上古神话的分类及艺术特征

古代文学一.1.上古神话神话：关于神异形象的描述定义：原始人类基于生存需要和幼稚思维对自然、自身和社会想象出来的呈现和描述。

是原始人类对自然、社会和历史的认识和反应。

2.上古神话的分类创世神话：盘古开天辟地始祖神话：女娲补天洪水神话：大禹治水战争神话：阪泉之战、黄帝擒蚩尤发明创造神话：后羿射日其他神话如夸父逐日、精卫填海、公共触山、嫦娥奔月。

创世神话和再生神话(造人、补天) 自然力被人格化（夸父精卫嫦娥）英雄神话（后羿大禹）战争神话（黄帝蚩尤）3.上古神话的艺术精神1.凸显人的作为和主动精神（夸父逐日、后羿射日）2.神话人物被赋予救苦救难的神圣使命（女娲后羿）3.面对困难、灾难、挫败时坚韧不屈的精神被张扬（精卫填海）4.艺术特征1.诗性思维：形象力、想象力2.表现形式属于以超现实为特征的浪漫主义文学范畴赋予自然以生命，天界-人境人神-幻变3.超现实表现为夸张描写的大胆和无羁。

自然-人格人类-自然之力5.上古神学的文学影响A 神话素材典故及原型被借用和化用，构造新的奇异和离奇。

B 神话天然神奇的想象和自然形成的拟人夸张也被后世借鉴，有意进行夸张荒诞的全新创作。

6.六艺名词解释六种技能：礼、礼仪乐、音乐射、射箭御、驾车书、数数学。

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

2.指六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

（其中《乐》早已失传，甚至其存在与否都众说纷纭）六艺现代多指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺。

7.四书名词解释：《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典8.诗经的表现手法赋比兴：赋比兴：是《诗经》的三种主要表现手法。

神话的类型和特点1、创世神话中国古代的创世神话，以盘古故事较为著名，但严格来说，上古神话的定义是：广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。

综叙，出于学术上的求实求是，盘古成型于三国时期吴国，不计入上古神神系。

而在盘古之前，已有夭折但又原始的创世神：上帝；天（皇天）；女蜗2、始祖神话就像关心宇宙的起源一样，人们对人类自身的起源也有极大的兴趣。

而有关人类起源的神话，则首推女娲的故事。

女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。

女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件。

有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会，女娲补天和女娲造人的不朽功绩，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。

除了人类共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神话。

这类神话几乎各部族皆有，而且不少在情节或结构上有相似之处。

它们反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。

3、洪水神话以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在，中国少数民族中流行的洪水神话也相当丰富。

保留在中国华夏民族古代文献中的洪水神话，则主要把洪水看作是一种自然灾害，所揭示的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。

在这些洪水神话中最杰出的英灵当数鲧、禹二人。

4、战争神话黄帝和炎帝是活跃在中原的两个大部族的首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水，二帝在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。

最后以黄帝的胜利而告终，它导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此而正式形成，并发展成为中华民族的主要成分。

这则神话实际是对一次历史事件的记录和解释。

炎黄汇合后，另一次著名的大战是发生在黄帝和蚩尤之间。

这场战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进攻的利器。

这两则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明，内涵较为丰富。

我国上古神话主要包括以下几类：一、创世神话我国上古神话中最重要的一类是创世神话。

这类神话描述了世界是如何形成的，人类是如何被创造出来的，以及各种自然现象的来历。

其中最著名的创世神话之一就是《山海经》中的神话故事，描述了我国古代对世界起源和形成过程的认识。

二、神灵传说除了创世神话外，我国上古神话还包括了许多关于神灵的传说。

这些传说多数是关于各种神祗的形成、神灵的种类、神灵的居所和神灵的作用等内容。

比如我国古代的神灵传说中就有许多关于神灵们的形象、故事和神话传说。

三、人物传说人物传说也是我国上古神话中的一个重要类别。

这类神话主要讲述了古代英雄人物的传奇故事，如《封神演义》中的姜子牙、哪吒等。

这些传说中的主要人物通常具有超凡的力量和英勇的行为，他们的故事不仅在我国古代广泛流传，也对我国古代社会产生了深远的影响。

四、动物传说我国上古神话中还有许多关于动物的传说，这些传说中的动物通常具有一定的神灵属性，比如神龙、神鸟等。

这些动物传说反映了古代我国人对自然界各种生物的敬畏和崇拜，也反映了我国古代人民对自然界运行规律的认知。

五、自然传说自然传说也是我国上古神话中的一大类别，这类神话主要讲述了关于自然现象和自然规律的故事，如关于太阳、月亮、星辰等的神话传说。

这些传说反映了古代我国人对自然现象的观察和理解，也反映了他们对自然界的崇敬和敬畏之情。

我国上古神话是我国古代人民对自然界、人类社会以及人类自身的认知和思考的集中体现。

这些神话传说不仅在古代我国社会起到了重要的文化和精神引导作用，也对后世的文化、宗教以及文学艺术产生了深远的影响。

我国上古神话是我国古代文化的重要组成部分，反映了古代人民对世界万物的探索和理解。

在这些神话故事中，神灵、英雄、神兽等神秘的元素，使得我国上古神话故事充满了神奇和传奇色彩。

以下将继续扩写关于创世神话、神灵传说和人物传说的内容，深入探讨我国上古神话的主要特点和影响。

1. 创世神话创世神话是我国上古神话中最为重要的一类神话，它不仅反映了古代人们对宇宙起源和世界形成的认知，也体现了他们对自然现象的解释和神化。

上古神话的艺术特征上古神话是人类历史上最早的文学体裁之一，几乎出现在每个文明的起源阶段。

它们包含了人类对宇宙、自然、人类和神灵之间关系的探索，并通过神话故事的形式传递这些思想和价值观。

上古神话的艺术特征主要有以下几个方面：1.神性和英雄性的描绘：上古神话中的神灵和英雄被描绘为超越凡人的存在，拥有超自然的力量和智慧。

他们的形象通常充满神秘和庄严感，具有令人敬畏的力量。

例如，希腊神话中的宙斯、奥林匹斯众神和英雄们如阿喀琉斯、奥德修斯等，都展现了超凡能力和令人钦佩的品质。

2.神话故事的象征性：上古神话常常通过一系列象征性的故事和图像来表达人类存在的普遍主题。

例如，尼禄与迦勒克勒斯的故事象征了人类的矛盾情感，阿喀琉斯的故事则象征了人类命运的不可逆转。

这种象征性的表达方式使人们可以从中寻找到对自身存在的共鸣和理解。

3.对自然现象的解释：上古神话中经常出现对自然界的解释和描述。

人们通过创造性的幻想和夸张来探索自然现象的起源和运作规律。

例如，古埃及神话中的太阳神赫利俄斯表示太阳的运行，希腊神话中的波塞冬则象征着海洋的力量和神秘性。

4.口传和修辞技巧：由于上古社会没有书面语言的形式，上古神话多以口头传承的方式流传。

为了增加故事的吸引力并保持人们对故事的兴趣，上古神话使用了各种修辞技巧，例如隐喻、比喻、排比等，使故事更加生动有趣。

5.宗教和宗教仪式的表达：上古神话是宗教体系的一部分，其目的是解释神秘的宇宙现象和神奇的超凡力量，并通过宗教仪式来祭祀神灵以获取庇佑和祝福。

上古神话中的神灵常常与宗教仪式、神庙和祭品等相关，并在信仰体系中发挥着重要角色。

总的来说，上古神话的艺术特征表现在其对神性和英雄性的描绘、象征性的故事表达、自然现象解释、口传和修辞技巧的运用，以及宗教和宗教仪式的表达等方面。

这些特征展示了上古人类对自然、宇宙和人类存在的思考和探索，并为后世的文化、艺术和宗教提供了重要的源泉和灵感。

上古神话：现存、主题、意识、思维特征、流变、影响、神话意象1.中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、_后羿神日、嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。

2．神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”出自《__淮南子______》。

1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。

我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。

按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。

其文字分经、传两部分。

其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。

它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。

《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

3、神话：神话：神话是上古文学的一种重要样式，是原始先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，是远古先民生产力和认识水平极其低下的条件下口头创作的，具有集体性、直观性，充满情感、富于想象力。

春秋战国以后，它们才被陆续记录下来，散见于《山海经》、《淮南子》、《列子》、《庄子》、《楚辞》等古代文献，其中以《山海经》中保存的原始神话资料最为丰富。

比较著名的原始神话有《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《夸父逐日》、《黄帝擒蚩尤》、《共工触山》等。

它想象奔放神奇，夸张大胆，情节曲折动人，是我国浪漫主义文学传统的源头。

4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。

共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

上古神话第一节中国神话的产生和记录一、关于神话：（一）定义：以故事形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

（二）特点：1、以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。

2、情节：表现为变化、神力和法术。

3、意义：对自然或社会现象解释，表达征服自然、变革社会愿望。

（三）产生条件：1、可凭语言表达感情和对自然和社会领悟时。

2、对自然界，产生神秘和敬畏感情，幻想出超自然神灵和魔力，自然被神化。

（四）目的意义：1、为保持社会习俗及社会制度意义和合理性，维系社会性上。

2、把个人和集体联系为一体的精神纽带。

3、在劳动和生活中，积聚多而强烈情绪体验，神话故事可使难以理解的现实呈现出戏剧性属性，在对世界假想性把握中宣泄不安情绪。

二、神话少且不系统的原因：时代久远，儒家对神话采取排斥态度，除《山海经》等书中记载比较集中外，其余散见于各类书中，往往片段，有完整情节不多。

四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月（《淮南子》）三、《山海经》（一）地位：最有神话学价值，我国古代保存神话资料最多。

（二）概说：1、约成书于战国初年到汉代初年间，由不同时代巫觋、方士据流传材料编选成，实际上是一部具民间原始宗教性质的书。

2、共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还含古代地理、历史、民族等方面资料。

（三）神多于神话；有大量对山神形貌描述，往往是奇形怪状动物，或兼有人和动物形体特征，或含自然崇拜或图腾崇拜意识，反映了人类早期的思维特征；海经、大荒经神话色彩最浓；虽是片断，不少故事已具清晰轮廓，有的甚至可得到完整故事和形象。

第二节中国神话及其蕴涵的民族精神一、内容：（一）创世神话1、代表作：盘古故事2、意义：（1）宇宙卵生神话对阴阳太极观念有重要影响；（2）宇宙生成的人格化、意志化过程反映对人类自身力量的信念；（3）暗喻人和自然对应关系；（4）表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。

上古神话的类型：一、自然神话（烛阴）二、创世神话（盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天）三、英雄神话（大禹治水、后羿射日）四、传奇神话（羽民国、长臂国）1、按照音乐的标准把《诗经》305篇划分为风（160）、雅（105）、颂（40）。

2、我国第一部诗歌总集是《诗经》，它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。

3、“采诗说”“献诗说” “删诗说”4、《国殇》是《九歌》中祭祀阵亡将士的作品。

5、汉代大赋最具代表性的作家是司马相如，代表作是《子虚赋》与《上林赋》。

6、鲁迅在《汉文学史纲要》中称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

7、长篇叙事诗《木兰诗》与《孔雀东南飞》并称我国诗歌史上乐府双璧。

8、曹操的《观沧海》是我国第一首完整的山水诗。

9、岑参的《白雪歌送武判官归京》中，以春写冬景，给人一种奇丽景象的诗句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

10、曹丕的《燕歌行》是我国现存的第一首成熟的七步诗。

11、王实甫《西厢记》取材于唐元稹《莺莺传》，经金代董解元所作的《西厢记诸宫调》而获重大成功。

12、杂剧的角色可分为旦、末、净、外、杂五大类。

13、“三言”是指：冯梦龙的《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》。

“二拍”是指：凌蒙的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

14、明代四大奇书：罗贯中的《三国志通俗演义》施耐庵《水浒传》吴承恩《西游记》兰陵笑笑生《金瓶梅》。

15、清代影响最大的古文派别是桐城派，代表人物是：姚鼐、方苞、刘大魁。

16、《红楼梦》有两大版本系统，一是脂本，二是“程甲本”和“程乙本”。

17、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人的：王昌龄。

18、杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格是：沉郁顿挫。

19、元杂剧一般是一本四折。

20、公安派提出的主要主张是：独抒灵性，不拘格套。

21、先秦诸子百家中影响最大的四大家是：儒家、道家、墨家、法家。

22、清初散文三大家是：侯方域、魏禧、汪琬。

23、《论语》是一部语录体著作。

上古神话的艺术特征引言上古神话是人类文化的重要组成部分，它不仅反映了人类对世界起源、神灵和超自然力量的探索，也承载着人们对生命和宇宙的理解和审视。

在上古神话中，我们可以发现许多独特的艺术特征，这些特征包括丰富多样的神话形象、富有想象力的故事情节、以及丰富多彩的艺术表现形式等等。

本文将就上古神话的艺术特征展开论述。

上古神话形象上古神话中出现了许多丰富多样的神灵形象，它们具有超凡脱俗的力量和智慧。

这些神灵形象常常以人类或动物等可识别形态呈现，但却拥有超越常人的能力和品质。

比如中国上古神话中有女娲补天、盘古开天等传说中的伟大创造者；希腊神话中有宙斯、阿波罗等强大而光辉照人的众神。

这些神灵形象既是人们对自然力量的崇拜和理解，也是人们对美、善、智慧等价值观的追求。

上古神话故事情节上古神话中的故事情节常常充满了想象力和奇幻色彩。

它们通常涉及到创世、天地之间的巨变、英雄传说等等。

例如，希腊神话中的俄狄浦斯王子传说，讲述了一个英勇而悲剧性的故事；中国上古神话中的《山海经》则记录了大量关于山水之神、妖魔鬼怪等各种奇幻生物的故事。

这些故事情节不仅引人入胜，也通过寓言和象征手法传递了深刻的哲理和道德观念。

上古神话艺术表现形式上古神话在艺术表现形式上呈现出多样性和丰富性。

在文学方面，有许多关于上古神话的史诗、传说和诗歌流传至今，如《罗摩衍那》、《奥德赛》等。

这些文学作品通过丰富的语言和形象，将上古神话中的故事和意义传递给读者。

在美术方面，上古神话常常成为绘画、雕塑、壁画等艺术形式的题材。

比如中国古代的壁画《女娲补天》、希腊的雕塑《雅典娜神像》等，都以上古神话为基础，展现了艺术家对神话故事的诠释和想象。

上古神话与人类文化上古神话不仅是一种艺术表现形式，也是人类文化的重要组成部分。

它反映了人们对自然、生命和宇宙存在的思考和探索，也承载着人们对美好生活和价值观念的追求。

上古神话通过丰富多样的形式传递着智慧和道德观念，影响着人们的思想、行为方式以及价值取向。

结合作品谈谈上古神话的主导精神、艺术特征及文学影响。

上古神话的主导精神是宇宙观念和人类与神灵之间的关系。

它以神灵为中心，探索人类、自然和宇宙的起源与命运，强调人与神、人与自然之间的联系和依存关系。

艺术特征方面，上古神话在表达方式上具有以下几个特点：1.集体性和口头传承：上古神话是集体的创造和传承，通过口头传统的方式流传下来。

它是古代社会集体记忆和共同文化的一部分，在口语和音乐的配合下，在民间流传，形成了口头传统的艺术特点。

2.象征性和装饰性：上古神话常常使用象征性的意象和修辞手法来表达思想和情感。

例如，通过神话形象的化身、动物形象的象征以及丰富多样的比喻和隐喻，来表达一些超越现实的含义和理念。

3.超自然和神秘：上古神话中的故事往往包含了神奇的事件和超自然的力量。

通过神灵的干预、神缘的引导以及预言和神谕等手法，展示了神秘的宇宙秩序和人类命运的掌握。

在文学影响方面，上古神话对中国古代文学产生了深远的影响：1.艺术表现形式：上古神话的艺术表现形式如诗歌、民谣、讽刺等，在后来的文学创作中得到了广泛应用。

它们为后世文学提供了创作范本和文学形式，影响了后来作品的风格和结构。

2.思想观念：上古神话中的宇宙观念、人性观念和伦理道德观念，对后世的思想观念和价值观念产生了深远的影响。

例如，上古神话中强调人类与自然和神灵的和谐关系、反思人类行为的善恶、宇宙的秩序与人类命运等观念，在后来的文学思想中得到了继承和发展。

3.文化传承：上古神话作为古代社会的共同记忆和文化传承的一部分，对于后来文化的形成和发展起到了重要的推动和指导作用。

神话中的象征和故事，成为后世文化和文学作品中的重要元素，为后代的文学创作提供了资源和灵感。

总结起来，上古神话以其宇宙观念和人类与神灵关系的探索为主导精神，展现了集体的口头传承和神秘的修辞艺术特征。

在文学影响方面，它对后世文学的艺术表现、思想观念和文化传承产生了重要影响。