,决定了它后来会长成什么样子。
- 神话的起源主要和古代人类的生活环境、认知水平有关。
在古代,人们对自然现象知之甚少,像打雷、闪电、洪水这些自然现象,他们无法解释,就想象是有超自然的力量在操控。
比如说,古代人看到闪电,可能就觉得是天上有个大神在发怒,然后就创造出雷神这样的神话形象。
这就是神话的起源之一,人们试图用神话来解释自然现象。
- 具体操作就是去研究古代的生活环境,看看当时人们面临哪些难以理解的事情。
比如古代的农耕社会,收成好不好很大程度上取决于天气,要是遇到干旱或者洪涝,那对他们来说是非常严重的事情。
所以他们就创造了雨神、风神等神话形象,希望通过祭祀这些神来保佑风调雨顺。
- 小贴士:在研究神话起源的时候,不要只看单一的因素。
一个神话形象可能有多个起源原因,要综合考虑当时的社会、文化、宗教等多种因素。
3.2 神话的内容- 这一步是要深入到神话故事里面,看看都讲了些什么。
神话的内容就像是一个大盒子,里面装满了各种各样的奇幻元素。
中国上古神话审美意识的三个特点目录第一部分:论文摘要------------------------------------1 第二部分:论文正文一、功利性:形式美不在视野之内------------------------1二、直觉性:见物不见情--------------------------------3三、封闭性:重父子相承轻夫妻相爱----------------------4 第三部分:论文结束语----------------------------------7 第四部分:参考文献------------------------------------7 第五部分:写作日志------------------------------------8中国上古神话审美意识的三个特点摘要尽管中国上古神话“仅存零星”(鲁迅语),它仍然可以看作我国先民文化的包落万象的总系统,是反映特定时代社会存在的社会意识总和,可以分解为若干相互关联、相互渗透的分系统(或子系统)。
就体现先民审美意识这一子系统而言,窃以为其总的特点是:极为朦胧、原始,且发展缓慢。
这又可以从三个方面加以考查。
关键字:中国上古神话审美意识一.功利性:形式美不在视野之内《女娲补天》、《羿射九日》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《大禹治水》、《愚公移山》等,都是记述与赞美某种有益于人类的重要功绩,或某个激励人心的事件,功利目的不是积淀到了人们的意识深处,而是朗然凸现在字里行间,绝无所谓“审美观照”意味。
现今我们能见到的(是经过了无数次由信息到反馈的运动,最后才定型的)文字材料尚且如此,更不用说它口耳相传的最初形态了。
这些简略的故事里,体现的是一种朦胧的崇高感,关注的是人与自然的关系。
美感出于一种对伟人——神的不凡作为的由衷的景仰,即出于对直接的物质功利追求,远不是一种“有意味的形式”(克乃夫?贝尔语)。
关于女娲的神话有多种记载:(1)娲,古之神圣女,化万物者也(《说文》)。
神话的艺术特征三、神话的艺术特征要探讨神话对⽂学创作的影响,⾸先必须了解神话这种古⽼的⽂学样式有哪些基本特征。
神话有哪些特征呢?概括起来说,主要有以下⼏点:⾸先,神话以解释⾃然⼒为主,带着神奇的特⾊,具有神奇的特点。
神话是初民对⾃然和社会的⼀种不⾃觉的艺术加⼯,是充满神奇幻想的故事。
这些丰富⽽幼稚的想象,归根结底是对当时⾃然界、⼈与⾃然的⽃争以及社会⽣活的⼀种概括性的反映,⼀种艺术加⼯。
但这种加⼯,是以不⾃觉的⽅式来实现的,其表现就是当时⼈们对种种神奇幻想信以为真,作为真实的存在。
这是原始时期⽣产发展⽔平与⼈类认识⽔平的必然结果。
神话具有神圣严肃的风格等等,都是由此⽿来的。
其次,神话是以表现神的活动为中⼼,充满瑰丽的⾊彩。
如恩格思指出的:“⼈间的⼒量采取了超⼈间的⼒量的形式”。
神的威⼒常常被极度夸⼤,有着超⾃然的属性和狰狞可怕的⾯貌,⾼踞于⼈之上,在⽃争中占据着优势。
然⽽,却⼜是极富艺术魅⼒的,强烈地吸引着不同时代的⼈们。
再次,神话是“严肃的故事”。
远古⼈们对神话中所说的荒诞虚妄的神及其故事,不但完全信以为真,⽽且还抱着虔诚与信仰乃⾄敬畏、膜拜的态度,因⽽,神话多在祭祀、庆典等庄严场所传承。
所以,神话的格调是庄严的,被称为“严肃的故事”。
最后,神话艺术是特定历史阶段的产物。
马克思说:“随着这些⾃然⼒实际上被⽀配,神话也就消失了。
”当⼈类⽂明向前发展,⼈们能够⽤科学知识说明客观世界,能够在实际上⽀配⾃然⼒之后,神话艺术也就将趋于消失。
如当⼈们具备了丰富的天⽂学知识,并发展航天事业后,不会再严肃地编造关于⽇⽉星君的神话;当⼈们懂得雷电风⾬及⽔旱天灾的成因,并能加以控制和模拟时,关于风伯⾬师和龙王旱魃之类的神话故事也就失去了它形成的社会⼟壤。
由此可见,神奇、瑰丽、庄严,是神话的主要特点。
古代神话故事分析神话作为人类文化的重要组成部分,承载着人们对于生命、宇宙以及人类存在的各种解释和想象。
古代神话故事作为一种特殊的文学形式,具有浓厚的文化背景和深远的意义。
本文将聚焦于古代神话故事的分析,探讨其起源、特点以及对文化传承的重要作用。
一、古代神话故事的起源古代神话故事作为一种文学体裁,起源于远古时期的人类社会。
在没有科学解释的年代,人们通过神话来解释宇宙万物的来历,描绘神灵与人类之间的关系,记录神灵的丰功伟绩,以及向后人传递道德、价值观念等。
古代神话故事的起源可以追溯到远古神秘的原始宗教信仰和巫术崇拜。
二、古代神话故事的特点1. 神与人的关系:古代神话故事通常以神灵与人类之间的关系为核心,展现了神与人的交流、互动与争斗。
神灵常被描绘为具有超能力和超凡魅力的存在,同时又保留有人类的情感和弱点。
2. 丰富多样的神话主题:古代神话故事的主题包罗万象,涵盖了宇宙的起源、自然界的规律、人类的起源、英雄传说以及道德教化等。
这些主题不仅满足了人们对于生命的解释和情感的寄托,还反映了当时社会的文化、政治和宗教状况。
3. 神话符号与象征:古代神话故事中常常出现一些象征性的符号,如天神代表天空与天气,水神代表大海与江河,火神代表烈焰与火灾等。
这些符号的运用不仅增加了故事的艺术性,更使得人们可以通过寓意和象征去理解更深层次的含义。
4. 附着于民间传说与口头传承:古代神话故事多源于民间传说,并通过口头传承的方式流传至今。
这种传统的传承方式让神话故事具有动态的生命力,受到多代人的喜爱和信仰。
三、古代神话故事的文化传承古代神话故事作为传统文化的重要组成部分,承载了丰富的历史、文化和价值观念。
它们不仅提供了人类对于宇宙和生命的思考和解释,也构建了社会的道德准则和行为规范。
同时,古代神话故事还影响着文学、艺术、戏剧、电影等多个领域的创作,延续并丰富了古代文化的表达方式。
1. 对于文学艺术的影响:古代神话故事以其丰富的想象力、独特的叙事方式和深厚的文化底蕴,为文学作品提供了丰富的素材和灵感。
古代神话传说的艺术价值与人生触动神话传说是人类文化的重要组成部分,承载着人们对于宇宙起源、人类命运和道德伦理的思考。
古代神话传说不仅仅是一种叙事形式,更是一种艺术表达,具有深刻的艺术价值和人生触动。
首先,古代神话传说通过丰富多彩的形象和故事情节,展现了丰富的艺术表达。
比如,《山海经》中记载的各种神兽,如麒麟、凤凰等,以及《封神演义》中的诸多神仙、妖魔,都具有独特的形象特点。
这些形象不仅仅是人们想象的产物,更是艺术家们用心塑造的作品。
通过细腻的描写和形象的构建,这些神话传说中的形象给人以强烈的视觉冲击力,使人们在阅读或观看的过程中沉浸其中,感受到艺术的美妙。
其次,古代神话传说通过故事情节的展开,让人们在艺术享受的同时,也能从中获得人生的触动。
比如,《西游记》中孙悟空的成长历程,从一个顽皮好斗的猴子,逐渐成长为一个有责任心、有担当的大圣,给人们以鼓舞和启示。
这种从神话传说中汲取的人生智慧,超越了时间和空间的限制,让人们在现实生活中也能受益匪浅。
古代神话传说中的人物形象和故事情节,都是艺术家们通过对人性的深刻洞察和思考所创造出来的,它们不仅仅是虚构的存在,更是现实生活中的缩影和反映。
古代神话传说的艺术价值和人生触动还体现在它们对于文化传承和社会发展的重要意义上。
神话传说作为一种文化现象,承载着人们对于历史、文化和价值观念的认同和传承。
比如,《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉,代表了中国古代文化中的某种价值观念和审美情趣。
通过神话传说的艺术呈现,这些价值观念得以传承和延续,为后人提供了一个了解和认识历史文化的窗口。
同时,神话传说还对社会发展产生了重要影响。
比如,《水浒传》中的英雄人物,以及他们所反映出来的社会现象和问题,对于当时社会的改革和发展起到了积极的推动作用。
然而,古代神话传说的艺术价值与人生触动并非一成不变的。
随着时代的变迁和社会的发展,人们对于神话传说的理解和解读也在不断演变。
比如,现代的科学技术发展,使得人们对于宇宙和人类起源的认识有了新的突破和理解。
- 1 - 论 文 题 目: 在语文教学中怎样处理好工具性与 人文性的关系
学 生 刘彩娥 学 号 0716310313003 专 业 汉语言文学 层 次 专升本 通讯地址 陕西省铜川市印台区红土镇政府 邮政编码 727017
学习中心编号: 631 学习中心名称:陕西广播电视大学铜川市分校奥鹏远程教育学习中心
西南大学网络教育学院 毕 业 论 文 - 2 - 指导教师 曹 建
西南大学网络教育学院 毕业论文(设计)评定表
学生姓名 刘彩娥 学号 0716310313003 入学年级 2007 (春季) 专业 汉语言文学 - 3 - 在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 [内容提要]
所属学习中心 名称 陕西广播电视大学铜川市分校奥鹏远程教育学习中心
毕业论文(设计) 题 目 在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系
指导教师意见:
评分: 指导教师(签名) 年 月 日
评审意见:
评审组长(签名) 年 月 日
备 注 - 2 -
对于语文学科的工具性与人文性关系的讨论由来已久,说法不一。笔者认为应将二者和谐地统一于语文教学的方方面面。本文笔者主要根据自己的教学经验及理论知识对在语文教学中如何处理好二者的关系从语文的工具性及人文性、在语文教学中如何处理工具性与人文性的关系两方面进行探讨。文章主要从阅读教学、作文教学及综合实践教学三个方面进行探究,笔者认为在阅读教学中主要要把握好由语言表达到内容概括、分析再到语言表达的过程;作文教学的关键在于如何引导学生将生活中真实的感受用最恰当的语言表达出来,使感情与文辞相得益彰,让大家感受工具性与人文性统一的和谐美;综合实践教学则主要在于引导学生从身边的社会与生活中获得人文知识,然后将自己的心得、感悟诉之于笔端与大家共享。当然,语文的工具性与人文性在语文教学中的统一仍需大家齐心协力的探索使其完善。
[关键词]:工具性,人文性,阅读教学,作文教学,综合实践 3
简述上古神话的文化精神上古神话是古代人民通过口耳相传的一种文化遗产,它包含了各种关于神明、英雄、魔鬼、自然现象等方面的故事和传说,描绘了人类在远古时期的生存状况、信仰观念、价值体系等。
它不仅是人类智慧和文化的结晶,还体现了古代人民对生命、自然、人性的深刻理解,以及他们面对险恶和困境时的勇气和智慧。
以下是上古神话的文化精神列表:1. 宇宙观念:上古神话中描述了天、地、人、神、鬼的产生,描述了宇宙的结构、演变和秩序,表现出人们对宇宙本质的理解和尊重,以及对神秘之物的探索和渴望。
2. 生命观:上古神话中描绘了说不清道不明的神灵、神兽,也描述了人类诞生、生活和死亡的过程,表现出人们对生命的敬畏和珍视,以及追求长生不老、探索灵魂超越的愿望。
3. 伦理观:上古神话中展示了各种不同的伦理观和价值观,如孝道、忠诚、勇敢、仁慈、公正等,这些思想成为古代人们行为规范的重要基础,塑造了古代社会的道德风貌和人际关系。
4. 自然观:上古神话中对自然现象,如日月星辰、风雨雷电、河流湖海、山川草木等进行了丰富的描述和想象,表现出对自然力量的崇敬和敏锐感知,以及对人与自然和谐共处的追求。
5. 宗教观:上古神话中的神灵、神兽、巨人等的形象和故事,表现出古代人们对神的崇拜和信仰,体现了精神世界和宗教文化在古代社会中的重要地位和作用。
6. 民族意识:上古神话中描绘了各种不同族群的英雄事迹、文化传承、历史渊源等,体现了古代人们对民族荣誉和归属感的强烈认同,以及对多元文化共存的包容和尊重。
7. 文化表达:上古神话以形象化、寓言化的方式表达人们对世界的认识和想象,具有艺术性和文学性,如《山海经》、《诗经》、《水经注》等,成为中华文化宝库中的重要组成部分。
总之,上古神话是我国文化的精神瑰宝,蕴含着丰厚的文化底蕴和人类文明的智慧,对我们认识和理解古代文化,推动人类文明的进步和发展,有着重要的意义和价值。
上古神话的艺术特征
上古神话的艺术特征包括:
1. 着重表现神秘、超自然的力量,描绘神灵、魔鬼、巨兽等各种神话人物。
2. 塑造具有象征意义的抽象形象,如魔鬼形象、各种动物形象等。
3. 坚持使用封建的审美意识和艺术风格,以强调皇权、尊严和神圣性。
4. 着重于对自然界的陈述,如描绘农业、畜牧业、渔业等。
5. 强调故事性,着重于史实、实际和功利价值。
6. 平面化、前后视、中心对称、图案化等特点是上古神话艺术的显著特征。
7. 色调淡雅、丰富多彩,以红、黑、白、黄、绿等为主。
8. 经常将艺术作品与宗教信仰和仪式互联,它是社会和文字之前传递知识和信仰的重要途径。